基本介紹
- 中文名：朱七夕
- 性別：男
- 登場作品：浮生物語
真定縣裡的女屠戶，在得知趙雲即將遭人暗害時為其擋下有毒的鐵槍，在四喜犧牲自己將朱七夕救活時朱七夕拒絕了他並被懇求其保護趙雲。
朱七夕，為裟欏雙樹所創作的長篇小說作品《浮生物語》之中的角色。真定縣裡的女屠戶，在得知趙雲即將遭人暗害時為其擋下有毒的鐵槍，在四喜犧牲自己將朱七夕救活時朱七夕拒絕了他並被懇求其保護趙雲。...
《七夕》是明末清初女僧德容所作的一首七言絕句。“玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁”表現了七夕佳節，詩人在樓台獨自一人，不免感到憂傷和哀愁。在此純粹的婦女風俗節日來臨之際，牛女的團聚，別人感到歡喜，而詩人卻想到短暫相聚之後的別離，這種感情和她本身的家破國亡，流落異鄉的特殊遭遇也有關係。作品原文 七...
《七夕·玉露金風報素秋》是明末清初江南女僧德容創作的七言絕句，作於其因家族流放而出家期間。該詩以七夕節俗為背景，融入牛郎織女傳說，借節日抒寫個人際遇與家國變故交織的悲涼心境。詩中通過"玉露金風""穿針樓上"勾勒七夕場景，又以"獨含愁"轉折傳統節慶基調，末句通過"雙星今夜會"與"庭前月一鉤"的意象對比...
《七夕賦》為一篇著名的賦，收錄於《全唐文》。其為唐代的詩人王勃所作，王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西萬榮)人。王勃與於龍以詩文齊名，並稱“王於”，亦稱“初唐二傑”。王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱“初唐四傑”，其中王勃是“初唐四傑”之冠。作品原文 ...
荔枝香近·七夕⑴ 睡輕時聞，晚鵲噪庭樹。又說今夕天津，西畔重歡遇。蛛絲暗鎖紅樓，燕子穿簾處。天上、未比人間更情苦。秋鬢改，妒月姊、長眉嫵。過雨西風，數葉井梧愁舞⑵。夢入藍橋，幾點疏星映朱戶。淚濕沙邊凝佇。作品注釋 ⑴荔枝香近：詞牌名。《詞譜》：“《唐史·樂志》：‘帝幸驪山，貴妃生日，命小部張樂長生殿，奏新曲，未
《怨王孫·七夕》是清代詩人朱彝尊創作的一首詞。作品原文 怨王孫·七夕 一水填卻雙星如約。乞巧誰憑。訴愁君莫，知道呆女痴牛，肯憐不。悠悠歲月辭家者，孤眠且。此夕何夕也。碧梧小院風細，露檻同憑，昔年曾。作者簡介 朱彝尊（1629年～1709年），清代詞人、學者、藏書家。字錫鬯，號竹垞，又號醧舫，晚號...
《七夕》是唐代詩人徐凝於元和年間（806-820年）創作的七言絕句。徐凝為浙江睦州人，詩風簡練，擅用意象，其仕途多舛的經歷常融入創作中，曾得白居易、元稹提攜。作品收錄於《全唐詩》卷474，體裁為七言絕句，押青韻。該詩借牛郎織女傳說，以“鵲橋橫渺渺”“玉佩過玲玲”描繪星河相會的縹緲場景，後聯轉寫人間離別...
《珠江七夕別覺山洪侍御》是明代詩人趙善鳴創作的一首七言律詩。作品原文 黃木灣頭秋水清，美人江上掛帆行。尊前莫惜此回醉，別後有懷空寄聲。珠海月明仙舫並，銀河星爛鵲橋平。人間天上團圓會，不道明朝兩地情。作者簡介 趙善鳴，字元默。順德人。明孝宗弘治十四年（一五〇一年）舉人。任南京戶部員外郎，官...
梅堯臣存世作品中，《七夕有感》與以下詩作形成主題關聯：《悼亡三首》：直述喪妻之痛的情感組詩 《書哀》：以白描手法記述喪子經歷 《夢登河漢》：藉助神話意象表達現實批判 《陶者》《汝墳貧女》：反映社會矛盾的現實主義代表作 後世影響 該詩在當代仍引發創作共鳴，如2023年清遠詩社成員朱灼明在《七夕有感（外一首）》中，既保留"雙星遙隔"等傳統意象，又加入"牛被舞翻天"等現代航天元素，形成...
記摘小園瓜李，七夕年時花底。呆女嫁痴牛，嫁到良宵十四。彈指，彈指，好事已成虛事。作者簡介 朱彝尊（1629-1709），字錫鬯，號竹垞，又號金風亭長，晚號小長蘆釣魚師，秀水（今浙江嘉興）人。清康熙十八年（1679）應博學鴻詞科，授檢討。清初浙西詞派創始人，論詞推崇姜夔、張炎。詩與王士禎齊名，有“南朱...
南宋詩人陸游《渭南文集》:昔人作七夕詩,率不免有珠櫳綺梳惜別之意,唯東坡此篇,居然是星漢上語,歌之曲終,覺天風海雨逼人。 [7] 現代文學家姜書閣《論蘇軾詞的源和流》:這裡沒有兒女惜別之意,飄然高舉,高情連雲,用星漢上語放懷歌唱,真有“天風海雨逼人”之勢。 [8] ...
中國傳統佳節—七夕 《中國傳統佳節—七夕》是朱飛、孫晶、呂江、王魯生、陶陶創作的陶瓷印刷繪畫作品。金屬絲網印刷、陶瓷 重要展覽 2014年，該作品在第十二屆全國美術作品展中展出。
在“不停”期間，趙公子負責看家護院，曾奉命懲戒搗亂的敖熾，並在化為人形後逐漸恢復與朱七夕相關的記憶。身份背景 趙子龍原為三國時期趙雲所穿戰甲，因沾染主人氣息與戰場血氣獲得靈性。他自稱趙雲盔甲化身，喜愛閱讀《三國》，後被老闆娘裟欏收留，取名“趙公子”並在“不停”旅店擔任幫工。角色經歷 獲得生命 四...
七夕節既是拜七姐節日也是愛情節日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的“牛郎織女”來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關係就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”；牛郎織女星象對應地理...
牛郎廟旁邊的村叫牛郎官莊, 村裡的人大部分都姓“孫”,與牛郎(孫守義)剛好同姓,這個村子明朝年間就有,村里人以牛郎後代自居,並歷代傳承牛郎織女故事,至今沿襲著養蠶、織布、取雙七水等習俗。每至七夕節,牛郎官莊的婦女都會興致勃勃的用紙折出金元寶,供奉在織女洞中。
“磨喝樂”是梵文音譯，是佛祖釋迦牟尼的兒子，佛教天龍八部之一，傳入中國以後經過一番漢化，由蛇首人身的形象演化為可愛兒童形象，成為“七夕”節供奉牛郎、織女的一種土泥偶人。據《東京夢華錄》記載，兩宋時期，每年的七夕節，無論是達官顯貴，還是平民百姓，都用“磨喝樂”來供奉牛郎、織女，藉此來實現“...