晨夕相對是一個漢語成語，讀音是chén xī xiàng duì 。
基本介紹
- 中文名：晨夕相對
- 拼音：chén xī xiàng duì
解釋,出處,
解釋
朝夕相處。
出處
清·吳墨浪子《西湖佳話·西泠韻跡》：“郎君若如此相諒，便～，無傷也，何必去之太促?”△多用於生活方面。
晨夕相對
相關詞條
- 晨夕相對
晨夕相對是一個漢語成語，讀音是chén xī xiàng duì 。解釋朝夕相處。出處清·吳墨浪子《西湖佳話·西泠韻跡》：“郎君若如此相諒，便～，無傷也，何必去之太促?”△多用於生活方面。...
- 晨夕(漢語詞語)
晨夕，漢語詞語。拼音是chén xī，意思是猶朝夕。旦與暮。天天；時時。釋義 猶朝夕。旦與暮。天天;時時。出處 1、晉陶潛《移居》詩之一：“昔欲居南村，非為卜其宅，聞多素心人，樂與數晨夕。”逯欽立校註：“數晨夕，算過了幾朝幾夕，言過日子。”2、《宋書·自序》：“入為通直郎，時上多行幸，還...
- 枯座書樓虞山吾晨夕几案間物也賦以志之
《枯座書樓虞山吾晨夕几案間物也賦以志之》是明代蕭光緒創作的作品。作品原文 高賢遺蹟在，名勝不吾慳。亭曠疑吞海，城高復借山。春妍微雨後，朝爽小樓間。相對欲相語，攤書意日閒。作者簡介 蕭光緒(1595--1657)，字子冶,號楓庵。明末無錫人。涵次子。明崇禎六年(1633)舉人。揀選知縣。居躬循謹。行文...
- 松柏篇
晨夕：早晨和夕夜。早晚。猶朝夕。旦與暮。天天；時時。對：面對著。相對著。六親：古指父母兄弟妻子六種親屬。泛指近親。掩：掩藏。遮蔽。奈何：怎么辦。無奈。怎樣，如何。一見：一次相見。諧因：諧合的因緣。正當的理由。（11）禮席：禮儀和宴席。降殺：遞減，亦泛指削減。三齡：三歲。三年。速：迅速。過...
- 移居二首
《移居二首》是晉宋之際文學家陶淵明從園田居遷居至南村不久後創作的組詩。這兩首詩均寫與南村鄰人交往過從之樂，又各有側重。其一謂新居雖然破舊低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此頗以能和他們共度晨夕、談古論今為樂。其二寫移居之後，與鄰人融洽相處，忙時各紀衣食，勤力耕作，閒時隨意來往、言笑無厭的...
- 古宮怨
”冰心《寄小讀者》十六：“在北京城裡，不能晨夕與湖山相對。吳王：指春秋吳國之主。亦特指吳王夫差。《左傳·襄公二十五年》：“吳王勇而輕，若啟之，將親門。”《國語·吳語》：“吳王夫差起師伐越。”《韓非子·喻老》：“句踐入宦於吳，身執干戈，為吳王洗馬。”唐李白《烏棲曲》詩：“姑蘇台上烏棲...
- 新年(世界節日)
當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建曆法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去...
- 蔣坦
時同人中寓余草堂及晨夕過從者，有錢文濤、費子苕，嚴文樵、焦仲梅諸人，品葉評花，彌日不倦。既而錢去楊死，焦嚴諸人各歸故鄉。秋芙亦以鹽米事煩，棄置筆墨。惟余紈扇一枚，猶為諸人合畫之筆，精神意態，不減當年，暇日觀之，不勝賓朋零落之感。桃花為風雨所摧，零落池上，秋芙拾花瓣砌字，作《謁金門》...
- 鴛鴦(漢語詞語)
又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。...南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。《樂府詩集》中《孔雀東南飛》也有描寫“其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。我命絕今日，魂去屍長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬...
- 雞鳴寺(南京市玄武區雞鳴寺)
寺在宮後，北掖門外路西，寺南與台城隔，抵廣莫門內路西，宮開一後門，與寺之南門相對，名大通門，對寺之南門，取反語以協“同泰”名，帝晨夕入寺，多出入此門。寺中造大佛閣七層、寶塔九層、大殿6所、小殿10餘所，東西各有般若台三層，築山構壠，亘在西北，柏殿在其中，東南有璇璣殿，殿外積石種樹...
- 張子信(南北朝時期的天文學家)
2、月亮的視運動速度的變化與月亮和木、火、土、 金四顆行星的相對位置有關。3、“五星行四方列宿，各有所好惡”，認為行星遇其好者，留多行遲，見早；遇其惡者，則留少行速，見遲。4、首推水星“應見不見術”。5、將水星的伏、見與木、火、土、金四星的相對位置結合起來考慮，認為水星在“晨夕去日前後三十六度內，十八度外，
- 懸頭刺股
“懸頭”，出自東漢·班固《漢書》：“孫敬，字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。”“刺股”，出自西漢·劉向《戰國策·秦策一》：“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”後人把這兩則典故合成“懸樑刺股”這則成語。成語典故 西漢學問家孫敬，從小好學不倦。因為家裡貧窮，沒有條件...
- 中白詞
晨夕諷誦。知兩家之言。非阿私所好也。顧訪求全本不可得。宣統己酉。識仁和許伏氏於滬上。承以蒿庵遺集十二卷見貽。乃光緒丙戌。先生之婿許氏承家豫章刻本。後三卷為詞甲詞乙詞補遺。而詞話所收。未盡編入。乙卯入都。江寧陳小樹示以仁和蔡氏壽禛本。詞話諸篇悉見其內。審為先生自撰詞序所云戊午刻詞四十...
- 孔孟
”一指年歲，二指季節，三指晨夕。近人蔣伯潛認為“學是知新，習是溫故”（《十三經概論》）。敏於事而慎於言 孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。’”又《論語·里仁》：“君子欲訥於言而敏於行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。朱熹註：“...
- 小循環功
小循環功練法：練者晨夕兩次，在空曠之處面南而立。寬衣松帶，全身放鬆。練者持自然立正姿勢，兩腳分開略比肩寬，頭正身直，虛靈頂勁，心寧神安，雙目平視，兩膝微屈，兩臂自然彎屈於胸腹前，雙掌十指相對，掌心正對丹田。先調整呼吸，意守丹田，緩呼緩吸，松靜自然，調心入靜，如用丹田聞已呼吸。以一念除...
- 黎氏
三十餘喪妻，遺二子一女，晨夕啼號，縈累甚苦（3）。謀聘繼室，低昂未就。暫僱傭媼撫子女。一日，翔步山途（4），忽一婦人出其後。待以窺覘，是好女子，年二十許。心悅之，戲曰：“娘子獨行，不畏怖耶？”婦走不對。又曰：“娘子纖步（5），山徑殊難。”婦仍不顧。謝四望無人，近身側，遽挲其腕（...
- 岳氏八翻手
老先生山西汾陽縣人，幼年多病，父母憂之，晨夕教以運動，始八歲即投以長拳、習跳躍，久之體漸強。逮志學之年，游金台，從京兆許禹生、東北紀子修、吳鑒泉諸老前輩受太極十三勢，又從河北衡水劉恩綬殿升老前輩學岳氏八翻手。其法由岳氏散手變化而來，為清光緒間，大槍劉敬遠德寬公所編創，傳為少林嫡系，恩...
- 洛學書院
光緒二十六年黃舒昺南返時，諸生相送者百餘人，夾車而行，至睢州東門外。洛學書院為黃舒昺建立生祠，設長生牌位，諸生晨夕參謁，如其在院之時。書院著作 洛學書院山長黃舒昺在洛學書院制定《洛學書院學程》《洛學書院學規》《洛學書院規約》《洛學書院勸學說六篇》，編著《中州名賢集》《洛賢詩鈔》《洛...
- 沉魚落雁(漢語成語)
這則成語包含著兩層道理。一層是世事萬物是沒有標準可言，一切都是相對的。一棵參天大樹，因為長得太大，反而不易被砍伐，得以延年存活。長得適中，剛好成為木匠的材料，於是被攔腰砍斷，無法保全性命。有些事物因為有用而死亡，有些東西因為無用而存活。另一層是 美麗的容貌是上天的恩賜，但並不是每個人都能...
- 上罐功
此時小臂豎直，略前斜，虎口相對，掌心胸外。提起之後，待罐穩定，兩手即分死活把，將木漸漸向內旋轉，使棉繩漸漸纏繞於圓木之中部，罐亦隨之上升，直旋至罐平乎胸，略停頓片時，再緩緩放下。如此升降三十次而功畢。每日晨夕練—次。練習三月之後，罐中加鐵砂三兩，練時增加五次。再練三月之後，更加鐵砂半斤...
- 考證派紅學
最突出的是對敦誠“當時虎門數晨夕”詩句的考證，使我們知道曹雪芹曾經在右翼宗學做過各，這是吳恩裕的一個獨特發現，已為絕大多數紅學家所承認。敦誠的《寄懷曹雪芹》是一首七言古詩，全詩十八句，寫道：少陵昔贈曹將軍，曾早魏武之子孫。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。揚州舊夢久已覺，且著臨邛犢鼻褌。愛君詩筆有奇才，直追昌谷破
- 女官(女性官員)
《舊唐書》就記載唐高祖退居大安宮，李世民即位為帝，晨夕派尚宮去大安宮請安問起居。時李世民的弟弟李元名才十歲，在大安宮見到尚宮，保姆要他向尚宮行禮，說：“尚宮有品位當拜。”但元名卻回答說：“她不過是皇帝的侍婢而已，拜什麼？”太宗非常欣賞元名的等級意識，稱他為“真吾弟也！”女官和嬪御不同，...
- 少林上罐功
起，至肘平於肩為度。此時小臂豎直，略前斜，虎口相對，掌心向外 ，提起之後，待壇盪定，兩手即分死、活把，將木漸漸向內轉旋，使 棉繩漸漸纏繞於圓木之中部，壇亦隨之上升，直旋至罐平於胸，略停 頓片時，更緩緩放下，如此升降三十次而功畢。每日晨夕行一次，練 習三月之後，罐中加砂三兩，行時增加...
- 伊通七星山
晨夕望之，籠罩於雲霧之中，為古老的“伊通州”增添了神秘感。伊通的七星山是我國和世界上少見的玄武岩質穹丘式火山類型的地質遺蹟，它具有獨特的柱狀節理等火山地質，其地貌景觀和現象，是科學研究、科普教育、教學實習基地。對研究火山活動、地震、區域穩定、新構造運動等具有重要的科學價值。現已成為旅遊、休息的...
- 扶桑國
其婚姻，婿往女家門外作屋，晨夕灑掃，經年而女不悅，即驅之，相悅乃成婚。婚禮大抵與中國同。親喪，七日不食；祖父母喪，五日不食；兄弟伯叔姑姊妹，三日不食。設靈為神像，朝夕拜奠，不制縗絰。嗣王立，三年不視國事。其俗舊無佛法，宋大明二年（458年），罽賓國嘗有比丘五人遊行至其國，流通佛法、經像...
- 孫堯(畫家、上海大學影視藝術技術學院教師)
森林以及晨夕更替的自然圖景，而將人世之事的發生埋藏於畫面里自然的 日曆表中 ，哥特藝術 的深刻影響更讓藝術家們將對宗教的理解和體驗投射入諸多的自然對象之中。因此，目不窮極的山巒，變幻莫測的雲氣，枯朽而仍然高聳的橡樹成為寄託人對消亡和重生體驗的象徵之物，而在意識到生命的短暫和終究無法與自然的無限...
- 明成祖仁孝皇后
徐皇后在後宮中侍奉朱棣恭敬，不懈晨夕，教育皇太子和諸王要孝親恤民，教育嬪妃要恭敬和睦，對於親戚也有諸多約束，教育他們要遵守法令和規矩，聽聞親戚稍有放縱之事便召入宮中加以訓責，聽聞有謙遜慎重的親戚，也不時召見給予賞賜以資鼓勵。徐皇后為人喜怒不形於色，下人有犯錯的便教育他們改正，也沒有不敬畏佩服的...
- 上海市松江二中
晨夕之間，清越悠揚的鐘聲迴蕩在校園內外，記錄著青春歲月的寸寸光陰。最高層是水箱，可容納水量約為30立方米。水塔底層的宣傳欄曾是各班輪流負責，展示班級風采的一個視窗。如今作為學校宣傳欄，展示不同年代的校園生活場景。杜公祠橋 杜公祠橋是康熙年間江南提督杜呈泗的“杜公書院”大殿前一方池塘上的石橋，年代...
- 斷臂求法(漢語成語)
乃往彼晨夕參承。師常端坐面牆，莫聞誨勵，光自惟曰：昔人求道，敲骨取髓，刺血濟飢，布髪掩泥，投崖飼虎。古尚若此，我又何人？其年十二月九日夜，天大雨雪，光堅立不動，遲明，積雪過膝。師憫而問曰：汝久立雪中，當求何事？光悲淚曰：惟願和尚慈悲，開甘露門，廣度羣品。師曰：諸佛無上妙道，曠...
