《有緣亦見》是小米風創作的網路小說，發表於17K小說網。
基本介紹
- 中文名：有緣亦見
- 作者：小米風
- 類型：網路小說
- 連載平台：17K小說網
作品簡介
他自修法術，沒有師傅，直到有一天他遇見了一個小姑娘。她生得活潑，他問，小丫頭，你來這裡幹嘛。比他矮不止一個頭的小姑娘說，我找你。他以為又是一個找他拜師的，於是說：我不會收徒的。可那個小姑娘雙手叉腰，水靈的眼睛望著他說：我是來做你的師傅的！於是乎，民間開始流傳一個奇妙的故事，一向自修自學的，相貌俊秀的洛陽緣認了一個十一二歲的小丫頭為師…
有緣亦見
相關詞條
- 有緣亦見
《有緣亦見》是小米風創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介他自修法術，沒有師傅，直到有一天他遇見了一個小姑娘。她生得活潑，他問，小丫頭，你來這裡幹嘛。比他矮不止一個頭的小姑娘說，我找你。他以為又是一個找他拜師的，於...
- 觀所緣緣論
余嘗以陳（真諦）、奘（玄奘）、淨（義淨）、藏（西藏）四譯《觀所緣釋論》互勘，又以《疏》（護法）會《論》消文，章句義解，異同畢見。大抵陳譯與藏譯，論文與註疏，體勢相類，惟奘譯獨殊。夫奘譯之異於陳譯，猶可以新、舊傳本不一相解，其異於藏譯，亦可以慧（安慧）、護（護法）學系各別為言...
- 人間有緣
《人間有緣》是周慧敏演唱的歌曲，有林夕作詞、周慧敏作曲。歌詞 讓我講人間有緣 也不必笑我天真 我盡情盡意不斷尋 錯過亦沒遺憾 只相信毫無疑問 路越行才越闊 有了自信 再有奇緣 理想的始終變真 讓我講人間有緣 也不必笑我天真 各在長路里找別人 碰見亦是緣份 只相信毫無疑問 越盡情人越近 既已遇上偶...
- 緣法(漢語詞語)
緣法，讀音yuán fǎ，漢語詞語，意思是遵循法度，出自《史記·商君列傳》。解釋 1.遵循法度.:"緣法循道謂之軌"。2.佛教稱遇到能隨緣指引入法門者為有緣法。3.緣法：緣分，情分。舊指某人與某人相處得好是由於他們之間前世有緣分。出處 《史記·商君列傳》：“緣法而治者，吏習而民安之。”漢 賈誼 《...
- 佛說大乘造像功德經
亦復不為毒藥兵仗虎狼師子水火怨賊如是橫緣之所傷害。常得無畏不犯諸罪。彌勒若有眾生宿造惡業。當受種種諸苦惱事。所謂枷鎖杻械。打罵燒炙。剝皮拔髮。反系高懸。乃至或被分解支節。若發信心造佛形像。如是苦報皆悉不受。若寇賊侵擾城邑破壞。惡星變怪饑饉疾疫。如是之處不生其中。若言生者斯則妄說。
- 本振和尚
師甫出家，精進念佛，於數年中，每入夢，輒見身往名山聖地朝拜，所見寺宇皆軒昂金碧，似非人間之境。嘗結伴朝普陀，有謂梵音洞中可現景相，能示諸人後世者。同行師兄甚欲見之，師乃隨喜而行。及至，其師兄先臨，輒現一荷鋤老漢，負斗笠，持煙鍋，彼茫然不解，師在其側亦見之。解放後，彼果還俗，師嘗於晚年...
- 本性篇
然而性惡之言，有緣也。一歲嬰兒，無推讓之心，見食，號欲食之；睹好，啼欲玩之。長大之後，禁情割欲，勉勵為善矣。劉子政非之曰：“如此，則天無氣也。陰陽善惡不相當，則人之為善安從生？”陸賈曰：“天地生人也，以禮義之性。人能察己所以受命則順，順之謂道。”夫陸賈知人禮義為性，人亦能察己...
- 無緣(漢語詞語)
《後漢書·袁安傳》：“今朔漠既定，宜令南單于反其北庭，並領降眾，無緣復更立 阿佟 ，以增國費。” 晉 桓玄 《重答遠法師書》：“理本無重，則無緣有致孝之情；事非資通，不應復有致恭之義。” 宋 李如箎《東園叢說·雜說·赤壁賦》：“月當在室壁間……以大要言之，亦合在危室間，無緣...
- 鵲橋仙·七夕(清代納蘭性德詩詞)
首都師範大學東方古籍研究所學者張秉戌《納蘭詞箋注》：“此篇約作於愛妻亡故之後，詞中表達了樓空人去，物是人非的傷感，又進而生髮出夢幻般的奇想。亦實亦虛、饒有浪慢特色。”作者簡介 納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德...
- 佛說梵網六十二見經
亦不取他人財物。但欲布施。心亦念布施。見人劫掠人者哀念之。身自行清淨。不入人罪法。修清淨梵行。樂清淨行。不樂惡愛欲之法。亦不妄語。所言至誠。樂實無虛。世間人皆信其言。無有異意。亦不妄念。不兩舌傳語斗人。若有諍者和解。各令安隱。不罵詈。亦不惡口。所說令眾人歡喜。但說善不欺言。知時...
- 再世紅梅記(粵劇曲目)
昭容: (再暗示接唱) 尚有花魁顧影憐，亦任你來獨占㗎，裴禹: (已覺心中惘然接唱) 心已亂，紅梅和綠柳一般春風面，栽花插柳兩處相牽，昭容: (接唱) 奇逢是有緣，既失柳浪啼鶯，何不轉愛繡谷燕，雪中天，採得解語隴上眠，裴禹: (感泣白) 喔，估唔到我落拓之情，何幸尚有姑娘憐我囉，(接唱中...
- 宋僖
故《明史》列之《文苑》中，附見《趙塤傳》末。然集中《題桐江釣隱圖》有云：“黃冠漫憶賀知章，老病憐予簡書趣。”又《寄宋景濂》云：“當時十八士，去留各有緣。”而戴良贈以詩亦有“麥秀歌殘已白頭，逢人猶自說東周”之句。則亦沈夢麟、趙汸之流，非危素諸人比也。禧學問源出楊維楨。維楨才力橫軼...
- 十二因緣(佛教重要基礎理論之一)
據長阿含卷十大緣方便經載，緣痴有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老、死、憂、悲、苦惱大患所集，是為此大苦因緣。即此十二支中，各前者為後者生起之因，前者若滅，後者亦滅，故經中以（大一·六七上）‘此有...
- 菩薩戒經
佛告諸佛子言：有十重波羅提木叉，若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子；我亦如是誦。一切菩薩已學，一切菩薩當學，一切菩薩今學。已略說菩薩波羅提木叉相貌，應當學，敬心奉持。【第一殺戒】佛言：若佛子，若自殺，教人殺，方便殺，讚嘆殺，見作隨喜，乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺業。乃至一切...
- 唐解元一笑姻緣
”華安道：“我乃蘇州唐解元也，與你三生有緣，得諧所願。今夜既然說破，不可久留，欲與你圖諧老之策，你肯隨我去否？”秋香道：“解元為賤妾之故，不惜辱千金之軀，妾豈敢不惟命是從！”華安次日將典中帳目細細開了一本簿子，又將房中衣服首飾及床帳器皿另開一帳，又將各人所贈之物亦開一帳，纖毫不取...
- 戴雲簽
野花移向玉堂栽，潔白英葩亦似梅。過枝霜雪枝葉好，更能開發占春魁。第二十二簽：從來好事總多磨，用盡功夫總徒勞。東梁西柱要平穩，怎奈基址未堅牢。第二十三簽：罪歸花里月團圓，心下無愁莫管天。世事看來都是夢，兒孫各信兒孫緣。第二十四簽：誰將淡墨寫孤芳，玉骨冰肌半路妝。九十九分真體態，算來只欠一...
- 孔雀東南飛(漢代樂府詩作)
蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻。”媒人下床去，諾諾復爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復開書，便利此月內，六合正相應。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚...
- 亦首歌
亦首歌 亦首歌，晉江文學城網路小說作家。主要作品
- 人生亦有命
人生亦有命 人生亦有命，網路小說家。代表作品有《聞雀吟》。主要作品
- 三昧(佛教用語)
摩訶衍身觀者：觀內身為行廁，緣成身車，識牛牽旋，是身無堅無常，相不可得，不覺無知，如牆壁瓦石，菩薩觀知是身非我身，非他身，不自在，是身身相空，妄緣所生，是身假有，業緣所屬，是身不合散來去生滅依猗，循身觀無我故空，空故無相，無相故無願，緣合所生，緣亦無相，是為觀於實相。摩訶...
- 佛說大乘流轉諸有經
我說一切法 皆是藉緣生 是名近勝義 智者當觀察 眼不見於色 意亦不知法 是名勝義諦 愚者不能知 爾時世尊說此法已。摩揭陀主影勝大王。深心頂受。時諸苾芻。及大菩薩人天等眾。皆大歡喜。信受奉行佛說大乘流轉諸有經。南無本師釋迦牟尼佛！弟子法涵翻譯，有不當處，請有緣人發心修改，謝謝，阿...
- 大品游意
二乘見四真諦。分亦見空。故與見秤。菩薩照境決斷。故授智號也。今解。凡夫二乘菩薩皆見正法之用。凡夫唯有趣向之心。而無用道別起。仍授體名。後二者同前釋也。複次經雲。說智及智處。皆名般若者。成論師雲。謂教行境也。何者。教能詮智。智慧型照境。境能發智。此皆波若之緣。故總名波若。而觀照波...
