《書北庵門》是宋代詩人許棐創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱：書北庵門
- 作者：許棐
- 創作年代：宋
- 出處：《全宋詩》
- 作品體裁：七言絕句
作品原文,作者簡介,
作品原文
書北庵門
十度來敲九不應，隔籬空見竹青青。
不知池裡黃金鯽，聽講楞伽幾卷經。
作者簡介
許棐（？-1249），字忱父，號梅屋，海鹽（今屬浙江）人。宋理宗嘉熙年間，隱居秦溪，仰慕白居易、蘇軾。有《梅屋詩稿》、《融春小集》。
《書北庵門》是宋代詩人許棐創作的一首七言絕句。
《書北庵門》是宋代詩人許棐創作的一首七言絕句。 作品原文書北庵門十度來敲九不應，隔籬空見竹青青。不知池裡黃金鯽，聽講楞伽幾卷經。作者簡介許棐（？-1249），字忱父，號梅屋，海鹽（今屬浙江）人。宋理宗嘉熙年間，隱居秦溪，...
德濟庵（英文名：Deji Monastery），又稱德濟寺、七里庵，位於福建省惠安縣螺城鎮南洲村泗洲山麓，現屬輞川鎮玉圍村、京山村、居仁村共轄區域。該庵始建於唐鹹通年間（860—873年），原稱瑞光寺，北宋時期因韓琦認母傳說推動重修，並修建巨濟橋，後歷經元初倭寇焚毀、多次修繕及文革損毀，現存建築為2001年重建。...
到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經注》中寫道：“湟水東流，經土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百餘尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之...
辨隆：庵主 文瑜 泰鐵：道齊：文勝：蘊聽 慈化 慧忠 有邦 悟乘：慧端 宣密 雲門宗宗師文偃：義韶 帥寬：重善：常垣 惟俊—夾山曇—福昌信—法興期 齊岳|—順宗—曉宣 瑞新—楚祥 懷志 居信 師戒：思廣 承哄 旻廣 白寶 辨清 懷澄：懷璉：難林 戒弼 惟簡：法英 鑒韶：僧印 良雅—智賢 寶周 德賢 守初 緣密：應真：曉聽：曉
庵前為寬敞的廟埕，北側附屬建築為觀音亭、廂房。石樑結構的庵門，兩側是一對青石踞坐石獅，門兩邊石板上陰刻清乾隆年間柯元愷題的金鼎文篆字“福地為鄉來肇剎，闡門齋喜是崇林”。庵內保留的青石透雕香草龍紋圓窗、青石浮雕戲曲人物圖花板，雕刻線條活潑流暢。明間四根青龍石柱，浮雕蟠龍，栩栩如生；斗拱木獅、...
原來庵門朝南，有庵房16間。“文化大革命”期間被占用，拆去山門殿三間。70年代末，經過修繕，將西邊最南頭一間屋頂抬高，改作山門，1983年重建山門殿，門頭上書“極樂庵”三個大字。迎面供彌勒佛坐像，背後供韋馱站像，韋馱像前置一座三足雕龍石鼎。進山門是一個大院，院北的大殿門朝南，殿面闊五間18.6米...
解放前後，每年農曆六月十九日觀音成道日為淨心庵廟會，除庵內信眾燒香還願外，庵外的集市貿易布滿了整個南橫港（當初分南、中、北三個橫港），農民在此購買吃、用、農具等物品。淨心庵廟會最長時連續達三天之久，吸引了方圓數十里的香客和遊人。1945年夏季，淨心庵尼眾在焚燒淨船、蓮勝、蓮松三位老師太的遺骨...
淨聖庵,坐落在河北省邢台市舊城內西關街東口。庵門是一小小樓。門口兩面山牆上，各鑲嵌著一塊尺半見方的石碑，今尚存一塊，字跡已經模糊。兩扇漆紅的大門時常緊閉，門額上主懸掛著一塊木匾，上書3個字：“淨聖庵”。進得大門還有二門。門中一個四合院，西屋3間，東屋6間。另外還有北屋、南屋各三大間，被...
此時，“三昧庵門外皆膏腴之田，去江已數里矣。”庵內供有伏虎羅漢，傳說曾經顯靈；僧松溪精於烹調，辦素宴，口感極好。已考中二甲第六名進士的黃鉞，常與二三詩友來這裡聚會，留下書跡，葛冬村仿學僧人披袈裟誦經，極像。道光九年（1829年）黃鉞80歲了，以戶部尚書致仕回蕪，閒暇無事，常到各大寺庵走動。...
洞內有天，故名“丹霞洞天”，為麻姑山奇觀之一。碧濤庵乃一方古剎，舊為何氏山房、宋工部尚書何異的書房。清康熙六年（1667），南城縣令苗蕃建庵，庵門額書“碧濤庵”三字，筆力古樸遒勁。正門左右牆壁嵌有兩塊青石板，刻有苗蕃親筆書寫的銘文，現已部分修復，供遊人觀賞。庵門口有“神應泉”和古柏。
辛村由唐代起至明清，古建築逐漸增多，寺、觀、庵、廟、樓、閣、祠、堡俱全。由唐建佛寺至“植福寺”，由元建“紫雲觀”至“觀音海會”，還有明洪武時建的“龍天廟”明末之“魁星樓”及清代建的兩座“關帝廟”、“白衣庵”、“紫竹林”“三聖廟”“真武廟”“文昌閣”（下層奉財神）“玉皇閣”（下層...
寺院周邊分布上元庵、祝聖殿、佛影台、下毗盧庵等附屬建築，與妙香山自然景觀相融合。簡介 普賢寺是朝鮮佛、法、僧三寶地位很高的古剎。壬辰衛國戰爭（1592--1598年）時，從慶尚南道梁山的通度寺移來部分釋迦舍利，建立了釋迦佛祖舍利塔；又從慶尚南道陝川的海印寺移來了《八萬大藏經》全套刻本。16世紀的著名...
過路塘風景區位於廣東省揭陽市揭西縣城東南1.5公里處，是以湖光山色與明清古建築群為核心的自然人文景區。景區主體包含面積約20畝的桑葉形池塘，周邊環繞蒼翠山巒，分布著明末清初建造的客家風格建築群，包括三山門、蓮花池庵等，其中蓮花池庵以嵌瓷工藝及觀音造像為特色。塘畔設有長99米的吉祥龍雕塑，與古樹、湖景...
日持出走時書寫的《沐決書》：“更鼓一聲新已未，今朝發足出庵門。一天四海難深義，歸妙法傳孤錫魂。”與在宣德城（今宣化）書寫的七言絕句“星霜七歲一眼中，巡錫望涯西又東。鴻雁日啼何處在，願飛千里故山通。”這兩幅真跡和日蓮像均在立化寺出土，迄今仍在日本佛教日蓮宗宗務院保存。19世紀初，一...
明英宗天順六年（1462年），在東龍口懸崖上建千佛閣，嘉靖十四年（1535年）重修，清同治六年（1867年）毀。光緒元年（1875年）重修。東龍口中部有掬月泉，北部有老君庵。元初，西麓二郎崗有霍去病廟，元末毀。明洪武元年（1368年）重建。天順時民間訛為二郎廟。西麓還有明兵部侍郎鄒應龍的讀書樓，清中葉廢。明代...
別峰庵“文化大革命”中被破壞，1981年重新修復。別峰庵前有古樹，憑高眺望，金山、北固山、鎮江城盡收眼底。別峰庵為一座方形四合院，內有地藏殿。院右另有一小庭院，系鄭板橋讀書處，有花樹一庭，小齋三間，內分書屋、客廳、臥室，陳設竹器家具。門扉留有鄭板橋當年題寫之聯語：“室雅何須大，花香不在多...
普陀山作為佛教勝地，最盛時有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達4000餘人。來此旅遊的人，在島上的小徑間漫步，經常可以遇到身穿袈裟的僧人。美麗的自然風景和濃郁的佛教氣氛，使它蒙上一層神秘的色彩，而這種色彩，也正是它對遊人有較強吸引力的所在。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山谷深邃見長。登山攬勝，眺望碧海...
西四北五條明代稱老娘胡同，產婆舊時稱老娘，因有石姓產婆居此而得名。民國大藏書家傅增湘1918年構築新宅。因為景仰鄉賢蘇東坡。特取蘇東坡的詩句“萬人如海一身藏”之意，命名為“藏園”。園內書齋有長春室、食字齋、池北書堂、龍龕精舍、萊娛室、抱素書屋等。傅增湘，字沅叔,號姜庵，別號書潛、雙鑒樓...
有牌坊和月台、古洞、龍泉庵和羅漢樹等景點。老桐城八景是指桐梓晴嵐、練潭秋月、投子曉鐘、孔城暮雪、浮山夕照、樅川夜雨、竹湖落雁、荻埠歸帆；新桐城十景是指孔城老街、古巷和風（六尺巷）、桐城文廟、文和竹影（文和園）、嬉子漁歌（嬉子湖）、龍眠河韻（龍眠河）、桐城中學、靈岩飛瀑（三道岩）、活海樂園（...
米芾除書法達到極高的水準外，其書論也頗多。著有《書史》《海岳名言》《寶章待訪錄》《評字帖》等。顯示了他卓越的膽識和精到的鑑賞力，對前人多有譏貶，然決不因襲古人語，為歷代書家所重，但過頭話也不少，誚顏柳、貶旭素，苛刻求疵。米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》...
適逢王重陽自終南山來寧海傳教，時為大定七年(1167年)七月，王重陽居於馬丹陽為其修建的“全真庵”中。譚玉聞訊後，即拄杖求謁，祈求治療仙方。重陽終日閉門不見，譚玉只得苦守門外，晝夜不移，據說門忽自開，重陽大喜，說是“仙緣”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寢，重陽令之展抱其足。傾到，譚玉...
雍正諭旨又謂《北游集》述世祖諭旨，願老和尚勿以天子視朕，當如門弟子旅庵相待，此等尤為誕妄云云。旅庵名本月，隨木陳赴召，木陳還山，留住京師善果寺，此等是否誕妄，有《玉林年譜》可證。《年譜》載世祖請師起名，師辭讓。固謂師曰︰要用醜些字眼。師書十餘字進覽。世祖自擇‘痴’字，上則用龍池派中‘行’字，後凡請師說戒等御札，悉
沙門古寺，俗稱“嶺門庵”，位於廣東省揭陽市惠來縣葵潭鎮東南的大南山華僑農場嶺門管區，背靠嶺門徑，臨龍溪而建。該寺於1998年7月2日經揭陽市宗教局登記，現存建築群坐北向南，占地10畝，建築面積約500平方米，含大門、大雄寶殿、後堂佛廳樓、觀音閣及齋堂、僧舍等結構，供奉釋光鎮法師捐贈的四尊漢白玉佛像...
有《劍南詩稿》《渭南文集》《南唐書》《老學庵筆記》《放翁詞》《渭南詞》等數十個文集傳世。補充詩作 放翁還有一首《北齋》的詩作：質衣葺北齋，欹壤略撐拄。窗扉則虛名，聊足度寒暑。獨學無與論，推核實勞苦。審觀古人意，十亦得四五。無功與子光，相可豈待語。一床寬有餘，高臥聽檐雨。
重建的褒隱寺，在水庫大壩兩端，南為寺，北為庵，僧、尼分開。褒隱寺塔，矗立於褒隱寺水庫大壩下，是我縣保存下來的唯一的一座古塔。塔以青磚構成，6方7層，高約25米。各層以磚斜鋪，出挑為檐，檐平角伸，造型古樸、素雅、別致。2—6層，方方有門，5門似佛龕，一門可入內，但無階梯上下；唯有底層，一...
沈曾植（1850—1922），字子培，號巽齋、乙庵等，浙江嘉興人。沈氏初以晉唐法帖為宗，任官後，受朋友影響，養成收藏金石碑版的習慣，書法實踐也從帖轉向碑，他折服於包世臣的“安吳筆法”，並在包氏基礎上進一步發揮與強化，執筆作書時而盤旋飛舞，時而翻折跳蕩。據其弟子王蘧常回憶，沈氏作書下筆力量很重，有...
此後，大小寺院陸續興建，共建有各種僧寺，尼庵72座，除主廟法華禪寺外，較著名的還有鐵壁寺、彌勒院、碧峰庵、遜峰庵、松棚庵等。各地有名望的高僧、禪師先後雲遊至此，演講佛法，吸引眾多僧侶雲集銀山。禪師圓寂及大小沙彌死後按僧人在佛門的等級、地位建靈塔，火化人葬。歷經金、元、明、清四代，所建靈塔數量...
清乾隆刊本《華山書》清嘉慶刊本《澗上草堂記略》清康熙刊本《百城煙水》清康熙刊本《採風類記》清道光刊本《吳趨訪古錄》高麗古刊本《衍山海經證注》清吳騫校跋本《水經注》明崇禎刊本《吳中水利全書》清述古堂彩繪抄本《運河圖》、《黃河圖》清吳卓信手校本《洛陽伽藍記》清千墨庵抄本《三事忠告》明萬曆刊...