這篇小傳，在寫法上，有兩點值得注意。第一，對於杜環的生平，他在其他方面的表現，只用幾句話就交代過去，而留出了絕大部分的篇幅，來突出收留和奉養張氏這一件事，以概括杜環的為人。第二，譚敬先對於窮途投奔的故交的老母閉門不納．冷談無情，常伯章對於流落異鄉的親生母親長期不同不問，見面後又拋棄不顧，這兩個人的形象和杜環構成了鮮明的對比，更加顯示了杜環的品格的可貴。
基本介紹
- 作品名稱：杜環孝奉他人之母
- 創作年代：宋朝
- 作品出處：《宋學士大全集》
- 文學體裁：小傳
原文,注釋：,譯文：,
原文
杜環，字叔循。其先廬陵人[1]，傳父一元遊宦江東[2]，遂家金陵[3]。一元固善士[4]，所與交皆四方名士[5]。環尤好學[6]，工書[7]，謹傷[8]，重然諾[9]，好周人急[10]。
父友兵部主事常允恭死於九江[11]，家破。其母張氏，年六十餘，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之曰：“今安慶守譚敬先[12]，非允恭友乎？盍往依之[13]？彼見母，念允恭故[14]，必不遺棄母。”母如其言[15]，附舟詣譚[16]。譚謝不納[17]。母大困[18]，念允恭嘗仕金陵[19]，親戚交友或有存者[20]，庶萬一可冀[21]。復哀泣從人至金陵[22]，問一二人，無存者。因訪一元家所在，問：“一無今無恙否[23]？”道上人對以[24]：“一元死已久，惟於環存。其家直鷺洲坊中[25]，門內有雙桔，可辨識。”
母服破衣[26]，雨行至環家[27]。環方對客坐見母，大驚，頗若嘗見其面者[28]。因問曰：“母非常夫人乎？何為而至於此[29]？”母泣告以故[30]環亦泣，扶就座[31]，拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母濕衣[32]，奉糜食母[33]，抱衾寢母[34]，母問其平生所親厚故人[35]，及幼子伯章。環知故人無在者[36]，不足付[37]，又不知伯章存亡，姑慰之曰[38]：“天方雨，雨止為母訪之[39]。苟無人事母[40]，環雖貧，獨不能奉母乎[41]？且環父與允恭交好如兄弟，今母貧困，不歸他人[42]，而歸環家，此二父導之也[43]。願母無他思[44]。”時兵後歲飢[45]，民骨肉不相保[46]。母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令媵女從其行[47]。至暮，果無所遇而返[48]，坐乃定[49]。
環購布帛，令妻為製衣衾。自環以下[50]，皆以母事之。母性褊急[51]，少不愜意[52]，輒詬怒[53]。環私戒家人[54]，順其所為[55]，勿以困故輕慢與較[56]。母有痰疾，環親為烹藥[57]，進匕箸[58]；以母故[59]，不敢大聲語。
越十年，環為太常贊禮郎[60]，奉詔祀會稽[61]。還，道嘉興[62]，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環家，日夜念少子成疾[63]，不可不早往見。”伯章若無所聞[64]，第曰[65]：“吾亦知之，但道遠不能至耳。”環歸半歲[66]，伯章來。是日[67]，環初度[68]。母見少子，相持大哭[69]。環家人以為不祥，止之。環曰：“此人情也，何不祥之有[70]？”既而伯章見母老，恐不能行，競給以他事辭去[71]，不復顧[72]。環奉母彌謹[73]。然母愈念伯章，疾頓加[74]。後三年，遂卒。將死，舉手向環曰：“吾累杜君，吾累杜君！願杜君生子孫，鹹如杜君[75]。”言終而氣絕。環具棺槨殮殯之禮[76]，買地城南鐘家山葬之，歲時常祭其基雲[77]。
環後為晉王府錄事[78]，有名，與余交。
史官曰[79]：交友之道難矣！翟公之言曰[80]：“一死一生，乃知交情。”彼非過論也[81]，實有見於人情而雲也。人當意氣相得時[82]，以身相許[83]，若無難事[84]；至事變勢窮[85]，不能蹈其所言而背去者多矣[86]！況既死而能養其親乎[87]？吾觀杜環事，雖古所稱義烈之士何以過[88]。而世俗恆謂今人不逮古人[89]，不亦誣天下士也哉！
注釋：
[1]廬陵——今江西省吉安市。
[2]遊宦——到外地去做官。江東——指長江下游一帶。
[3]金陵——今江蘇省南京市。
[4]善士——純潔正直的人。
[5]所與交——同一元交往的人。
[6]好（浩hào）——喜愛。
[7]工書——擅長書法。
[8]謹飭（赤chì）——言行都很謹慎。
[9]重然諾——不輕易答應別人，答應了就一定做到。然諾是諾言的意思。
[10]周——接濟，援助。急——急難。
[11]兵部——官署名。掌管全國武官的選用和兵籍、軍械、軍令等事。主事——官名。在明代，主事為各部司官中最低的一級。九江——今江西省九江市。
[12]安慶——今安微省安慶市。守——地方上的長官。
[13]盍（河hé）——何不。
[14]故——這裡指舊交的情分。
[15]如——依照。
[16]附舟——搭船。詣（藝yì）——到，往見。
[17]謝不納——拒絕接見。
[18]大困——陷於非常艱苦的境況。
[19]嘗——曾經。仕——做官。
[20]存——活著。
[21]庶——也許。可冀——有希望。
[22]從——跟隨。
[23]無恙（樣yàng）——這裡指健在。恙是病的意思。
[24]對以——用下面的話回答說。
[25]直——當，位於。同“值”。
[26]服——穿。
[27]雨行——冒雨行路。
[28]頗若——很像是。
[29]何為——為什麼。
[30]這句說：常母哭泣著把原因告訴了他。
[31]就座——坐到座位上去。
[32]解衣——脫下衣服。更——換。
[33]奉糜（迷mí）——恭恭敬敬地用手捧著一碗粥。食（四sì）母——拿東西給常母吃。
[34]衾——被子。 寢母——安排常母睡覺。
[35]親厚——關係親密和交情深厚。故人——舊交，老朋友。
[36]在——活著。
[37]付——託付。
[38]姑——暫且。
[39]訪——探求，尋找。
[40]苟——假如。事——侍奉。
[41]獨——唯獨。
[42]歸——這裡是投奔的意思。
[43]這句說：這是由於兩位老人家而引起的。
[44]無他思——不要有別的想法。
[45]兵後——戰爭之後。歲飢——莊稼的年成不好。
[46]骨肉——指最親近的有血統關係的人，如父母、兄弟、子女等。不相保——不能互相養活。
[47]媵（映yìng）女——婢女。
[48]這句說：果然，她所要訪問的人一個也沒有遇到，於是她就回來了。
[49]坐乃定——這才坐定。意思是說：這才安心在杜環家中住了下來。
[50]自環以下——指以杜環為首的杜家所有的人。
[51]褊（匾biǎn）急——性情急躁。褊是狹小的意思。
[52]少——稍微。愜（妾qiè）意——滿意。
[53]輒（哲zhé）——總是。 詬（構gòu）——怒罵。
[54]戒——這裡是開導，叮囑的意思。
[55]這句說：順著她的意思，她想做什麼，就讓她做什麼。
[56]這句說：不要因為她處境貧因而輕視怠慢，發生爭論。
[57]烹——煮。
[58]匕箸（比助bǐ zhù）——飯勺和筷子。
[59]以母故——因為常母的緣故。
[60]太常——太常寺，官署名，掌管祭祀、禮樂等事。贊禮郎——官名，掌管贊相禮儀之事。
[61]祀（四sì）——祭祀。會（貴guì）稽——今浙江省紹興縣。
[62]道——路上經過。 嘉興——今浙江省嘉興縣。
[63]少子——小兒子。
[64]若無所聞——好象什麼話也沒有聽見。
[65]第——只，但。
[66]歲——年。
[67]是日——這一天。
[68]初度——生日。
[69]持——握。
[70]這句說：有什麼不吉祥的呢？“何不祥之有”是“有何不許”的倒裝句。為了加強語氣，所以在句式上作這樣的變動。
[71]結（帶dài）——欺騙。
[72]顧——回頭看。
[73]彌謹——更加小心。
[74]頓——立刻。
[75]鹹——全，都。
[76]槨（果guǒ）——套在棺材外面的大棺材。這裡指棺材。殮——把死屍裝進棺材。殯——把棺材停放下來
[77]歲時——逢年過節。雲——用於句末的語助詞。
[78]晉王——晉恭王朱棡，明太祖朱元璋的第三個兒子。錄事——王府的屬官，掌管文書。
[79]史官——作者自指。
[80]翟公——漢文帝時人。他做官的時候，賓客盈門；當他罷官後，門可羅雀。後來，他又被起用，賓客們要去找他，他在門上寫道：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。”
[81]過論——謬誤的議論。
[82]意氣相得——彼此的心意都很投合。
[83]以身相許——預先答應出力，不惜犧性自己。
[84]若無難事——好象是沒有困難的事情。
[85]這句說：到了事情劇變、局勢惡化的時候。
[86]蹈——實行。 背去——違背諾言而去。
[87]親——父母。
[88]這句說：即使是古時候所讚揚的那些有義氣、正直的人，也不見得有什麼高過他的地方。
[89]不逮（代dài）——不及。
譯文：
杜環小傳/宋濂
杜環，字叔循，祖先是廬陵人，他隨侍父親杜一元遠遊到江東作官，於是就在金陵定居。杜一元本來就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜環特別好學，專精書法；個性謹慎而又有節制，很守信用，喜歡去救助別人的急難。
杜環父親的朋友兵部主事常允恭死在九江，家庭破碎。常母張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，無家可歸。有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：“現在的安慶太守譚敬先，不正是常允恭的朋友嗎？何不前去投靠，他看到了您，顧念和常允恭的舊交情，必定不會拋棄您。”常母照那人的話去做，搭船去見譚敬先，譚卻謝絕而不肯接納。常母（處境）大為困窘。常母想到允恭曾經在金陵作過官，那兒也許還有親戚、朋友活在世上，還有萬分之一的希望，就再度哭哭啼啼隨人到金陵。打聽過一二人都已經不在了，於是就向人打聽杜一元家在那裡，問：“杜一元現在可安好嗎？”路上的人回答她說：“杜一元已經死很久了，只有他兒子杜環還活著；他家就在鷺洲坊裡頭，門內有兩株橘子樹可以辨認。”
常母穿著破爛的衣服，淋著雨走到杜環家裡。杜環正與賓客對坐，當她看到常母，大為吃驚，似乎在那裡曾經見過面。於是就問她說：“您不是常夫人嗎？您為什麼會到這裡呢？”常母哭著告訴杜環原因，杜環聽了也哭了出來。杜環扶著常母坐下，向她禮拜行禮。再把妻子叫出來拜見她。環妻馬氏脫下衣服讓常母更換淋濕的衣服，捧粥給常母吃，又抱出棉被讓常母睡覺。常母問起允恭這生所親近、交情深厚的老朋友近況，也問起她的小兒子常伯章在那裡。杜環知道常允恭的老朋友沒有一個在這兒，（常母）不能夠託付給他們，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她說：“現在正在下雨，等雨停了後，我再替您老人家去找找他吧!如果真沒有人事奉您老人家的話，我杜環雖然貧窮，難道就不能事奉您老人家嗎？況且先父和允恭交情好得像親兄弟一樣，現在您老人家貧窮困頓，您不到別人家裡去，而來了我杜環家裡，這真是他們兩位老人家在冥冥中引導的啊!希望您老人家不要再多想了。”當時正是戰爭過後、饑荒的歲月，百姓連親身骨肉都以保全了。常母看杜環家境貧窮，雨停後，就堅決地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜環就叫丫環跟在她後面。到了傍晚，常母果然沒找到任何朋友而回來了。這時常母才定居下來。杜環買了些布帛，叫太太替常母縫製衣裳。從杜環以下，杜環全家人都把常母當母親侍奉。
常母的個性急躁而又狹隘，只要稍稍不順地她的心意，往往就發怒罵人。杜環私底下告戒家裡人，儘量順從常母，不可以因為她貧窮困頓，就對她輕視、傲慢，和她計較。（常母）患有痰疾，杜環親自替她煎烹藥材，還一匙一匙地餵她喝；因為常母的緣故，杜環家人都不敢大聲說話。
經過了十年，杜環擔任太常贊禮郎的官職，奉詔令去祭祀會稽山。杜環回來路過嘉興，正好遇到了常母小兒子常伯章。哭著對他說：“太夫人在我家裡頭，因為日夜思念著你而生病了，你真應該早點兒去看看她老人家啊!”常伯章好像充耳不聞，只說：“我也知道這件事情，只是路途遙遠不能去哪。”就在杜環回家半年後，常伯章才來。這天正好是杜環的生日，常母看到了小兒子，兩人抱在一起痛哭了起來。杜環家人認為這樣不吉祥，就去勸阻他們。杜環說：“這是人之常情哪，有什麼不吉祥呢？”後來，常伯章看母親年紀老邁，怕她無法遠行，竟然拿其它事情欺騙常母就走掉了，而且再也沒有回來看她了。杜環更加謹慎地事奉常母，然而常母更加想念小兒子伯章，病情突然加重了，三年之後就過世了。
常母快死的時候，舉起手對杜環說：“是我拖累了你哪!是我拖累了你哪!盼望以後杜君您的子子孫孫，都能夠像您一樣的好。”話說完就斷了氣。杜環替她準備了棺木，舉行入斂安葬的禮儀，在城南锺家山買塊地給她安葬，逢年過節去那兒掃墓、祭拜。
杜環後來擔任晉王府的錄事，很有名，和我有交情。
史官說：“和朋友交往的道理真是難啊!從前漢朝的翟公說過：‘人到了一死，一生的時候，才能夠看出朋友真正的交情啊！’他說的並不是過分的言論，實在是有感於現實的人情世態才說的啊！人們在意氣相投的時候，常常拿自己的生命來作保證，好像世界上沒有什麼困難的事情。可是到了事態變化、形勢窘迫的時候，根本無法實踐他們的諾言、背棄離開對方，實在是太多太多了哪！更何況是在朋友已經死亡了之後，而能夠奉養他的親人呢？我觀察杜環的事跡，即便是古代所稱讚的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！”
