弟子規 《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。本書根據《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”的文義，以三字一句、兩句一韻的形式編纂而成，具體列述了弟子在家、出外、待人、接物以及學習上應該恪守的守則規範。中國文化五千年源遠流長， “禮儀之邦”這個輝煌稱號一直是中國獨有的標誌，而其中《弟子規》作為一本傳世經典，不僅僅影響著古人，同時也影響著現代人；它不僅僅是一本啟蒙讀物，同時也是所有人規範行為的經典讀本。《弟子規》從居家、外出、待人、接物、學習五個方面教育兒童應該養成良好的習慣和品行。全書文字通俗易懂，韻律優美，內容符合中國傳統倫理和道德，對孩子們的成長有著深遠的影響。當然，我們也應該看到《弟子規》中某些詞句帶有封建禮教迂腐的色彩，已經不再適應現代社會的發展，因此我們要“取其精華，去其糟粕”，選擇學習其中最有益的思想內涵，這才是最重要的。
基本介紹
- 中文名：智慧熊·國小語文新課標必讀叢書:弟子規
- 類型：教材教輔與參考書
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787305127397
- 作者：李毓秀
- 出版社：南京大學出版社
- 頁數：218頁
- 開本：16
作者簡介,名人推薦,
作者簡介
作者：（清）李毓秀
李毓秀（1647—1729），字子潛，號采三。清初著名學者、教育家。李毓秀的人生經歷平實，性情溫和豁達，科舉不中後，就放棄了仕進之途，終身為秀才，致力於治學，來聽課的人很多，門外滿是腳印。他根據傳統對童蒙的要求，結合自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，後來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》。全書以《論語·學而》中的“弟子八則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，對兒童言語行動提出要求，教以應該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛。這些思想都值得我們學習。李毓秀（1647—1729），字子潛，號采三。清初著名學者、教育家。李毓秀的人生經歷平實，性情溫和豁達，科舉不中後，就放棄了仕進之途，終身為秀才，致力於治學，來聽課的人很多，門外滿是腳印。他根據傳統對童蒙的要求，結合自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，後來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》。全書以《論語·學而》中的“弟子八則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，對兒童言語行動提出要求，教以應該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛。這些思想都值得我們學習。
李毓秀（1647—1729），字子潛，號采三。清初著名學者、教育家。李毓秀的人生經歷平實，性情溫和豁達，科舉不中後，就放棄了仕進之途，終身為秀才，致力於治學，來聽課的人很多，門外滿是腳印。他根據傳統對童蒙的要求，結合自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，後來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》。全書以《論語·學而》中的“弟子八則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，對兒童言語行動提出要求，教以應該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛。這些思想都值得我們學習。李毓秀（1647—1729），字子潛，號采三。清初著名學者、教育家。李毓秀的人生經歷平實，性情溫和豁達，科舉不中後，就放棄了仕進之途，終身為秀才，致力於治學，來聽課的人很多，門外滿是腳印。他根據傳統對童蒙的要求，結合自己的教書實踐，寫成了《訓蒙文》，後來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》。全書以《論語·學而》中的“弟子八則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，對兒童言語行動提出要求，教以應該怎樣待人處世，通常的核心思想是孝弟仁愛。這些思想都值得我們學習。
名人推薦
教育最重要的是培養習慣，要教給學生一生有用的東西。經典閱讀同樣要以培養好的習慣、優良的素質品格為目的。比如堅韌的品格，具有很強的意志力，長時間專注於一項重要事情的能力，對大自然的熱愛，感恩與愛心的培養等，哪一項不比一百分更重要？
——著名教育家、新教育實驗發起人 朱永新
讀書必須讀好書，尤其是少年兒童。一篇作品被我們稱之為名篇，前提是它已經經受住了漫長時間的考驗。它已在時間的風雨中被反覆剝蝕過而最終未能泯滅它的亮光。
——北大教授、當代文學研究室主任 曹文軒
閱讀讓我成為一個心態健康、心靈豐富的人。希望小讀者們能用自己的眼睛和心靈去發現一本、十本、上百本上千本自己真正喜歡的書！
——當代著名兒童文學家 伍美珍
——著名教育家、新教育實驗發起人 朱永新
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——北大教授、當代文學研究室主任 曹文軒
閱讀讓我成為一個心態健康、心靈豐富的人。希望小讀者們能用自己的眼睛和心靈去發現一本、十本、上百本上千本自己真正喜歡的書！
——當代著名兒童文學家 伍美珍
