基本介紹
- 中文名：林景凞
- 別名：霽山
- 國籍：中國
- 出生地：溫州平陽（今屬浙江）
- 出生日期：1242
- 逝世日期：1310
- 職業：詩人
- 代表作品：《霽山集》《冬青花》
人物簡介,生平年表,代表作品,詩,文,
人物簡介
林景凞論詩主張"詩文歸一"、"根於性情"。其詩多哀國懷舊之情，如《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》："偶伴孤雲宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏,卻與山窗障北風！"觸景生情,借景寫懷，沉鬱蒼涼,感人至深。七古《讀文山集》則悲壯激楚,正氣凜然，如結尾寫道："書生倚劍歌激烈，萬壑松聲助幽咽。世間灑淚兒女別，大丈夫心一寸鐵！"《宋詩鈔·白石樵唱鈔》引宋末方逢辰評:"詩家門戶,當放一頭。"
生平年表
德祐元年（1275）三月，元軍在伯顏率領下進入建康，臨安政權已呈土崩瓦解之勢，可恨那些大臣們尚在勾心鬥角。景凞眼看國事已無可為，不久便棄官歸里，隱居平陽縣城白石巷。
德祐二年春，在臨安陷落前，益王，廣王 逃離臨安，閏三月陳秀夫等在溫州江心寺，奉益王為天下兵馬都元帥，廣王副之。祥興二年（1279）二月，厓山戰敗，陸秀夫背著小皇帝投海。訊息傳來，林景凞與陳則翁等人秘密舉行哭祭。後見陸秀夫廣陵牡丹詩卷，無限感慨，題詩云：“南海英魂叫不醒，舊題重展墨香凝。當時京洛花無主，猶有春風寄廣陵。”
景炎二年（1277），林景凞應會稽王英孫的邀請，來到越中。“一曲危欄人獨倚，江山渾在夢中看。”宋亡後，貴公子出身的王孫英，在這樣百無聊賴的心情下，延致四方名土，嘯傲泉石，飲酒賦詩，這是反元情緒一種無可奈何的發泄。景凞在越中先接觸了謝翱、唐珏、胡僑等富有強烈的民族意識的志士。
至元二十二年（1285），總統江南釋教的札木楊喇勒智為了盜取來皇陵中的金玉寶玩，把在會稽的徽欽二帝以下的歷代帝王后妃的陵墓全部發掘，把剩骨殘骸拋棄在草莽中，慘狀目不忍睹，但無人敢去收拾。這時林景凞正在會稽，出於民族義憤，與鄭朴翁等扮作採藥人，冒著生命危險，上山拾取骨骸。景凞收得殘骨兩函，託言佛經，埋葬於蘭亭山中，並移植宋常朝殿前冬青樹作為標誌，並寫了《冬青花》詩：“移來此種非人間， 曾識萬年觴陣底月。蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一宗山竹裂。”又作《夢中詩》四首，以悽愴的聲調記錄了理骨的經過，抒發了自己的悲憤，並希望將來能讀到他的詩的人，知道民族正氣依然存在，沒有隨著國家的淪亡而完全消失。
至元二十七年（1290）十二月初九，是文天祥就義八周年忌日，好友謝翱登富春山西台哭祭，寫了《西台慟哭記》，又寄詩給林景凞，林景凞寫了《酬謝皋父見寄》，一開頭便說：“入山采芝薇，豺虎據我丘；入海尋蓬萊，鯨鯢掀我舟。山海兩有礙，獨立凝遠愁。”古人不得志，則隱居山林，或遁跡江海，如今國亡，何處去找一方淨土呢？“行之古台上，仰天哭所思。餘哀散林木，此意誰能知？”若千年後，他捧讀《文山集》，這位民族英雄的高大形象，仿佛兀立在眼前。他心有靈犀，那充塞宇宙的皓然正氣，似乎凝聚在他的筆端，一瀉而下：
黑風夜撼天柱折，萬里風塵九溟竭，
誰欲扶之兩腕絕，英淚浪浪滿襟血。
龍庭戈鋌爛如雪，孤臣生死早已決。
綱常萬古懸日月，百年身世輕一發。
苦寒尚握蘇武並，垂盡猶存杲卿舌。
膝不可下頭可截，白日不照吾忠切。
哀鴻抗訴天欲裂，一編千載虹光發。
書生倚劍歌激烈，萬壑松聲助幽咽，
世間淚灑兒女別，大丈夫心一寸鐵！
這首詩，堪與《正氣歌》同讀。這是他的詩集中的壓卷之作。
大德初年，林景凞開始他的漫遊。先後到過杭州、華亭、蘇州、無錫、鎮江、湖州以及嚴陵等地。寫了許多寄託愛國之情的紀游詩，與志同道合的朋友相處，也以詩文相互勉勵。他重過故宮，江山易主，景物全非，發出“王氣銷南渡，僧坊聚北宗。煙深凝碧樹，草沒景陽鐘”的感嘆。過葛嶺時，他對已被殺死的權好賈似道，還責問“誤國竟何言！”
景凞歸隱後，曾說不再與聞世事，但當他聽到謝妨礙不與元朝合作，絕食而死，十分欽佩，他寫道：“何人續遷《史》，表為節義雄。”他聽到家鉉翁放歸，呈詩說：“衣冠萬里風塵老，各節千年日月意。”把他比作蘇武，表示無限景仰。陸放翁臨終時吩咐兒孫，中國何時統一了，祭奠時你們別忘了告訴我。林景凞說：“來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！”能憎才能愛，他以犀利的筆鋒，借秦吉了和孫供奉，對那些寡廉鮮恥的叛將貳臣，予以痛斥。
景凞到五十八歲後，才大部分時間住在平陽，他在馬鞍山麓建了一所超奧別業。教授生徒，過著清貧的生活，以顏回草食瓢欽、樂在其中來自我解嘲。但他還是關心世事。元成宗大德五年（1301），他寫了《公溥堂記》向州守孫筠進了藥石之言，希望他能為老百姓做些好事。大德十年（1306），州判皮元修了 陰均陡門，他欣然為其作記。大德四年（1300）他為判官王秉仁寫了《平陽縣治記》使人們知道平陽建縣的歷史。大德十一年（1307），《平陽州志》修成，他作了序言。
元武宗至大元年（1308），景凞六十七歲，忽然遊興勃發，北上杭州，不久即生病回到平陽。經過兩年，這位愛國詩人唱完了他的歌與世長辭了，享年六十九歲。晚年，他把自己的詩文收集起來，編成雜文十卷，詩六卷，詩集名《白石樵唱》。逝世後二十四年，同里章祖程的《白石樵唱》注釋本問世。
代表作品
詩
溪 亭
清秋有餘思，日暮尚溪亭。
高樹月初白，微風酒半醒。
獨行穿落葉，閒坐數流螢。
何處漁歌起？孤燈隔遠汀。
【鑑賞】(張錫厚)：
在詩歌中，如果能在真實描摹客觀景物的同時，又把詩人的某種獨特感受傾注在景物描寫之中，使讀者從思想上受到感染，藝術上得到享受，這就需要詩人在思想深度和藝術造詣兩個方面下功夫。林景凞的《溪亭》詩正是借景抒情，達到情景交融的藝術境界的佳作。
首聯破題。“清秋有餘思，日暮尚溪亭”。表明全詩以溪亭為中心，逐一描繪周圍的清秋初月的景色。乍讀起來，似有恬靜閒適的印象，細細品味，又覺不然。詩人徙倚溪亭，觀覽景色，思緒紛披，直至日暮，尚徘徊不下。“餘思”，是指詩人在南宋滅亡之後，時時所懷有的舊君故國之思，同那種多愁善感的“悲秋”有著本質的區別。不了解首旬所要表達的意圖，就會把全篇看成單純寫景之作。只有真正領悟到詩人在特定的歷史環境下的心理狀態，才能透過迷濛的景色去探索詩人的悠悠孤僨和高潔品格。這種破題法，既無“突兀高遠，如狂風卷浪，勢欲滔天”(《詩家法數·律詩要法》)的氣派，也沒有運用比興的表現手法，而是語淡辭婉，直敘其事，於平淡之中留下意餘象外的情韻。
頷聯緊承一二句。“高樹月初白”，是說高高樹巔掛著一彎潔白的初月，切上聯“日暮”。“微風酒半醒”，在微風吹拂之下，詩人酒意初醒，與上聯“餘思”呼應。當此之時，詩人心緒不寧，“餘思”縈繞，難以去懷，從其半醉半醒的精神狀態，不正說明他感慨至深嗎!
頸聯寫詩人舉止。“獨行穿落葉”，踽踽獨行之狀如見，“穿”字尤妙。“閒坐數流螢”，獨坐無聊，只得藉數流螢以遣悶，其侘傺不平的心情可以想見，用一“數”字，更見生動。這兩句詩把其複雜的矛盾心情注入形象鮮明的畫面，不難看出，其中隱現著詩人對生活的感受和時代亂離的影子。注家評曰：“此聯本平，然用‘穿’、‘數’二字，便覺精神振竦，所謂五言詩以第三字為眼，是也。”足見詩人用字之工。
末聯寫景。“何處漁歌起，孤燈隔遠汀。”一聲聲悠長的漁歌，打亂了詩人的冥思遐想，舉目四顧，只有遠處水面上飄動著一點若明若暗的燈火，此情此景，倍添淒涼孤寂，蘊含著國破家亡、飄泊無依之感。
通觀全詩，以景傳情，用富有象徵意義的景物描寫，寄寓詩人的感慨餘思，情韻深長，頗具特色。
文
蜃說
嘗讀《漢·天文志》，載“海旁蜃氣像樓台”，初未之信。
庚寅李春，予避寇海濱。一日飯午，家僮走報怪事，曰：“海中忽涌數山，皆未嘗有。父老觀以為甚異。”予駭而出，會潁川主人走使邀予。既至，相攜登聚遠樓東望。第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯如疊嘁，列如萃岫，隱見不常。移時，城郭台榭，驟變忽起，如眾大之區，數十萬家，魚鱗相比，中有浮屠老子之宮，三門嵯峨，鐘鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極公輸巧不能過。又移時，或立如人，或散如獸，或列若旌旗之飾，瓮盎之器，詭異萬千。日近晡，冉冉漫滅，向之有者安在?而海自若也。《筆談》記登州海市事，往往類此，予因是始信。
噫嘻！秦之阿房，楚之章華，魏之銅雀，陳之臨春、結綺，突兀凌雲者何限！運去代遷 ，盪為焦土，化為浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之異哉！
林景凞
林景凞(一作景曦)(1242～1310)，字德暢，號霽山，傑出愛國詩人。坳中(即林坳，在今繁枝鄉)人。宋鹹淳七年(1271)，太學上舍釋褐進士。初任泉州教授，遷禮部架閣，進階從政郎。德祐元年(1275)二月，賈似道兵敗魯港，13萬宋軍一時潰散。三月，元軍進入建康，南宋王朝已呈土崩瓦解之勢，而權臣還在勾心鬥角，景熙不忍目睹故國淪亡，便棄官歸隱於平陽縣城白石巷。
臨安陷落後，世祖忽必烈任命西僧楊璉真伽為江南釋教總統。至元二十二年(1285)十二月，楊璉真伽盡發會稽的南宋諸皇陵，盜取殉葬珠寶，遺骨被棄擲草莽，無人敢去收埋。林景凞與同鄉好友鄭朴翁正在會稽王英孫家，聞訊不勝悲憤，偽裝採藥人，鑄銀作百餘個小牌，賄通監守的番僧，檢到高宗、孝宗等遺骨，以黃綾包裹分裝兩匣，託言佛經，葬於蘭亭山中，並移植皇陵冬青樹為標誌。當時禁網森嚴，林景凞激情不能自己，寫了《冬青花》寄寓亡國之痛。又以隱喻手法寫了此事始末，題為《夢中作》，共四首：“珠亡忽震蛟龍睡，軒敝寧忘犬馬情。親拾寒瓊出幽草，四山風雨鬼神驚。”“一懷未築珠丘土，雙匣猶傳竺國經，獨有春風知此意，年年杜宇泣冬青。”“昭陵五匣走天涯，金粟堆前幾吠鴉。水到蘭亭重嗚咽，不知真帖落誰家。”“珠鳧玉雁各成灰，斑竹臨江首重回。猶憶年時寒食祭，天家一騎捧香來!”
58歲起，林景凞大部分時間隱居家鄉，在縣城西郭馬鞍山下建成趙岙別業，．開課教授生徒。有一次，留宿友人家中，偶見那糊窗紙竟是一張南宋朝臣建議怎樣防禦元軍的奏摺，林景凞感慨萬千，·有詩云：“偶伴孤雲宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風?” 至大元年(1308)，67歲，由杭州帶病回鄉，兩年後逝世，葬於帶溪青芝山(在今平陽縣騰蛟區)。著作現存有《霽山集》。其中所收亡國後的詩篇，大都為感舊之作，情緒蒼涼，委婉曲折。南宋愛國詩人陸游臨死有《示兒》詩云：“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”林景凞在《書陸放翁詩卷後》的結尾，襲用了這兩句，改易了數字，卻成了隔代傷心的回答：“來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁?”
