主要流行於中國和日本等地，在中國古稱掃晴娘、掃天婆，是民間祈禱雨止天晴時掛在屋檐下的剪紙婦人像，以白紙剪成人，再用紅紙或綠紙剪成紅衣綠褲，一手拿帚，頭上剪成蓮花狀，任務就是掃去陰霾，迎來晴天，以利曬糧、出行。而日本的晴天娃娃多以方形手帕包（白色）裹桌球或棉團，並且在圓團上繪畫五官，為一種懸掛在屋檐上祈求晴天的布偶。
基本介紹
- 中文名稱：晴天娃娃
- 古稱：掃晴娘、掃天婆，晴天和尚
- 作用：用於祈求止雨
- 流行地區：中國、日本
流傳,來源,
流傳
掛“掃晴娘”的習俗在古時流行於北京、陝西、河南、河北、甘肅、江蘇等地。至少在元代初年就已有了這習俗了，元代詩人李俊民就有《掃晴娘》的詩：“捲袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。”到了明清兩代，掃晴習俗在民間更加盛行，富察敦崇的《燕京歲時記》以及其他描述京中風物的書籍也記載過這風俗。在如今的北方農村偶爾還能見到這個習俗呢。河南至今還有首“掃晴娘止雨歌”：“掃晴娘，掃晴娘，三天掃晴啦，給你穿花衣裳，三天掃不晴，扎你的光脊樑。”
可愛的晴天娃娃
可愛的晴天娃娃據說習俗流傳到日本後，因日本主持祈雨求晴儀式的都是和尚，所以掃晴娘就搖身一變，成了這造型！後來又有了別名叫“晴天娃娃”。晴天娃娃的歌謠和我們的“掃晴娘止雨歌”竟也有異曲同工之妙：
“晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你個金鈴鐺。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你美味的酒。晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果不這樣，就把你的頭割下。”
在中國有傳說是先秦時的戰爭是很殘酷，而戰功的計算是以敵人的左耳的數量或者頭顱的數量來計算的。相傳在秦朝，一旦戰役結束，軍隊就會把比較有特別意義的敵人的頭顱用白布包上系好，倒掛過來用繩子吊在戰場上。後來因為這種形式太麻煩，就乾脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形狀，每一個晴天娃娃代表一個首級。慢慢地，這種白布偶就與祭祀相關，成為具有祭祀意義的象徵。至於後來日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃，還有晴雨娃娃，都只是這種祭祀特性後來發展的結果。
來源
據說晴天娃來源於中國西北的民俗，有三種說法：
止雨：這也是晴天娃娃名稱的來歷，詩：“捲袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。”
思念平安：西北地區古時打仗，妻子便會在家屋檐下掛一個，再讓丈夫隨身帶一個，一則代表妻子對丈夫的思念，二者代表妻子對丈夫的祈福。
日本人認為，晴天娃娃可以代替人承受災難和疾病。歌中唱到：
“晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你個金鈴鐺。”
“晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果是這樣，就給你美味的酒。”
“晴天娃娃，晴天娃娃，但願明天是個好天氣。如果不這樣，就把你的頭割下。”
