《晚入靈隱寺》是清代厲鶚創作的一首詩。
《晚入靈隱寺》是清代厲鶚創作的一首詩。1作品原文遂果西山諾，來尋猿鳥群。斜陽隱春樹，梵唱出香雲。佛坐莓岩遍，人行乳洞分。如何憩寂地，眾籟一時聞。 1作者簡介厲鶚（1692—1752），清浙江錢塘人，字太鴻，一字雄飛，號樊...
靈隱景區位於杭州西湖風景名勝區西部的山峰之間，人文景觀豐富，名勝古蹟眾多，是著名的佛教勝地。到杭州，不游靈隱，等於沒到過杭州。靈隱寺位於西湖西北面，在飛來峰與北高峰之間靈隱山麓中，這裡千峰競秀，萬壑爭流，是一處古豐富、景色宜人的遊覽勝地，靈隱寺是江南著名古剎之一。靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，進...
元祐四年（1089年）蘇軾任杭州知州，期間與通判周長官、錢塘縣令徐璹（徐令）協力治水抗旱。詩中"同周、徐二令"即指此二人。靈隱寺作為杭州著名佛寺，是宋代官員舉行祈雨儀式的固定場所。立秋正值江南水稻需水期，蘇軾通過禱雨活動踐行其'憫農心尚在'的民本思想。文學賞析 意象運用："琴築落階泉"以琴聲喻泉水，...
《靈隱夏暮》是外交家厲聲教於1960年夏創作的一首七言古體詩。該詩通過"蒼苔斜照""靈隱青山"等意象勾勒出杭州靈隱寺的夏日暮色景象，以"目下興衰一笑過"展現作者對歷史變遷的豁達胸襟，末句"晚鐘風動九重樓"將禪寺鐘聲與建築景象相融合，形成動態的意境收束。詩作反映了厲聲教在特殊歷史時期身處逆境仍保持超然心境...
《靈隱寺》是明末清初詩人彭孫貽創作的七言律詩，通過"行吟桂子憑誰和，更復尋僧向上方"的意象組合，以靈隱寺為背景勾勒出隱逸山林的文人志趣。詩句中"桂子""尋僧"等元素既呼應寺院景觀特徵，又暗含超脫塵世的精神追求。詩歌內容 萬壑千峰繞法堂，松杉白日迥蒼蒼。飛泉夾院長疑雨，澗草無花亦自香。奇石參差分佛...
“南屏晚鐘”景觀單元的重要建築為淨慈寺。淨慈寺，又名淨慈禪寺，位於浙江省杭州市西湖南岸南屏山慧日峰下，始建於五代後周顯德元年（954年），已逾千年。淨慈寺是西湖周圍的第二大名剎，與靈隱寺並稱南北兩山之最。淨慈寺在歷史上幾經興衰，屢毀屢建。南宋時期，被朝廷評定為江南禪院“五山”之一。歷史上因高僧...
之宣城郡出新林浦向板橋 晚登三山還望京邑 新安江至清浚深見底貽京邑游好 渡西塞望江上諸山 之零陵郡次新亭 登北顧樓 下方山 登二妃廟 入若耶溪 從周入齊夜渡砥柱 將命使北始渡瓜步江 渡青草湖 秋日登廣州城南樓 入郴江 秋日翠微宮 游九龍潭 靈隱寺 夜宿七盤嶺 度荊門望楚 次北固山下 黃鶴樓 ……
延佑三年（1316），張養浩以禮部侍郎身份為朝廷征船舶於泉南（泉州）。一路遊歷江浙閩諸地，詩作《游西湖》《游靈隱寺》《過錢塘》《建寧道中》《興化道中》《福州》《泉州》等。延佑五年（1318），張養浩被擢為陝西行台制書侍御史，後改右司郎中。後張養浩任禮部尚書，主持當年科舉考試，忽都達兒、霍希賢等...
今屬杭州）徑山僧。字藏叟，俗姓呂，南安（今江西省大余縣）人，一作泉州南安（今福建省南安縣）人。受戒後，入杭州西湖靈隱寺參妙峰之善禪師，入室悟旨，承嗣其法。善珍承嗣後，大開法筵，振楊歧宗風，道譽甚隆。歷主光孝、承天、雪峰諸寺，後奉詔主持徑山。能詩，以五律見長，抒寫性靈，委婉可諷。
風波和尚，南宋初年僧人，因癲狂言行得名，與濟公並稱“顛僧”“瘋僧”，其事跡多見於《夷堅志》等文獻。原為屢試不第的書生，因抨擊時政科舉失意，三十餘歲出家為僧，常以瘋癲之態示人。紹興年間，秦檜構陷岳飛後至靈隱寺求籤，風波和尚以掃帚擊打秦檜，當面斥其殘害忠良，演化為“瘋僧掃秦”典故。後世寺院常...
古文獻記載：韜光庵在靈隱寺右之半山，韜光禪師建。師，蜀人，唐太宗時，辭其師出遊，師囑之曰：“遇天可留，逢巢即止。”師游靈隱山巢溝塢，值白樂天守郡，悟曰：“吾師命之矣。”遂卓錫焉。樂天聞之，遂與為友，題其堂曰“法安”。內有金蓮池、烹茗井，壁間有趙閱道、蘇子瞻題名。庵之右為呂純陽...
秦熹到靈隱寺詢問自己的夢,廣亮什麼都不懂只好東拉西扯,秦熹很是無語。皇上急召秦熹入宮,秦熹只好帶著廣亮進入皇宮,也成功甩掉了跟蹤自己的長公主。道濟發現必鵬要上吊自殺,他故意言語刺激對方讓他將身上所有的衣物送給自己,甚至要必鵬贈送內褲,必鵬氣急揚言自己不自殺了,道濟也主動提出幫助他召回心愛的女人。楊...
後入浙，居杭州靈隱寺。錢□稱吳越王時，往投賀詩，有“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”之句。錢□有稱帝野心，要他改“十四州”為“四十州”,才肯接見。貫休答道:“州亦難添，詩亦難改，余孤雲野鶴，何天不可飛？”即日裹衣缽拂袖而去。至蜀,受到王建的禮遇。前蜀建國,賜號“禪月大師”。有《禪月集...
四月二十三日晚同太沖表之公實¹野步² 四山矗矗³野田田⁴，近是人煙遠是邨⁵。鳥外疏鐘靈隱寺⁶，花邊流水武陵源⁷。有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言。看插秧栽欲忘返，杖藜⁸徙倚⁹至黃昏。注釋譯文 詞句注釋 1、太沖、表之、公實：太沖，表之，其人未詳；公實，指鄭湛。2、野步：野外...
宋之問《靈隱寺》詩：“桂子月中落，天香雲外飄。”白居易《廬山桂》：“偃蹇月中桂，結根依青天。天風繞月起，吹子下人間。”詞中言從半輪的明月中，飄下桂花，簌簌作響，這裡勾出一幅雲外飄香，月輪飛花的優美境界，其形象不僅有視覺、嗅覺，還有聽覺。“簌簌”一詞，是視覺、聽覺兼而有之。“吹下半冰規...
陳錦遇刺身亡，壽平扶靈北歸時，在靈隱寺與父相遇，留寺為僧若干年，其間惲壽平從父讀書、學詩，課餘繪畫以娛情寄興，與復社遺老及反清秘密志士交遊。大約在順治十一年(1654年)前後，惲氏父子返回故里。 少年時代這段出生入死的歷練，對他一生可以說具有決定性的影響。“叔子既經喪亂，少壯時多與奇人俠士游，...
曉出淨慈寺送林子方二首 其一 出得西湖月尚殘， 荷花盪里柳行間。紅香世界清涼國， 行了南山卻北山。其二 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。詩句注釋 ⑴曉：天剛亮的時候。淨慈寺：在杭州西湖南岸，全名“淨慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。林子方：...
自昌化雙溪館下步尋溪源，至治平寺二首 立秋日禱雨，宿靈隱寺，同周徐二令 佛日山榮長老方丈五絕（選三首）有美堂暴雨 八月十五日看潮五絕 陌上花三首並引 宿海會寺 初自徑山歸，述古召飲介亭，以病先起 書雙竹湛師房（選一首）寶山新開徑 夜至永樂文長老院――文時臥病退院 過永樂文長老已卒 除夜野...
公元1041－1048年（慶曆間）居杭州靈隱寺，公元1049－1053年（皇佑中）入京師。先後作《輔教編》、《原教孝論》呈送給宋仁宗，並與闢佛者抗辯，甚得仁宗賞識，賜號“明教禪師”。後退歸靈隱以終老。他性格嚴厲，不苟言笑，為文雄健，說理流暢，且又博通經典，擅長詩詞，與文豪蘇軾亦有交往。詩文結為《鐔津集》，收入《四庫全書》。
”(陸暢《簾》) 天香，指稀有的異香，宋之問《靈隱寺》詩云：“桂子月中落，天香雲外飄。”（古詩百~科）這裡是指自宮殿中散發出來的香氣，“朝衣正在天香里”。(皮日休《送令狐被闕歸朝》) 作者不是從正面著手敘述這次盛宴的具體情況，而是以描繪宮中景物襯托出皇帝賜宴的隆重氣氛。下片繼續敘寫宴會情景。宮廷...
晚登三山還望京邑 新安江至清淺深見底貽京邑游好 渡西塞望江上諸山 之零陵郡次新亭 登北顧樓 下方山 登二妃廟 人若耶溪 從周人齊夜渡砥柱 將命使北始渡瓜步江 渡青草湖 秋日登廣州城南樓 入郴江 秋日翠微宮 游九龍潭 靈隱寺 夜宿七盤嶺 度荊門望楚 淄湖山寺 次北固山下 黃鶴樓 太湖秋夕 登鸛雀樓 題...
幼而英邁，精勤讀書，善於作文，愛好筆墨，以雲月為友。出家後參於光祚，吃其棒而開悟，隨侍五年。住靈隱三年，請住雪竇山資聖寺，學徒雲集，稱為雲門宗的中興，賜「明覺大師」號，七十三歲圓寂。所著頌古百則，後由圜悟加上垂示、著語、評唱，成為碧岩集。宋仁宗天聖初年（1023），重顯幼年舊友曾會出知...
三十歲依龍冊寺翠岩禪師出家，後參學天台山德韶禪師。後周廣順二年（952年）任雪竇山資聖寺住持，開始撰寫《宗鏡錄》。宋建隆元年（960年）住持杭州靈隱寺，次年遷永明寺，弟子達兩千餘人。開寶三年（970年）主持修建杭州六和塔，晚年歸心淨土，開寶八年圓寂。其代表作《宗鏡錄》成書於永明寺時期，全書百卷，分為標...
楊公堤全長3.4公里，北起靈隱路，南至虎跑路，串聯起曲院風荷、金沙港、杭州花圃、茅家埠、烏龜潭、三台夢跡、浴鵠灣和花港觀魚等著名景點，楊公堤附近還有黃蔑樓、環湖碧舍、蘭苑、景行古橋、趙公堤等23處歷史文化景觀。發展歷史 楊孟瑛 “楊公”指楊孟瑛，字溫甫，重慶豐都人。明弘治十六年（1503年）出任...
【簡介】 山西省趙城縣廣勝寺，曾藏有金版（公元1115——1234年）藏經而聞名全國。圖為廣勝寺的琉璃塔。【建築名稱】 玄中寺 【所在省市】 山西 【地點】 交城縣石壁山 【簡介】 山西省交城縣石壁山玄中寺是中國淨土宗道場，建於北魏延興2年（公元472年）。【建築名稱】 靈隱寺 【所在省市】 浙江 【地點】 ...
靈隱寺 雲棲 理安寺 西興渡 大滌山 洞霄宮 禹航獅山 秋園雜詠 送昊山秀入蜀 六泉叔命題锺進士出獵圖 除夕飲昊山秀齋示令子金聲 寄武林諸子 虎丘絕句 村田樂府擬范石湖體二首 西津晚興 夜宿唯亭 題程三沂梅室 訪劉彥沖 懷張大鴻基 元夕戒幢寺玩月圖葉道芬屬題 偕程集義積善西院探宋梅 家大人暨六泉叔邀...
鑒空（俗姓齊氏），唐代僧人，吳郡（今江蘇蘇州）人，俗名齊君房。出身貧寒，壯年遊歷吳楚，元和初年因錢塘饑荒，於杭州孤山寺遇梵僧點化，食棗飲泉後頓悟前生為同德寺講經僧，遂出家靈隱寺，受具足戒。梵僧以寶鑑示其因果，揭示今生困頓乃因前世"廣說異端"而戒行有虧。其經歷融合佛教輪迴與因果思想，以神異敘事...
