曇石山文化研究

內容簡介

曇石山文化是由福建閩侯曇石山遺址的發掘而得名，它的發現與研究，是福建同時也是我國東南沿海地區新石器時代考古學研究的重要成果。在我國新石器考古學文化中，曇石山文化固然不是處於核心或主體地位，但它仍然具有不可或缺和特殊的意義：豐富多彩的中國新石器文化，既有區別又有聯繫，既是多樣又是統一的。它以中原為核心，以黃河和長江中下游地區為主體，其外圍又有許多周邊文化與之相聯繫，“從而構成為一個向心的重瓣花朵式的格局”。曇石山文化雖然只屬“周邊”文化之列，但也是其中不可分割的有機組成部分。我國東南沿海地區，在那裡特有的自然地理條件下，“發展了一種獨具特色的海洋文化。在史前時期，已有許多居民採食海貝等物，從而在海邊河口形成了許多貝丘遺址，是海洋文化的最早遺存 ”。曇石山文化是分布於福建閩江下游f臨海地帶的貝丘文化，堪稱是該類遺存的典型代表。深入研究曇石山文化，對於認識該遺存的基本內涵和主要特點，了解創造這類遺存居民的生產生活的特有方式和文化習俗，無疑將會起到事半功倍的效果；從我國東南、華南至南太平洋島嶼地區的古文化，存在著許多共性，關係極為密切。探討這種關係的內在聯繫及其歷史過程，海峽兩岸的台灣和福建的史前文化研究，至少是其中關鍵之一。張光直先生早已指出：“台灣海峽的考古可以說是建立了大陸文化與海洋文化之間的一座橋樑，其重要性遠超於中國境內範圍之外。”作為海峽西岸福建的主要新石器時代文化的曇石山文化研究，其意義當然也遠遠超出曇石山文化本身。鐘禮強先生是福建武平的農家子弟，廈門大學歷史系考古專業畢業後留校任教。二十多年來，持續承擔著繁重的教學任務，兼任過黨政職務。工作一貫認真負責，任勞任怨。系統講授過《中國新石器時代考古》、《考古學通論》、《中國東南區考古》等課程，長期帶領學生進行田野考古實習，足跡遍及長江區域及其以南的東南沿海地區。在田野考古教學中，更是一絲不苟，言傳身教，成效卓著，有口皆碑。正是在這種長年教學實踐中的日積月累基礎上，寫成了《曇石山文化研究》這一力作。對於本書稿，未逐細讀，對它的學術價值，當然不應妄加品評。但在匆促瀏覽之後，仍然給我留下這樣兩點印象。其一，曇石山文化的研究已經走過半個世紀了。半個世紀以來，已有多處遺址進行了較大規模的發掘，出土資料也頗為豐富，但發表資料的方式卻比較分散，至今尚無一部專著問世。有關研究的文章也已經發表不少，但都分散在各專題研究中，且其中的見解，眾說紛紜，單就曇石山文化的含義，至少就有四種不同的界定。本書把前此分散的資料和研究成果集中起來，按一定的方式給予述釋。這應該說是對曇石山文化研究成果的集結，也為未來的進一步深入研究創造了更為便利的條件。因此說它是曇石山文化研究承前啟後、繼往開來的綜合性論著，也不為過。其次，全書共分九章。第一章敘述曇石山文化發現與研究的歷程。第二至第七章，運用考古學文化的分析方法，比較全面、系統地闡釋了曇石山文化的基本內涵和主要特點，構成本書的主體。最後兩章，是在其主體內容的基礎上，從文化人類學的視野，對曇石山文化居民的種族特徵、聚落形態、社會組織、宗教藝術等加以探索。從這個角度說，本書又可放在考古人類學論著之列。對於史前考古學文化研究來說，這種研究方式是值得提倡的。

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