基本介紹
- 書名：有圖有真相•中國歷史懸疑真相:玄機卷
- 出版社：北京聯合出版公司
- 頁數：214頁
- 開本：16
- 定價：26.80
- 作者：王雷 劉樂士
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787550212053
- 品牌：北京聯合出版
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《有圖有真相·中國歷史懸疑真相:玄機卷》講述了中國的歷史故事。說中的伏羲和女媧兄妹結為夫妻？與穆天子的戀情是真是假？金縷玉衣能讓人長生不老嗎？……《有圖有真相·中國歷史懸疑真相:玄機卷》為你一一揭曉！
圖書目錄
第1章遠古、先秦歷史懸疑真相
中國人的祖先是誰？
“三皇五帝”之謎
中國人種的懸疑
“北京猿人”的懸疑
“河圖”、“洛書”是上天的賜予嗎？
黃帝身份的懸疑
上古兄妹通婚的懸疑
中國漢字源起何處？
“十二生肖”從何而來？
中國古人是如何“取暖”的？
中國古人如何取水？
“堯舜禪讓”的懸疑
中國人的姓氏
穆天子與西王母相戀的懸疑
四千年前為何要鑄就“青銅大樹”？
“甲骨文”記載了什麼？
商紂王不是暴君嗎？
中國古代為何要鑄“九鼎”？
層層迷霧包裹的《山海經》的懸疑
孔子生前與死後為何兩種待遇？
孔子墓為何叫“孔林”？
西施去了哪裡？
“和氏璧”落入了誰的手中？
有關“越王勾踐劍”的懸疑
中國古代針灸的起源
西南銅鼓的懸疑
中國古代“鎮器”的懸疑
戰國銅鏡上“山字紋”的懸疑
“二十八宿”因何得名？
灌縣“李冰石像”的懸疑
第2章秦漢歷史懸疑真相
秦始皇是否為“私生子”的懸疑
秦始皇“傳國璽”為何失蹤？
“阿房宮”的懸疑
秦始皇因何而死？
“秦始皇陵”如何修建瓶成？
秦始皇為何“焚書坑儒”？
秦始皇不是“秦兵馬俑”的主人？
孟姜女其人真相
中國古代宮廷中的“三婆”指的是誰？
中國古人“薰香”的懸疑
徐福真的到過日本嗎？
中國古代蠶種西傳的懸疑
西漢巨量黃金去了何處？
溺器為何又被稱做“虎子”？
韓信因何而死？
“戰國銀盤”的懸疑
為何會發生“巫蠱之亂”？
司馬遷為何慘遭“宮刑”？
為何馬王堆古屍能千年不腐？
真的有“天馬”嗎？
“昭君出塞”的懸疑
甘英為何望海止步？
“金縷玉衣”能讓人長生不老嗎？
為何野生犀牛在中國絕跡？
使用“唾壺”的歷史
兩千年前“環保型燈具”的懸疑
漢代人為何喜歡玩“六博棋”？
古人為何要“納妾”？
古代“透光鏡”的懸疑
“讖緯”如何造就了一個皇帝？
漢成帝死因的懸疑
漢靈帝為何賣官？
是蔡倫發明了造紙術嗎？
“樓蘭古國”是如何消失的？
“精絕國”真的存在過嗎？
中國人的祖先是誰？
“三皇五帝”之謎
中國人種的懸疑
“北京猿人”的懸疑
“河圖”、“洛書”是上天的賜予嗎？
黃帝身份的懸疑
上古兄妹通婚的懸疑
中國漢字源起何處？
“十二生肖”從何而來？
中國古人是如何“取暖”的？
中國古人如何取水？
“堯舜禪讓”的懸疑
中國人的姓氏
穆天子與西王母相戀的懸疑
四千年前為何要鑄就“青銅大樹”？
“甲骨文”記載了什麼？
商紂王不是暴君嗎？
中國古代為何要鑄“九鼎”？
層層迷霧包裹的《山海經》的懸疑
孔子生前與死後為何兩種待遇？
孔子墓為何叫“孔林”？
西施去了哪裡？
“和氏璧”落入了誰的手中？
有關“越王勾踐劍”的懸疑
中國古代針灸的起源
西南銅鼓的懸疑
中國古代“鎮器”的懸疑
戰國銅鏡上“山字紋”的懸疑
“二十八宿”因何得名？
灌縣“李冰石像”的懸疑
第2章秦漢歷史懸疑真相
秦始皇是否為“私生子”的懸疑
秦始皇“傳國璽”為何失蹤？
“阿房宮”的懸疑
秦始皇因何而死？
“秦始皇陵”如何修建瓶成？
秦始皇為何“焚書坑儒”？
秦始皇不是“秦兵馬俑”的主人？
孟姜女其人真相
中國古代宮廷中的“三婆”指的是誰？
中國古人“薰香”的懸疑
徐福真的到過日本嗎？
中國古代蠶種西傳的懸疑
西漢巨量黃金去了何處？
溺器為何又被稱做“虎子”？
韓信因何而死？
“戰國銀盤”的懸疑
為何會發生“巫蠱之亂”？
司馬遷為何慘遭“宮刑”？
為何馬王堆古屍能千年不腐？
真的有“天馬”嗎？
“昭君出塞”的懸疑
甘英為何望海止步？
“金縷玉衣”能讓人長生不老嗎？
為何野生犀牛在中國絕跡？
使用“唾壺”的歷史
兩千年前“環保型燈具”的懸疑
漢代人為何喜歡玩“六博棋”？
古人為何要“納妾”？
古代“透光鏡”的懸疑
“讖緯”如何造就了一個皇帝？
漢成帝死因的懸疑
漢靈帝為何賣官？
是蔡倫發明了造紙術嗎？
“樓蘭古國”是如何消失的？
“精絕國”真的存在過嗎？
文摘
著作權頁：
插圖：
漢代以後，特殊的取暖爐在考古發掘中時有發現，只是有些沒有銘文標識，有時很難區分其究竟是熏爐還是取暖爐，如出土的唐代一些被稱做爐的金銀器中，就很難做出這樣的界定。不過，有些還是可以確指的。1984年在江蘇無錫甘露鄉彩橋村發現了一座古墓，此墓系明代晚期華師伊夫婦合葬墓。該墓出土鎏金銅手爐兩件，形制相同。蓋面微凸呈弧形，爐呈缽形，直口，凸肩，腹斜收成平底，底和器身交接處有一凸棱。其中一件蓋面交錯四方如意雲紋和鏤空“萬”字紋，另一件蓋面交錯六瓣花紋和圓形鏤空，高度均在6到8厘米左右。至於明清宮廷中流傳下來的那些取暖爐，有些與我們上面介紹的形狀類似，有些則別具一格，大家去故宮參觀時可留意。
根據考古發掘，中原地區已知最早的古井，是在河南湯陰自營龍山文化早期地層中發現的。此井用46層木框壘疊成井筒，木框四角交叉扣接，平面呈井字形。從此，井水成為重要的飲用和農業灌溉用水。水位高的淺井可以從井中舀水，但從水面較深的井中大量提水則須使用機具。中國在春秋時期就已經發明了桔棒。所謂桔棒，就是在井旁樹上或架子上掛一槓桿，一端系水桶，一端墜大石頭，一起一落，汲水可以省力。只是桔槔的汲綆比較短，遇到特別深的井，汲水就相當不便了。因此在戰國時期，古人又發明了另外一種提水機具——轆轤。轆轤實際上是一種滑輪，它的長軸架在井上，軸上套一圓筒，筒上繞長繩，繩端掛水桶。圓筒上裝有曲柄，繩在圓筒上纏繞或解開，使繩端裝滿水的水桶吊上或者空桶垂下，這比直接用雙手從井中提水省力。這種用轆轤提水的方式，一用就是幾千年，至今仍然在很多地區發揮著重要的作用。
不要以為古代中國人一直倚靠著轆轤這種簡單的提水工具而生活，東漢末年他們又發明了翻車、渴烏這樣新的提水工具。據《後漢書·張讓傳》所載，漢靈帝時，張讓為中常侍，曾讓掖庭令畢嵐作翻車、渴烏，安置在橋鹺側，來提取橋下的河水，噴灑南北路面，避免路面起塵土。翻車又稱龍骨水車，多用於南方水池陂塘稻田灌溉，渴烏又稱曲筒，是利用虹吸原理將低處水引到高處。三國時，曹魏的馬鈞對翻車進行了改造，並把它廣泛套用到農業生產上。馬鈞的翻車兒童即可轉動，說明其省工省力。據研究，馬鈞所改造的這種翻車主體是一個木製的長水槽，槽中架一塊和槽的寬度相等的行道板。槽的上下分別裝有大、小輪軸，一條由若干個板葉連線而成的長鏈稱龍骨板葉，它環繞在行道板的上下兩面。上輪軸裝有曲柄，當人們將長水槽即翻車的一頭架於低處的水中，用手搖動曲柄以轉動輪軸時，便帶動龍骨板葉向上刮水。這種翻車雖然還只能用於上下水位落差不大的地方，但卻小巧輕便，便於推廣。
到了唐代，水車的使用已經相當普遍。當時人們對前代的水車進行了改造，並根據地區或地形的差異，發明了高轉水車、筒車和立井水車，使中國古代提水工具發展到一個新的階段。
高轉水車主要見於唐代大詩人劉禹錫所寫的Ⅸ機汲記》。根據他的描述可知，這種水車主要是安裝在上下落差較大的水邊。其構造是，在岸上與水中各設一木輪，兩輪之間以索連線，索上縛有汲具，當人力或畜力轉動岸上的木輪時，索便行走，並帶動水中的輪轉動，汲具則轉入水中，汲滿後又沿輪上引，到岸邊自動倒出。它實際上是和翻車相類似的提水工具，只不過解決了翻車只能施用於落差較小水邊的弊端。
插圖：
漢代以後，特殊的取暖爐在考古發掘中時有發現，只是有些沒有銘文標識，有時很難區分其究竟是熏爐還是取暖爐，如出土的唐代一些被稱做爐的金銀器中，就很難做出這樣的界定。不過，有些還是可以確指的。1984年在江蘇無錫甘露鄉彩橋村發現了一座古墓，此墓系明代晚期華師伊夫婦合葬墓。該墓出土鎏金銅手爐兩件，形制相同。蓋面微凸呈弧形，爐呈缽形，直口，凸肩，腹斜收成平底，底和器身交接處有一凸棱。其中一件蓋面交錯四方如意雲紋和鏤空“萬”字紋，另一件蓋面交錯六瓣花紋和圓形鏤空，高度均在6到8厘米左右。至於明清宮廷中流傳下來的那些取暖爐，有些與我們上面介紹的形狀類似，有些則別具一格，大家去故宮參觀時可留意。
根據考古發掘，中原地區已知最早的古井，是在河南湯陰自營龍山文化早期地層中發現的。此井用46層木框壘疊成井筒，木框四角交叉扣接，平面呈井字形。從此，井水成為重要的飲用和農業灌溉用水。水位高的淺井可以從井中舀水，但從水面較深的井中大量提水則須使用機具。中國在春秋時期就已經發明了桔棒。所謂桔棒，就是在井旁樹上或架子上掛一槓桿，一端系水桶，一端墜大石頭，一起一落，汲水可以省力。只是桔槔的汲綆比較短，遇到特別深的井，汲水就相當不便了。因此在戰國時期，古人又發明了另外一種提水機具——轆轤。轆轤實際上是一種滑輪，它的長軸架在井上，軸上套一圓筒，筒上繞長繩，繩端掛水桶。圓筒上裝有曲柄，繩在圓筒上纏繞或解開，使繩端裝滿水的水桶吊上或者空桶垂下，這比直接用雙手從井中提水省力。這種用轆轤提水的方式，一用就是幾千年，至今仍然在很多地區發揮著重要的作用。
不要以為古代中國人一直倚靠著轆轤這種簡單的提水工具而生活，東漢末年他們又發明了翻車、渴烏這樣新的提水工具。據《後漢書·張讓傳》所載，漢靈帝時，張讓為中常侍，曾讓掖庭令畢嵐作翻車、渴烏，安置在橋鹺側，來提取橋下的河水，噴灑南北路面，避免路面起塵土。翻車又稱龍骨水車，多用於南方水池陂塘稻田灌溉，渴烏又稱曲筒，是利用虹吸原理將低處水引到高處。三國時，曹魏的馬鈞對翻車進行了改造，並把它廣泛套用到農業生產上。馬鈞的翻車兒童即可轉動，說明其省工省力。據研究，馬鈞所改造的這種翻車主體是一個木製的長水槽，槽中架一塊和槽的寬度相等的行道板。槽的上下分別裝有大、小輪軸，一條由若干個板葉連線而成的長鏈稱龍骨板葉，它環繞在行道板的上下兩面。上輪軸裝有曲柄，當人們將長水槽即翻車的一頭架於低處的水中，用手搖動曲柄以轉動輪軸時，便帶動龍骨板葉向上刮水。這種翻車雖然還只能用於上下水位落差不大的地方，但卻小巧輕便，便於推廣。
到了唐代，水車的使用已經相當普遍。當時人們對前代的水車進行了改造，並根據地區或地形的差異，發明了高轉水車、筒車和立井水車，使中國古代提水工具發展到一個新的階段。
高轉水車主要見於唐代大詩人劉禹錫所寫的Ⅸ機汲記》。根據他的描述可知，這種水車主要是安裝在上下落差較大的水邊。其構造是，在岸上與水中各設一木輪，兩輪之間以索連線，索上縛有汲具，當人力或畜力轉動岸上的木輪時，索便行走，並帶動水中的輪轉動，汲具則轉入水中，汲滿後又沿輪上引，到岸邊自動倒出。它實際上是和翻車相類似的提水工具，只不過解決了翻車只能施用於落差較小水邊的弊端。
序言
中國有著悠久的歷史，從遠古時期的原始社會、奴隸社會經過繁榮發展而長期的封建社會，直到民國時期，這個漫長的時期匯聚了中國最精華的文明。作為世界上最古老最有影響力的文明，中華文明綿延五千多年，在中國歷史的各個時期都有不同的表現。
追溯中國遠古時期的歷史，會發現謎團重重。遠古時期去今已十分遙遠，可考的文獻和資料非常有限，這就使得諸多歷史謎團難以解開。中國人的祖先到底是誰？傳說中以賢讓位的“堯舜禪讓”是真有其事還是傳說？中國古代的針灸如何會有奇特的療效，而作為中國古代人民對世界醫學的貢獻，針灸又是怎樣發明的呢？
秦漢時期是中國歷史散發出耀眼光芒的大時代，秦始皇統一六國，建立了中央集權的封建大一統國家，自稱始皇帝，中國開始了兩千多年的漫長的封建社會。在這個漫長的時期，壓迫和鬥爭仍在持續，未解的謎團也更撲朔迷離。“秦兵馬俑”的主人真的是秦始皇嗎？馬王堆的千年古屍為何不腐？“樓蘭古國”消失的背後隱藏著什麼玄機……
歷史發展到魏晉南北朝時期，隨著社會的分裂和不斷的戰爭，突顯出了新的文明，社會風氣也發生了變化。諸葛亮神乎其神的“八陣圖”蘊藏著什麼懸疑？“木牛”“流馬”自動運行的原理是什麼？一代明主北魏孝文帝，後官居然有無法言說的醜聞；南朝的皇帝為何迷戀在圍棋的“黑白世界”里不能自拔……
歷史的車輪滾滾前進，碾壓了歷史真實，也留下了探尋的線索，這一個個歷史謎團的背後，也許是令人驚愕的陰謀詭計，也許是令人淚下的感人軼事，也許是令人不解的奇思妙想……儘管如此種種，歷史會在本書的探索後，告訴我們真實的情況。了解了這些謎題，才是完整地了解真正的中國歷史。
追溯中國遠古時期的歷史，會發現謎團重重。遠古時期去今已十分遙遠，可考的文獻和資料非常有限，這就使得諸多歷史謎團難以解開。中國人的祖先到底是誰？傳說中以賢讓位的“堯舜禪讓”是真有其事還是傳說？中國古代的針灸如何會有奇特的療效，而作為中國古代人民對世界醫學的貢獻，針灸又是怎樣發明的呢？
秦漢時期是中國歷史散發出耀眼光芒的大時代，秦始皇統一六國，建立了中央集權的封建大一統國家，自稱始皇帝，中國開始了兩千多年的漫長的封建社會。在這個漫長的時期，壓迫和鬥爭仍在持續，未解的謎團也更撲朔迷離。“秦兵馬俑”的主人真的是秦始皇嗎？馬王堆的千年古屍為何不腐？“樓蘭古國”消失的背後隱藏著什麼玄機……
歷史發展到魏晉南北朝時期，隨著社會的分裂和不斷的戰爭，突顯出了新的文明，社會風氣也發生了變化。諸葛亮神乎其神的“八陣圖”蘊藏著什麼懸疑？“木牛”“流馬”自動運行的原理是什麼？一代明主北魏孝文帝，後官居然有無法言說的醜聞；南朝的皇帝為何迷戀在圍棋的“黑白世界”里不能自拔……
歷史的車輪滾滾前進，碾壓了歷史真實，也留下了探尋的線索，這一個個歷史謎團的背後，也許是令人驚愕的陰謀詭計，也許是令人淚下的感人軼事，也許是令人不解的奇思妙想……儘管如此種種，歷史會在本書的探索後，告訴我們真實的情況。了解了這些謎題，才是完整地了解真正的中國歷史。
