中國人研究智謀，運用智謀，相關的故事浩若繁星，數不勝數，有的是歷史上真實發生過的，有的是後人的誇張演繹的，但無論是否真實，都閃爍著智慧的光輝，對我們的現實生活有很好的借鑑意義。本書從無數中國智謀故事中選擇了一小部分，用通俗的方式加以講述，並在故事後進行適當的點評，以便讀者能夠了解中國傳統智謀的精髓，並運用到自己的現實生活中去——《智謀觀止》
基本介紹
- 書名：智謀觀止:中國式智慧
- 類型：經濟管理
- 出版日期：2014年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787515510484
- 作者：透網鱗
- 出版社：金城出版社
- 頁數：287頁
- 開本：16
- 品牌：博中陽
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
在中國社會生存，就要學會運用中國式智謀。本書中從古到今的每一個故事，都是一次令人嘆為觀止的智謀角力過程，得失進退、成敗榮辱，盡在本書。
作者簡介
透網鱗，原名袁野，男，33歲，山東人。曾為高考狀元，北大歷史系四大才子之一。現在中央部委工作。出版有《透過細節看清朝》《中國北方那些戰爭》《逆史》等歷史專著。後提出為“歷史生活化、實用化、通俗化”而寫作的觀點，出版《智謀觀止》一書。
媒體推薦
中國是世界上最講究人際關係的社會，因此所謂人與人之間的謀略鬥爭也最有市場。這本《智謀觀止》囊括中華幾千年的智謀鬥爭故事，並指導於我們當下的社會生活，永遠有市場，永遠不過時。《智謀觀止》作者為當年高考狀元，入北大歷史系深造。現在中央部委工作。出版有《透過細節看清朝》《中國北方那些戰爭》等歷史專著多部。本書為其繼《逆史》後再一部“將歷史實用化”的力作。《智謀觀止》效仿《古文觀止》，由真正的歷史學者寫作，要求的是精，每一個故事都具有智謀的代表性以及現實可行性。說一句通讀本書，中國式智謀基本瞭然，並不為過。
圖書目錄
王道篇
一、昭王千金買骨
二、楚襄王割地脫身
三、劉邦如廁逃席
四、高祖偽游雲夢
五、劉秀焚信容人
六、劉備聞雷落箸
七、曹丕用計奪嫡
八、宋祖杯酒收權
九、多爾袞趁火打劫
十、毛澤東關門打狗
將略篇
十一、穰苴嚴明軍法
十二、孫武斬妃立威
十三、孫臏智勝賽馬
十四、孫臏圍魏救趙
十五、田單計敗燕軍
十六、商鞅笑裡藏刀
十七、司馬錯循序漸進
十八、王翦以逸待勞
十九、項羽破釜沉舟
二十、韓信暗度陳倉
二十一、曹操決勝官渡
二十二、周瑜大會群英
二十三、諸葛亮巧取南郡
二十四、曹操抹書離間
二十五、呂蒙白衣渡江
二十六、諸葛亮彈琴退敵
二十七、羊祜懷柔攻心
二十八、朱序虛言破秦
二十九、張巡智守孤城
三十、畢再遇懸羊擊鼓
三十一、鄭成功收復台灣
三十二、王近山順手牽羊
相謀篇
三十三、太公礓溪垂釣
三十四、石碚大義滅親
三十五、苟息假途滅虢
三十六、屈瑕智取絞國
三十七、管仲老馬識途
三十八、晏嬰智殺三士
三十九、范蟹計獻西施
四十、鄒忌巧諫齊王
四十一、商鞅徙木立信
四十二、范雎遠交近攻
四十三、張儀兵不厭詐
四十四、觸龍巧說太后
四十五、顏率說齊存鼎
四十六、姚賈巧言止謗
四十七、司馬喜勸王立後
四十八、呂不韋奇貨可居
四十九、趙高瞞天過海
五十、張良三計皆“忍”
五十一、陳平智取閼氏
五十二、蕭何自污保命
五十三、曹參蕭規曹隨
五十四、曹操挾帝自重
五十五、諸葛亮智激周瑜
五十六、諸葛亮將計就計
一、昭王千金買骨
二、楚襄王割地脫身
三、劉邦如廁逃席
四、高祖偽游雲夢
五、劉秀焚信容人
六、劉備聞雷落箸
七、曹丕用計奪嫡
八、宋祖杯酒收權
九、多爾袞趁火打劫
十、毛澤東關門打狗
將略篇
十一、穰苴嚴明軍法
十二、孫武斬妃立威
十三、孫臏智勝賽馬
十四、孫臏圍魏救趙
十五、田單計敗燕軍
十六、商鞅笑裡藏刀
十七、司馬錯循序漸進
十八、王翦以逸待勞
十九、項羽破釜沉舟
二十、韓信暗度陳倉
二十一、曹操決勝官渡
二十二、周瑜大會群英
二十三、諸葛亮巧取南郡
二十四、曹操抹書離間
二十五、呂蒙白衣渡江
二十六、諸葛亮彈琴退敵
二十七、羊祜懷柔攻心
二十八、朱序虛言破秦
二十九、張巡智守孤城
三十、畢再遇懸羊擊鼓
三十一、鄭成功收復台灣
三十二、王近山順手牽羊
相謀篇
三十三、太公礓溪垂釣
三十四、石碚大義滅親
三十五、苟息假途滅虢
三十六、屈瑕智取絞國
三十七、管仲老馬識途
三十八、晏嬰智殺三士
三十九、范蟹計獻西施
四十、鄒忌巧諫齊王
四十一、商鞅徙木立信
四十二、范雎遠交近攻
四十三、張儀兵不厭詐
四十四、觸龍巧說太后
四十五、顏率說齊存鼎
四十六、姚賈巧言止謗
四十七、司馬喜勸王立後
四十八、呂不韋奇貨可居
四十九、趙高瞞天過海
五十、張良三計皆“忍”
五十一、陳平智取閼氏
五十二、蕭何自污保命
五十三、曹參蕭規曹隨
五十四、曹操挾帝自重
五十五、諸葛亮智激周瑜
五十六、諸葛亮將計就計
序言
人類與動物的區別，無非三點：一是道德，二是美感，三是智謀。人類超過動物的高貴卓越，都從這三點體現出來。其中智謀是造物主賜予人類的利刃，是人類得以生存於這個世界的手段。
中國傳統社會以血緣宗法為強大紐帶，忽視探索自然，注重人際關係。因此科學發展遲滯，智謀運用卻代代相傳，已經深深融入到我們的民族血液中。中國的傳統文化，智謀的印記無處不在；中國人日常生活的行為準則，無時無刻不體現智謀的運用。可以說，智謀的氛圍籠罩住了中國人的全部社會生活。古希臘人曾宣稱自已是愛美的人，中國人也完全可以宣稱，我們是懂智謀、善於運用智謀的人。
中國式的智謀首先是一種謀生之術，它只知道陰陽和合，化生萬物，人為萬物之長，組成家庭、社會和國家。因此中國人最為關注的永遠是人與人之間的關係，人要活下去，必須把各方面的關係都處理好，這是最最現實的生存問題。
然而解決了生存問題之後，人還要主動地對種種社會關係施加影響。修身，齊家，治國，平天下，這是中國傳統為人處世的最高目標，中國人一生的意義都在於此，這就是中國人的“道”。要實現這個“道”，必須有一定可操作的手段和方法，這個方法就是中國人的智謀。立身處世，自我完善，建立家庭，治理國家，直至於平定天下，無處不有智謀的影子。一個中國人的一生如果要算成功，就是看他如何通過運用種種智謀，無限接近最後的“道”。
中國人研究智謀，運用智謀，相關的故事浩若繁星，數不勝數，有的是歷史上真實發生過的，有的是後人的誇張演繹甚至杜撰，但無論是否真實，都閃爍著智慧的光輝，對我們的現實生活有很好的借鑑意義。本書從無數中國智謀故事中選擇了一小部分，用通俗的方式加以講述，並在故事後進行適當的點評，以便讀者能夠了解中國傳統智謀的精髓，希望對讀者能夠有一定的啟發和幫助。如果讀者讀後能有自己的心得，並能偶爾運用到自己的現實生活中去，我們就十分欣慰了。
中國傳統社會以血緣宗法為強大紐帶，忽視探索自然，注重人際關係。因此科學發展遲滯，智謀運用卻代代相傳，已經深深融入到我們的民族血液中。中國的傳統文化，智謀的印記無處不在；中國人日常生活的行為準則，無時無刻不體現智謀的運用。可以說，智謀的氛圍籠罩住了中國人的全部社會生活。古希臘人曾宣稱自已是愛美的人，中國人也完全可以宣稱，我們是懂智謀、善於運用智謀的人。
中國式的智謀首先是一種謀生之術，它只知道陰陽和合，化生萬物，人為萬物之長，組成家庭、社會和國家。因此中國人最為關注的永遠是人與人之間的關係，人要活下去，必須把各方面的關係都處理好，這是最最現實的生存問題。
然而解決了生存問題之後，人還要主動地對種種社會關係施加影響。修身，齊家，治國，平天下，這是中國傳統為人處世的最高目標，中國人一生的意義都在於此，這就是中國人的“道”。要實現這個“道”，必須有一定可操作的手段和方法，這個方法就是中國人的智謀。立身處世，自我完善，建立家庭，治理國家，直至於平定天下，無處不有智謀的影子。一個中國人的一生如果要算成功，就是看他如何通過運用種種智謀，無限接近最後的“道”。
中國人研究智謀，運用智謀，相關的故事浩若繁星，數不勝數，有的是歷史上真實發生過的，有的是後人的誇張演繹甚至杜撰，但無論是否真實，都閃爍著智慧的光輝，對我們的現實生活有很好的借鑑意義。本書從無數中國智謀故事中選擇了一小部分，用通俗的方式加以講述，並在故事後進行適當的點評，以便讀者能夠了解中國傳統智謀的精髓，希望對讀者能夠有一定的啟發和幫助。如果讀者讀後能有自己的心得，並能偶爾運用到自己的現實生活中去，我們就十分欣慰了。
