基本介紹
- 作品名稱：晨安
- 作品體裁：新詩
- 作者：郭沫若
- 作品出處：《女神》
- 創作時間：1920年1月
作品原文,創作背景,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
晨安
晨安！常動不息的大海呀！
晨安！明迷恍惚的旭光呀！
晨安！詩一樣涌著的白雲呀！
晨安！平勻明直的絲雨呀！詩語呀！
晨安！情熱一樣燃著的海山呀！
晨安！梳人靈魂的晨風呀！
晨風呀！你請把我的聲音傳到四方去吧！
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晨安！我年青的祖國呀！
晨安！我新生的同胞呀！
晨安！我浩蕩盪的南方的揚子江呀！
晨安！我凍結著的北方的黃河呀！
黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！
晨安！萬里長城呀！
啊啊！雪的曠野呀！
啊啊！我所畏敬的俄羅斯呀！
晨安！我所畏敬的Pioneer呀！
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晨安！雪的帕米爾呀！
晨安！雪的喜瑪拉雅呀！
晨安！Bengal的泰戈爾翁呀！
晨安！自然學園裡的學友們呀！
晨安！恆河呀！恆河裡面流瀉著的靈光呀！
晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運河呀！
晨安！尼羅河畔的金字塔呀！
啊啊！你在一個炸彈上飛行著的D′annunzio呀！
晨安！你坐在Pantheon前面的“沉思者”呀！
晨安！半工半讀團的學友們呀！
晨安！比利時呀！比利時的遺民呀！
晨安！愛爾蘭呀！愛爾蘭的詩人呀！
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啊啊！大西洋呀！
晨安！大西洋呀！
晨安！大西洋畔的新大陸呀！
晨安！華盛頓的墓呀！林肯的墓呀！Whitman的墓呀！
啊啊！惠特曼呀！惠特曼呀！太平洋一樣的惠特曼呀！
啊啊！太平洋呀！
晨安！太平洋呀！太平洋上的諸島呀！
太平洋上的扶桑呀！ 扶桑呀！扶桑呀！還在夢裡裹著的扶桑呀！
醒呀！Mesame呀！
快來享受這千載一時的晨光呀！
創作背景
這首詩作於1920年1月間。五四時期所有的詩人中，最能集中地、強烈地體現狂飆突進的時代精神的，是從日本留學歸國的詩人郭沫若，他是“創造社”的首腦。1921年8月出版的《女神》，接受了惠特曼的影響，大膽衝破形式的羈絆，歌頌大自然，歌頌地球、海洋、太陽，歌頌近代都市，歌頌祖國，歌頌力。這首《晨安》便是郭沫若五四時期的詩歌之一，深受美國詩人惠特曼的影響。
文學賞析
這首詩連續用“晨安”領起，這“同字起句法”是惠特曼最喜歡用的；各詩行長短不拘，組成詩節的行數相差甚大，其間無規則可尋，這也是惠特曼自由體的待點。
這首詩以二十七個“晨安”領起參差錯落的詩行，好像大風鼓動著波濤，層層疊疊，相推相涌，滾滾而來，具有雄偉的氣勢和宏朗的聲響。這種奔騰不、豪邁粗獷的詩風，和惠特曼的《草葉集》很有類似之處。委蜿是詩美之一種，粗獷也是詩美之一種；輕柔的音的是詩美之一種，宏朗的聲調也是詩美之種。《晨安》正是以粗獷的作風、宏朗的聲調，表現沸騰的激情，從而把讀者征服了。
奔放不羈卻不散漫鬆懈，恣意揮灑卻不蕪雜凌亂，寓謹嚴於疏放之中，是《晨安》結構藝術的突出特點。第一節盡情渲染清晨的氣氛，並請晨風“把聲音傳到四方”，既點了題又領起下面詩節。接著詩人以關懷全人類的胸懷向全世界問安，而這許多問安是以地域的轉移為線索，由中國到俄羅斯，而後印度、歐洲、美洲；詩人站在日本的海岸矚目世界，最後詩人的視線又回到日本深切關懷日本人民的命運。結構的轉折，在語句上也有相應的表現，大凡以“啊啊”領起的句子就是一個轉折的開始。《晨安》真是酣暢淋漓而又認真結構。詩人的眼睛巡視著全世界詩入的想像飛翔在世界上空，具有盪遒逸、揮灑縱橫的氣勢，不禁使人感到那渾然一體的壯美，領略那井然有序的結構，這是《晨安》接受惠特曼影響而又不失自已藝術獨創性之所在。
《晨安》向全世界祝福，內容極多，範圍極廣，如此寬闊的胸襟和惠特曼極類似；其間貫穿著的對被壓追民族的關懷，對民主傳統的敬意，這在《草葉集》中也很明顯。如果讀者有興趣的話，不妨將這首詩和《草葉集》比較下，當會有所體會。
名家點評
當代美學家楊辛《大學美育》：如郭沫若那首《晨安》，詩人在“千載一時的晨光里”，情感噴涌而出，向著年輕的祖國、新生的同胞，向著革命的先驅、藝苑的巨擘，向著壯麗的河山，向著世界上一切美好的事物，竟一口氣喊出了二十七個“晨安”……這種飛流直下的氣勢，正顯示了昂奮而不可羈絆的跳躍奔騰的情感美。
中央民族大學教授黨秀臣《中國現當代文學》：連續27個“晨安”都發自“我”的內心，一個樂無下之樂、憂天下之憂的愛國志士的形象躍然紙上。
北京大學藝術學院院長、教授王一川《興辭詩學片語》：郭沫若在自由詩《女神》里，首次明確、具體、細緻和全面地刻劃了“大海”的形象：……“晨安！常動不息的大海呀！/晨安！明迷恍惚的旭光呀！”這些描繪，標誌著作為現代文學自然典型的“大海”已經在美學上走向成熟和定型。
中國人民大學教授閻煥東《郭沫若自敘》：這是多么激越高亢的歌聲！他唱出了人民的覺醒，中華的崛起，時代的強音。
作者簡介
郭沫若（1892～1978年），原名郭開貞，四川樂山人。1914年赴日本學醫，回國後從事文藝運動。1918年開始新詩創作。1921年與郁達夫等組織創造社，並出版了第一部詩集《女神》，對中國的新詩創作產生了很大的影響，成為新文學的奠基者之一。1924年後開始倡導革命文學。1926年參加北伐戰爭，1927年參加南昌起義。1928年起旅居日本，從事中國古代史和古文字學的研究工作，成績卓著。1937年抗日戰爭爆發後回國從事抗日救亡運動，並寫下許多歷史劇和大量詩文。建國後曾任全國人大常委會副委員長、全國政協副主席、中國科學院院長、全國文聯主席等職，創作了大量的劇本、散文和小說。他的早年詩作形式自由活潑，風格雄奇壯美，具有濃厚的浪漫色彩，表現了五四時代的革命精神。
