朱厚澤

朱厚澤

朱厚澤,男,1931年1月出生於貴州省織金一個書香門第,1978年10月後,歷任貴陽市革委會秘書長、革委會副主任,貴陽市委常委、市委秘書長、市委書記,貴州省委常委、省委秘書長、省委書記,省委第一書記。1985年7月任中共中央宣傳部部長。1987年後歷任國務院農村發展研究中心副主任,全國總工會副主席、書記處第一書記、黨組副書記。1999年2月離職休養。他是中共第十二屆中央候補委員、委員。

中華全國總工會原副主席、書記處第一書記、黨組副書記朱厚澤同志,因病於2010年5月9日在北京逝世,享年80歲。朱厚澤病重期間和逝世後,習近平、王兆國、王岐山李源潮、尉健行、羅乾和倪志福、胡啟立等,以不同方式表示慰問和哀悼。

基本介紹

  • 中文名:朱厚澤
  • 國籍:中華人民共和國
  • 民族:漢族
  • 出生地:貴州省織金縣
  • 出生日期:1931年1月
  • 逝世日期:2010年5月9日
  • 職業:政治家
  • 主要成就:任中宣部長時曾提出“三寬”政策
  • 稱號:“三寬部長” 
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人物生平

革命家庭——其父及姨母姨父等多位長輩,師從著名的教育家黃齊生貴陽師範學院肄業。1949年3月加入中國共產黨並參加革命工作,同年3月任“中國新民主主義青年聯盟”貴陽市領導小組組長。
病重期間樂觀的朱老病重期間樂觀的朱老
建國後,任貴州省青年工作乾訓班學員,青年團貴州省委文藝工作隊隊長,青年團貴州省貴陽市委少年工作部部長,青年團貴陽市委宣傳部副部長、部長,青年團貴陽市委第一書記,貴陽菸草公司經理、黨委書記,貴陽市化工局局長,貴陽市經委副主任,中共貴陽市委宣傳部副部長、部長,貴陽市委常委。
1965年“四清”中受錯誤處理,下放農村勞動,1973年待分配;1978年任貴陽市革委會秘書長,中共貴陽市委常委、市委秘書長、市委書記、市革委會副主任,1983年8月任貴州省委書記,1985年3-7月任貴州省委書記,1985年7月任中共中央宣傳部部長。1987年2月-1988年12月任國務院農村發展研究中心副主任,1988年10月-1989年12月任全國總工會第十一屆副主席、書記處第一書記、黨組副書記;他是中共十二屆中央候補委員中央委員
朱厚澤同志朱厚澤同志
朱厚澤同志於2010年5月9日00∶16因病逝世,終年80歲。朱厚澤同志的家屬發出訃告:根據其生前遺願,喪事從簡:不開追悼會,不舉行遺體告別,遺體火化,骨灰送回家鄉安葬。
朱厚澤病重期間和逝世後,習近平王兆國王岐山李源潮尉健行羅乾倪志福胡啟立等同志以不同方式表示慰問和哀悼。

人物思想

“三寬政策”

朱厚澤在任中宣部部長期間提出了著名的“三寬政策”,他本人也被稱為“三寬部長”,朱厚澤本人曾回顧了當年提出“三寬”的前前後後。
“三寬政策”的提出是在1986年文化部全國文化廳局長會議上,當時他在發言中說:“文化要發展,各行各業要發展,推而廣之,要使一個社會充滿生機、充滿活力,有一件事情恐怕值得引起我們注意,就是:對不同的意見,不同的看法,與傳統的東西有差異的觀點,不要急急忙忙做結論;同時,對積極的探索、開拓和創新,要加以支持。”“有篇文章,講到寬厚、寬容和寬鬆。三個‘寬’字,提出一個問題,就是:對於跟我們原來的想法不太一致的思想觀點,是不是可以採取寬容一點的態度;對待有不同意見的同志,是不是可以寬厚一點;整個空氣、環境是不是可以搞得寬鬆、有彈性一點。”
朱厚澤
2008年,在中國改革開放三十周年之際,朱厚澤曾撰文《關於近現代中國路徑選擇的思考》,他提出,“我們回顧一下這二十多年,我國國民經濟和社會生產力有了很大的發展。它是怎么發展起來的呢?簡單一句話就叫:解除市場禁錮。”“要想解決我國的文化問題,以求思想活躍,文化繁榮,學術發展,實際上就是一句話:解除思想文化禁錮。”在該文中他從五個方面探討了中國路徑選擇的邏輯展開,他說現代市場經濟,“經歷過二十世紀變革的現代市場經濟制度,可能是好處較多、害處較少,效率較高、成本較低,剛性較弱、彈性較強,排他性較少、包容性較廣,比較易於自我更新的一種社會經濟制度,是迄今為止人類已經找到的有效組織社會經濟生活的形式、制度、方法的基礎。”談到“民主法治國家”,他說:“民主法治的國家制度不是沒有缺陷的制度,但是比較各種制度,它比較有彈性,抗衝擊,易於進行更新、發展和完善。高度集權、高度剛性的集權制度有它的好處,但是從長期看靠不住。”對於“公民社會”,他的意見是:“社會的治理也要從專政、統治、管治、強制、限制的思路轉變過來,實行企業自主、公民自治、國家和各種社會組織合作共治,否則是搞不下去的,我們在這個方面有非常痛苦的教訓。”
朱厚澤同志手跡朱厚澤同志手跡
對於“科學技術”,他又說:“我們已經進到這樣一個時代,要依靠科學、技術的創新來推動整個經濟的發展。同時要在人跟自然的關係上求得一個和諧的結果。”最後他說“人文精神”,“人最根本的就是人的思維,發展就是自由。”

如是說

1999年,朱厚澤在《方法》雜誌發表著名的《以社會為主義,為社會而主義》一文,指出:“20世紀的世界歷史證明:靠單一的國有經濟,不行。一切交給國家政府去包辦,不行。社會主義者,以社會為主義,為社會而主義。不要把國家主義誤認為社會主義,進而去崇拜那個國家主義。……這是一個全面的、普遍的回歸社會時代。回歸社會,就是社會的問題主要由社會自身去解決,也就是由各種類型和各個層次的社會群體自己去解決,而不是由國家包辦。”
2008年,中國出現了關於自由、人權等“普世價值觀”的爭論。朱厚澤的文章提到,“一些人站出來,要對普世價值觀加以討伐、加以批判。我們官方的最高學術研究機構的領導人,也在正式的院報上發話了,也在批普世價值。……為這件事,我們一些老同志一起議論過。大家的意見完全一致,在這個問題上,不能有絲毫讓步,就是要旗幟鮮明!中國的改革開放已經30年了,從某種意義上講,改革開放就是回歸人類文明的共同大道!回歸歷史!回歸常識!回歸人類共同價值!想離開這個東西另搞一套,搞出來是什麼結果,我們過去的歷史已經完全證明了。”
朱厚澤朱厚澤
2009年3月,在紀念胡耀邦的一篇未刊稿中朱厚澤寫道:“不搞政治體制改革、光搞經濟體制不行。經濟體制改革有兩條路線,一個是富民的,一個是富官的。現在名義上是搞國家富強,實際是壓榨老百姓。我們看得出來,確實是有兩種不同的政策。應當承認,國家這些年來,經濟確有發展,但一邊是政府大量提取資金,政府行政費用大幅增長,同時產生大量腐敗,另外一邊老百姓應該得到的實惠沒有得到,而且貧富差距在拉大。這不僅表現在政治體制改革不搞,而且在經濟建設裡邊究竟是按什麼路線搞?都很值得研究。事實上,不搞政治改革,經濟改革勢必走到邪路上去,本來想富民,結果富了當官的。權力沒有制約,就要利用市場為自己撈好處嘛!”
“歷史是一面鏡子。不要掩蓋自己的過失。坦蕩真誠地改正錯誤,終會有光明的前程。”
“我們經常說,我們這個制度的優越性就是“可以集中力量辦大事”,這句話是對的。但是,它同時也可以集中力量辦錯事,還可以集中力量辦壞事。而這些錯事、壞事誰也糾正不了。”
朱厚澤之墓朱厚澤之墓
“二十世紀高度集權的國家,想用人類理性設計的計畫經濟制度(實際上是行政命令經濟制度)來替代原有的制度,反映到社會問題上,就是國家吃掉社會。作為人群聚集的社會,如果沒有自身公民社會的發育,要支撐經濟穩定持續的發展和文化持續的繁榮創新,要使整個國家機器能夠比較穩定,都辦不到。”
“我們很長一段時間忽視人文精神的教育,只把知識當作一種功利來學,培養了一批手藝匠人,而且知識面非常窄,這是非常危險的。人最根本的就是人的思維,發展就是自由。”

人物作品

《東張西望:朱厚澤攝影作品散篇》,中國攝影出版社,2006年。
東張西望東張西望

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