基本介紹
- 本名：林石
- 別稱：塘岙先生
- 字號：介夫
- 所處時代：北宋
人物生平,詩文,詩風及影響,
人物生平
少從仙居管師常游，二人均專心研究《春秋》，而當時中原學術界大行《三經新義》（王安石為推行變法，對《書》、《詩》、《周禮》三經作出新的解釋，並規定為科舉考試的理論根據），輕視《春秋》。林石堅持用《春秋》教授生徒，自己也絕意仕進，對永嘉學者周行己、許景衡等人頗有影響。周行己說他與程頤、呂大臨、襲原（括蒼人）齊名，“都行古道，被尊為世宗師”。南宋陳傅良《新婦墓表》說：“熙寧、元豐年間，宋興且百年，介夫以明經篤行著稱於世。”被永嘉學者尊為“皇祐三先生”之一。他的孫子林松孫（1095—1168），通《詩》、《易》、《尚書》，見永嘉陳鵬飛因講授《春秋》犯當之忌，被流放嶺南而死，亦絕意仕進，隱居授徒，有乃祖遺風。
詩文
清嘉慶《瑞安縣誌·藝文》載：“林石撰《三游集》及《塘岙集》”二書，但今已佚。現在保存下來的僅有短詩三首。內容如下：
登福全山 宋·林石
嘗聞陶隱居，經行到茲地。
君王屢飛詔，高尚心逾厲。
一幅畫雙牛，誰人知此意？
梅雨譚憶舊遊 宋·林石
去夏曾同潭上游，
蔭松坐石濯清流。
論文聲雜飛泉響，
詁道心齊邃谷幽。
盛暑忽思尋舊好，
煩襟頓覺似新秋，
也知人世多餘暇，
能更重為勝賞不？
以上兩詩均見乾隆《瑞安縣誌》及嘉慶《瑞安縣誌》。第一首的福全山，亦作福泉山，在瑞安桐溪水庫所在處，相傳為南北朝時陶弘景隱居、修煉之地。
游翠陰洞和朱履常韻 宋·林石
松桂擢危岑，煙雲晝亦陰。
洞門雖不鎖，誰測洞中深。
該詩未入乾隆和嘉慶《瑞安縣誌》。但在瑞安汀田金後村岑岐山翠陰洞，尚存摩崖石刻有“趙景仁、朱履常、林介夫元豐五年十一月初一日同游”及“辛未末伏後二日，履常遇介夫，來岑同游翠陰洞，成短詩“小洞隱遙岑，松蘿翠復陰。遊人曾不到，方信白雲深”。顯然後者就是朱履常的原作。不過“元豐五年十一月”為壬戌年(1082)而“辛未末伏後”是“宋元祐六年(1091)”，相隔9年。因此這兩個摩崖石刻，記的不同一件事，或者他們曾多次相約來此遊覽過吧。
據明萬曆《溫州府志》記載：“林石躬耕養母，郡丞趙屼、邑令朱素同謁其母，或偕石游山水間，所至唱和，有《三游集》。”所以《三游集》就是集錄趙屼、朱素、林石三個人的遊覽時所吟詠的詩集。所以他們游翠陰洞的這些詩應該都在其中。又據陳傅良在《重修石崗斗門記》中寫道：“元豐四年，宋興百有餘載矣。郡丞趙屼景仁行縣，與令朱素履常，隱士林石介夫，賦詩記事，則有觀石崗斗門之作。”但他們這些觀石崗斗門的題詠詩，也隨著《三游集》的散佚，我們現在也無法讀到了。
詩風及影響
從林石的這三首詩中，可以看出其結構基本上都是上半段敘事、寫景，下半段說理、感懷。全篇不事辭藻堆砌，不用生僻典故，都以白描手法來狀景、記事、抒情、說理，淺顯易懂。與北宋早期的主流派詩人王禹偁，與理學名家程頤等人的詩風相似。這對以後南宋瑞安詩人的創作風格產生一定的影響。
