有漏善法是佛學術語，有漏之業因有善惡，五戒十善，是善地，五逆十惡，是惡法。
基本介紹
- 中文名：有漏善法
- 屬於：佛學
- 類型：術語
- 解釋：有漏之業因有善惡
有漏之善法，招有漏之樂果，即人天之果報。有漏之惡法，招有漏之苦果，即鬼畜之果報。
有漏善一般指本詞條
有漏善法是佛學術語，有漏之業因有善惡，五戒十善，是善地，五逆十惡，是惡法。
有漏善法是佛學術語,有漏之業因有善惡,五戒十善,是善地,五逆十惡,是惡法。...... 有漏善法是佛學術語,有漏之業因有善惡,五戒十善,是善地,五逆十惡,是...
有漏禪。有漏的禪定,即有煩惱的禪定。有漏斷。以有漏的道法去斷除煩惱。有漏智。帶有煩惱的智慧。有漏善法。帶有煩惱的善法,如五戒、十善都是。...
法塵也。)二漏相屬謂有漏之法。屬心心所及眼等諸根相應而有。是名漏相屬。(心心所者。心即第六識心。心所即受想行也。)三漏所縛謂有漏善法。相續不...
佛學術語, 指與生俱起的自然之善。與‘加行善’對稱。即非由功力而任運成就之有漏善心。大毗婆沙論卷一四四謂善有加行得、離染得、生得等三善。大乘義章...
[一、異熟果],謂諸眾生現世作不善業,則招來世惡趣之果。若作有漏善業,則招來世善趣之果。以其異世成熟,是名異熟果。(不善法者,殺、盜、淫、妄也。惡...
(二)離界,謂斷離貪煩惱或斷除愛結。 (三)滅界,謂斷滅有漏善及諸有為、無覆無記等煩惱。中文名 斷界 性質 佛教三界之一 釋義 三種無為解脫之對治道 ...
根據《分別論》,苦聖諦是除了渴愛(taõha,屬於貪心所)之外的煩惱、不善法、三善根有漏法、有漏善法、有漏善不善法的果報、既非善不善和果報的唯...
《正見》是中國友誼出公司於2007年出版的一本圖書,作者是宗薩蔣揚欽哲仁波切。正見指正確的知見。即能解知世間出世間因果,如實審慮諸法性相之有漏無漏的智慧。...
攝論一卷十八頁雲:復有粗重相及輕安相。 粗重相者:謂煩惱隨煩惱種子。輕安相者:謂有漏善法種子。此若無者;所感異熟,無所堪能有所堪能所依差別,應不得...
謂諸眾生現世作不善業,則招來世惡趣之果。若作有漏善業,則招來世善趣之果。以其異世成熟,是名異熟果。...
(一)分段生死,謂諸有漏善不善業,由煩惱障緣助勢力所感,三界粗異熟果,身命短長隨因緣力,有定齊限,故名分段。(二)不思議變易生死,謂諸無漏有分別業,由...
行,指修行,即對上述諸法境界分別觀察:孰善孰惡,應斷應修,即行聞思修、斷除煩惱、求證聖果的思想行為。果,指修行正法、斷除煩惱所得的果報,修有漏善行,感人...
從諸乘佛法共許的觀點而論,修造佛菩薩的廟宇殿堂乃一切有漏善業之王。在此大殿的建設過程中,供養一筐土就已具足供養一筐黃金的功德。供養和幫助佛殿的建設是...
[一、異熟果],謂諸眾生現世作不善業,則招來世惡趣之果。若作有漏善業,則招來世善趣之果。以其異世成熟,是名異熟果。(不善法者,殺、盜、淫、妄也。惡...