材性知能是荀子關於人的四種先天心理因素的用語。
基本介紹
- 中文名:材性知能
- 出處:《荀子·榮辱》
《荀子·榮辱》:“材性知能,君子小人一也。”“材”猶今之自然素質,“性”指個體自然本性,“知”指認識功能,“能”即今之能力。認為這四種因素都是與生俱來的,不論“君子”還是“小人”都是一樣。但又說:“越人安越,楚人安楚,君子安雅,是非知能材性然也,是注錯習俗之節異也。”(《荀子·榮辱》)由於措置和積習之得當與否,這四種先天心理因素又會顯現出一定的個體差異。
材性知能是荀子關於人的四種先天心理因素的用語。
材性知能,君子小人一也。好榮惡辱,好利惡害,是君子小人之所同也。人之生固小人,無師無法則唯利之見耳。堯禹者,非生而具者也,夫起於變故,成乎修為,待盡而後備者也。”《荀子·正名》“生之所以然者謂之性,不事而自然...
他指出,君子與小人,其性一也,他們的材性知能本來是一樣的,只是由於後天的學習積累的不同,“化師法,積文學,道禮義者為君子;縱性情,安恣雎,而違禮義者為小人”(《荀子·性惡》)。荀子強調通過後天的學習積累化性起偽,...
但人的認識各有不同,“是非材性知能然也,是注錯習俗之節異也”(《榮辱》),這裡可貴的是他著重指出社會環境對人的心理的影響。明代王廷相進一步闡明關於心理“緣外而起”的理論:“故神者在內之靈,見聞者在外之資。物理不...
