《本體與工夫》是2007年上海人民出版社出版的圖書，作者是曾亦。
本體、功夫有嚴格區別，是兩回事。但是王學不同意此種看法，他認為心即理，心即性，也就是說心是本體；同時它還認為，復性的功夫也是心的活動。因而對於王學來說，工夫即本體，本體即功夫，二者之間沒有原則區別，是一回事。王學功夫...
《本體與工夫》是2007年上海人民出版社出版的圖書，作者是曾亦。目錄 序：深化心性論研究之途 引言 上編 《知言》與兩宋道學之開展 第一章 感與情 第二章 情與性 第三章 性與心 第四章 下學與上達 第五章 朱子與湖湘學者之...
《本體與工夫：劉蕺山理學思想研究》是一本2023年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是劉龍。內容簡介 劉蕺山之學是在堅持陽明學“心即理”的心學立場的基礎上，進一步融攝明初以來所流行的氣一元論思想，而形成的新的理學形態。“...
書中的“本體”，既不是“本末”的“本”，“體用”的“體”，也不是“本體與工夫”的“本體”，不是來自中國傳統，而是來自西方哲學，就是指稱凡物之所以然的概念。本書從問題的討論到方法論的探究，再到文獻資料的梳理，都為後...
《心學之思》是2009年8月中國人民大學出版社出版的圖書，作者是楊國榮。本書從理論層面對心學內在的哲學意蘊作了深入分析，具體闡釋了心學中心體與性體、本體與工夫、言說與存在、德性與規範、存在與境界以及心物之辯與天人之際等重要...
1.《本體與工夫—湖湘學派研究》，上海人民出版社，2008.11 2.《禮記導讀》，中國國際廣播出版社，2009.1 3.《宋明理學》（與郭曉東合著），南京大學出版社，2009.7 4.《共和與君主—康有為晚期政治思想研究》，上海人民出版社，...
第二章 本體與工夫 第一節 氣與理 一、流行與主宰 二、主宰的別名 三、流行的變化 第二節 性與心 一、性善與性惡 二、人心與道心 三、以心而著性 四、理氣與心物 第三節 工夫論 一、起點的前理解 二、顯現自我主宰 三、...
在中國，哲學之中心課題則是「本體與工夫」，卻是以縱貫證示方式開展而稱「體用」。 兩者並非一事，不可混濫。 熊氏未作區分言辭似仍沿舊說特別是王船山攝體歸用、攝理歸事之事論的體用觀。 但另一方面，熊先生強烈反對王船山「...
六、結語 第三章 本體與工夫——鄭霞谷與王龍溪合論 一、引言 二、現成良知與一元論的體用觀 三、無善無惡與良知本體的有無二重性 四、立體的工夫論 五、去執的工夫 六、結語 ……第三部分 現代新儒學 ...
二本體與工夫 第五節有關致良知說的其它幾個問題 一致良知說在陽明學說中的地位 二壬陽明理論思維的特點 三陽明與朱子的關係 第二章王陽明對於惡的認識 第一節惡的本質 一惡的內涵 二惡的相對性 第二節惡的起源 一四句教 二心...
在知行觀上，他們批評了王學末流的只言本體、“不說工夫”，強調本體與工夫的合一；否定了“見（現）成良知”，改造了孟子的“良知良能”說，倡導經過“學”和“慮”而達到“良知良能”；並針對當時王學末流的“空言之弊”，竭力...
王畿還繼承和發展了王陽明的“獨知”論，把“獨知”視為本體與工夫的合一。他進而把“獨知”詮釋為人們“先天靈竅”具有的清淨本心，將“慎獨”工夫說成是保護或復歸此先天靈竅所具有的“清淨”本心，顯然是受佛家禪理的影響，表現...
二、本體與工夫 第七講知行之辨 一、知行之序 二、知行關係的展開 三、**與銷行入知 第八講**中的名言問題 一、心體與言說 二、名言與道 三、“說”與“在”第九講**與晚明思想 一、泰州學派 二、童心說與個體原則 三、...
本書認為，明道哲學最大的特色就在於工夫論，即《識仁篇》中所說的“學者須先識仁”之意。在明道看來，識仁不僅僅只是體認本體，體認本體本身就是一種工夫，本體與工夫是二而一的。這正是明道與伊川朱子之學的差異所在，也是明道學...
（二）工夫之學 （三）本體、境界與工夫 二十、“六經責我開生面”（一）上承橫渠之學 （二）“無有一極也,無有不極也”（三）“性日生日成”（四）“由仁義行”二十一、“極高明而道中庸”（一）崇尚理性 （二）覺解人生 ...
54. 〈本體與工夫：鄭霞谷與王龍溪合論〉，《國學研究》（北京），第21卷，2008年第1期，頁101-126。55. 〈作為身心修煉的禮儀實踐——以《論語·鄉黨》為中心的考察〉，《台灣東亞文明研究學刊》，第6卷第1期，2009年6月，頁...
本體與工夫：從王陽明到黃宗羲 論王陽明思想的時代特色 儒學的轉折：從王陽明的《朱子晚年定論》說起 陽明學與民主政治 王陽明思想中“言語”與“心”的關係 萬物一體之仁——王陽明《大學問》的政治倫理思想釋義 王陽明思想的非宗教性 ...
（一）見在良知即本體良知 （二）當下現成 （三）不犯做手 （四）無污壞而具足 （五）平等性、平常性 第七章 致良知 一、致良知的含義 （一）何謂致知 （二）如何致知 二、致良知的本體與工夫 三、致良知的頓漸與悟修 四...
第六章 中晚明陽明學的本體與工夫之辯 一 良知異見 二 究竟工夫 三 知識之辯 四 現成良知之辯 五 無善無惡之辯 六 格物工夫之辯 第七章 中晚明的陽明學與三教融合 一 三教融合 二 有無之境 三 生死關切 四 正統與異端 ...
第三章 兩宋之際諸家學術體用工夫的治體關切 第一節 晚期新學的本體與工夫論 一、兩宋之際新學門人考論 二、晚期新學的本體與工夫論 第二節 理學諸家的本體與工夫論 一、道德本體論的轉向 二、理學諸家的工夫論指向 第三節 ...
中國哲學專業碩士、博士。現為同濟大學哲學系教授、博士生導師。撰有《本體與工夫—湖湘學派研究》、《共和與君主—康有為晚期政治思想研究》、《春秋公羊學史》、《儒家倫理與中國社會》等專著，以及學術論文近百篇。
《明代王學研究》是2004年巴蜀書社出版的圖書，作者是鮑世斌。《明代王學研究》隸屬於儒道釋博士論文叢書，由巴蜀書社出版發行，作者鮑世斌。本書以本體與工夫的關係這一王學核心問題為線索，重新解讀了王學的產生，發展，分化的歷程，並...
曾點氣象”問題的討論契入，集中討論朱子對於成聖問題的關注及其實踐，並對理學中的有無虛實之辨和儒學與佛老之辨問題做了深入探討，旁及歷史上“曾點氣象”問題的相關討論及其發展脈絡，進而引出傳統中國哲學中關於境界論、本體與工夫...
