古代養生術語。指服食中的服金餌丹活動。《魏書·裴白藏傳》“豁情賦序”：“余攝養舛和，服餌寡術，自春徂夏，三嬰湊疾。”一說與服食同義。
古代養生術語。指服食中的服金餌丹活動。《魏書·裴白藏傳》“豁情賦序”:“余攝養舛和,服餌寡術,自春徂夏,三嬰湊疾。”一說與服食同義。 ...
《服餌第八》是唐代醫藥學家孫思邈創作的一篇散文。...... 《服餌第八》是唐代醫藥學家孫思邈創作的一篇散文。作品名稱 服餌第八 創作年代 唐代 作品體裁 散文...
論服餌得失第四十五是《華氏中藏經》中的一章。...... 論服餌得失第四十五是《華氏中藏經》中的一章。石之與金,有服餌得失者,蓋以其宜與不宜也。或草或...
養生類。不分卷。原題隋·京里先生撰。成書年代未詳。明正統十年(1445)輯入《正統道藏》。全書敘外丹的服食方法、禁忌和功效。有黃帝一物餌丹法、神仙餌丹、...
yào ěr ㄧㄠˋㄦˇ藥餌(藥餌)據舊經典的說法,藥,餌,是“體同而用別”的。其意思是說藥、餌都以治病為原則,而二者的方式方法,則大不相同。...
服食:道教修煉方式。道教修煉方式(丹藥和草木藥),以求長生。服食起源於戰國方士。道教承襲服食術。魏晉南北朝時,倡服金丹,同時,服食草木藥也較普遍。《抱朴子》有...
【伯山甫】漢時人。晉·葛洪《神仙傳》卷三:雍州(今陝西西安)人,於華山精思服餌,時歸鄉里省親。如此一百餘年不老。每人人家,即知人家先世以來善惡功過,又知...
唐代道士。字子微(655—735),法號道隱。河內溫(今屬河南)人。年二十一入道,事潘師正,居嵩山傳辟穀、導引、服餌之術。後遍游名山,隱於天台山,自號天台白雲...
拜師嵩山道士潘師正,得受上清經法、符籙、導引、服餌等道術,隱居天台山玉霄峰。因個人文學修養極深,司馬承禎與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然...