李紳及其詩歌研究

《李紳及其詩歌研究》是嚴正道創作的文學研究著作，首次出版於2019年9月。

該書以中唐時期的重要詩人、政治家李紳及其詩歌為研究對象，從政治與文學關係的角度，以牛李黨爭為政治背景，立足於中唐文學新變，系統地對李紳及其詩歌進行了考論。

基本介紹

• 作品名稱：李紳及其詩歌研究
• 作者：嚴正道
• 類別：文學研究著作
• 字數：401千字
• 首版時間：2019年9月

內容簡介

該書對李紳的家世、生平、思想、主要交遊、在牛李黨爭中的立場與態度，在中唐新樂府運動中的作用，其詩歌版本流傳、淵源關係，以及詩歌中抒發的情感，詩歌風格的變化軌跡，後世的評價等，皆作了深入細緻的辨析與探討。

作品目錄

第一章 李紳的家世、生平與思想 第二章 李紳主要交遊考 第三章 李紳與牛李黨爭 第四章 李紳與新樂府運動 第五章 李紳詩集考

第六章 嘆逝感時 發於淒恨 第七章 從通俗到典雅 第八章 轉益多師 兼取眾家 第九章 《古風二首》專題研究 結語

作品思想

該書認為，李紳是一個深受儒家傳統教育，謹守儒業，富於理想、進取心和同情心，正直剛硬，且又能腳踏實地，不斷踐行其理想的現實性官員，但其功利心重，過於沉浸於官場，且被捲入黨爭，故多為後人所詬病。就前一點而言，李紳家族曾經的榮耀，是鼓勵其不斷奮發進取追求功名的動力，而童年時期母親的儒家啟蒙教育，又使得他的思想和行為始終不偏離儒家的軌道。在個人生活上，李紳嚴格要求自己，行為端正，不受中唐士人浮薄風氣的影響，沒有狎妓嗜酒的不良習氣，重視家庭和親情。在個人思想上，李紳對佛教態度比較複雜，一方面在仕途不順身處困境時，為擺脫內心的痛苦，精神上棲身於其中，以求得心靈的平靜；另一方面，思想上卻始終與佛教保持若即若離的關係，以儒家的標準去衡量佛家，對待僧徒的態度苛刻。正是從儒家這樣一種面向現實、關懷世事、腳踏實地的精神出發，李紳總是能夠想到下層民眾。在未正式成為統治階級成員之前，李紳是以他的現實主義詩歌大膽反映民眾疾苦，同情他們的不幸，呼籲統治階級寬徭薄賦，減輕人民負擔；在進入統治階層後，李紳也能從自身實際出發，替下層社會做一些事情，如為寒士爭取科試機會，大力獎掖提拔寒士等。後來在輾轉地方期間，每到一地總能為當地百姓辦事，政績卓著。就後一點而言，李紳熱衷功名，迷戀權勢，斤斤計較權位的得失，以位喜，以己悲，這一點在《追昔游集》中表露無遺。儒家講究“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，儘管極少有人能真正做到這樣，但至少要表現得含蓄一點，而李紳如此直白，後人批評就難免了。不過，這也正好說明李紳在思想方面確實沒有受到道家的太大影響。他就是這樣一個真切實際的符合現實生活邏輯的人。

該書指出，在百花齊放、風格各異的中唐詩壇，李紳除了他的新樂府詩引起較大關注外，其他詩歌，主要是《追昔游集》，則默默無聞，歷來評詩者論及的並不多，且評價並不高。《追昔游集》所存在的主要問題是：躲進自我的狹小天地內，迴避現實問題，抒發一己之私，有時沉醉於宦夢中，鋪張聲勢，炫耀權位；有時描寫祥瑞，粉飾太平，歌功頌德；有時著意表現自己的雍容閒適之情，做作之態明顯。但這只是《追昔游集》的一部分，若從整體上對其分析，不管在內容上還是藝術上，《追昔游集》都有其自身的特色和價值。從內容方面來說。李紳以“追昔游”名集，撫今追昔之意明顯。李紳把過去的紀行之作與現今的追憶之作按時間和地點的順序統一編排起來，在大跨度的時間與空間中“曲備一生窮泰之感”，向世人展現出自己自貶謫端州至節度宣武這段時期內心理與情感的曲折變化，勇於解剖自己。從藝術上來看，《追昔游集》的特色就是以七律為主。李紳的七律成就雖然不突出，卻繼承了大曆詩人圓熟工整、自然流暢的特點。從中晚唐七律的發展過程來看，李紳的大力創作七律也具有一定的意義。七律成熟最晚，以盛唐成就最高，但數量不多，大曆雖多，但沒有誰能夠像李紳一樣以七律為主。大曆之後至開成間，七律相對衰微，開成以後，七律又“盡態極妍，猶變風變雅也”。李紳能夠突破流俗，大力創作七律，接續大曆而開啟溫李，這是值得肯定的，這也是李紳大力創作七律的貢獻所在。

作品影響

獲獎記錄

2021年10月，該書獲四川省第十九次社會科學優秀成果獎三等獎。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《李紳及其詩歌研究》	2019年9月	中國社會科學出版社	978-7-5203-5066-2

作者簡介

嚴正道，男，江西永豐人，南京師範大學博士，首都師範大學博士後，西華師範大學文學院教授，碩士生導師。主要研究隋唐五代文學及巴蜀文獻。