有心相,吳語辭彙,指有時間、精力、興趣、耐心做某件事。
基本介紹
- 中文名:有心相
- 吳語拼音:yeu sin siang

有心相,吳語辭彙,指有時間、精力、興趣、耐心做某件事。
有心相,吳語辭彙,指有時間、精力、興趣、耐心做某件事。 吳語讀音:分尖團音:yeu sin siang不分尖團:yeuɕinɕiang辭彙釋義:心:此處指耐心、恆心。相:物體的外觀。國語“……的樣子”在吳語裡表述為“…...
有心無相是佛教中常用的一句術語,據說最早源於春秋時代的縱橫家鬼谷子。“有心無相,相隨心生;有相無心,相隨心滅。”其意思是說:一個人所表現的外在吉兇相貌、神態,是可以隨著這個人的心念轉變發生變化的。出處釋義 而這種觀點,也被我國古代許多相學家所肯定。如宋初的陳摶在《心相篇》中曰:“有心無相,...
有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅 ”有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅“,諺語,意思是指人的內心比外貌最為重要。解釋 意思是指人的內心比外貌最為重要。出處 宋-吳處厚《青箱雜記》四:“諺日:有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。此言人以心相為上也。”
心,指心思、心意。心相亦指:1.心的行相。2.心臟的相貌。心相:1.佛教術語:心之行相。即見分也。又為肉團心。即心臟之相貌。圓覺經曰:“妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,譬如彼病目者見空中華及第二月。”往生要集十本曰:“如來心相如紅蓮華。” (丁福保 《佛學大辭典》)2.書法術語。...
面相不如心相,諺語。意思是看他相貌如何,不如看他內心怎樣。釋義 面相:相貌、樣子。心相: 內心的狀貌。“心相”當由 “面相”拈連仿擬而來,兩相照應。意謂看他相貌如何,不如看他內心怎樣。出處 明·馮夢龍《古今小說》第九卷:“有一說,道是面相不如心相。假如上等貴相之人,也有做下虧心事,損了...
《心相篇》是五代宋初道教學者、隱士陳摶(871年—989年)創作的作品。具體內容 ·心者貌之根,審心而善惡自見;行者心之表,觀行而禍福可知。【譯文】心地是相貌的根本,審察一個人的心地,就可以了解他的善惡之性;行為是心性的外在表現,觀察一個人的行為,就可以知道他的禍福吉凶。·出納不公平,難得兒...
做官無心相 “叫化三年,做官無心相”,諺語,意思是當了三年叫化了,就沒心思再去做官了。指叫化有叫化的好處、樂事。注釋 叫化:乞丐。心相:心思。出處 清·張南莊《何典》六:“三百六十行中,只有那叫化子是個無本錢生意。人說‘叫化三年,做官無心相’,想那叫化行業,也必有幾樁妙處。”
《人生是一場修行·改變命運的36種心相》是中國華僑出版社出版的圖書,該書主要講述了改變命運的36種方法。內容簡介 《人生是一場修行·改變命運的36種心相》內容簡介:人生是一場修行,生命中那些來來往往的人在我們活著的時候都是過客,有一天當我們即將離去,會感覺過去的一切是那樣的鮮活。從容不迫面對死亡的...
心相憐,馬首圓 “心相憐,馬首圓”,諺語,意思是形容只要有憐愛之心,就會獲得圓滿結果。出處 宋·秦觀《淮海集》一二:“美倡有眇一目者,貧不能自贍,乃計謀與母西遊京師。或止之日:倡而眇,何往而不窮。……倡日:固所聞也,然諺有之:心相憐,馬首圓,以京師之大,是豈知無我儷者。”
第二住心續住:是指能緣心由前內住的小住所緣,以此為基礎,進而間歇相續安住,不散亂於其他所緣,即能緣心於所緣境,已能有少許的相續專注安住,成為續住心;對此,如《莊嚴經論》說:安住所緣的續流,已得少許相續安住,能緣心安住所緣不再外散,就稱為【其流令不散】的續住心。心相 顧名思義,...
因緣和合則有生,因緣分散則有滅。緣起絕非是機械的緣起,而是依於八識心的緣起。譬如有一堆建築材料,甲可能用來建一棟別墅,乙可能用來建一個商店,丙可能用來建一個廠房,由於他們的心識各不相同的緣故。眾生心識為什麼各不相同?因為每個有情身口意三門所造業的差異,於各自的心相續中形成不同的心識種子。因此...
心有靈犀,漢語成語,拼音是xīn yǒu líng xī,意思是比喻戀愛著的雙方心心相印,現比喻雙方對彼此的心思都能心領神會,出自《無題》。成語出處 通天犀角,有一白理如綖,有自本徹末,以角盛米,置群雞中,雞欲啄之,未至數寸,即驚而退。故南人或名通天犀為駭雞犀。以此犀角著谷積上,百鳥不敢集。
謂心心數法與諸緣合,無真實事,但作分別,以分別故計有所得;是人乃至所有言說心心相續,乃至善不善法,於聖法中名惡不善。何以故?舍利弗!所有樂處中必有苦,如來法者滅是苦樂。”“舍利弗!如來所得,是中無欲亦無非欲,無樂、無苦、無思、無想、無修,乃至亦無空相;何以故?舍利弗!若計空相即是...
若取心相,悉皆無智。心亦虛妄,皆從無明出。因是心相,即入諸法實相。故唯識觀最為第一:識者心也。由心集起,彩畫為主,獨立唯名,攝所余法。唯言為遮所執我法離心而有,識言為表因緣法性皆不離心。顯法離心,決定非有,名為唯識。非謂一切,唯一識心,更無餘物。善友惡友諸果諸因,理事真俗...
