晉紀總論

《晉紀·總論》是東晉史學家乾寶所寫的一篇史論文。收錄於《文選·卷四十九》史論類中。

基本介紹

  • 作品名稱:晉紀總論
  • 作者:乾寶
  • 創作年代:東晉
  • 出處:文選
  • 作品體裁:史論文
  • 收錄於:《文選·卷四十九》
作品原文,注釋譯文,作者簡介,

作品原文

史臣曰:昔高祖宣皇帝,以雄才碩量,應運而仕。值魏太祖創基之初,籌畫軍國,嘉謀屢中,遂服輿軫,驅馳三世。性深阻有如城府,而能寬綽以容納;行任數以御物,而知人善采拔。故賢愚鹹懷,小大畢力。爾乃取鄧艾於農隙,引州泰於行役,委以文武,務善其事。故能西禽孟達,東舉公孫淵,內夷曹爽,外襲王陵。神略獨斷,征伐四克,維御群後,大權在己。屢拒諸葛亮節制之兵,而東支吳人輔車之勢。軍旅屢動,邊鄙無虧。於是百姓與能,大象始構矣。世宗承基,太祖繼業。玄、豐亂內,欽、誕寇外。潛謀雖密,而在幾必兆;淮浦再擾,而許、洛不震。鹹黜異圖,用融前烈。然後推轂鐘、鄧,長驅庸蜀,三關電掃,劉禪入臣。天符人事,於是信矣。始當非常之禮,終受備物之錫,名器崇於周公,權制嚴於伊尹。至於世祖,遂享皇極。正位居體,重言慎法,仁以厚下,儉以足用,和而不弛,寬而能斷。故民詠惟新,四海悅勸矣。聿修祖宗之志,思輯占國之苦。腹心不同,公卿異議。而獨納羊祜之策,以從善為眾。故至於鹹寧之末,遂排群議而杖王、杜之決。泛舟三峽,介馬桂陽,役不二時,江湘來同。夷吳、蜀之壘垣,通二方之險塞,掩唐、虞之舊域,班正朔於八荒。太康之中,天下書同文,車同軌,牛馬被野,餘糧棲畝,行旅草舍,外閭不閉。民相遇者如親,其匱乏者,取資於道路。故於時有天下無窮人之諺。雖太平未洽,亦以明吏奉其法,民樂其生,百代之一時矣。
武皇既崩,山陵未乾,楊駿被誅,母后廢黜,朝士舊臣夷滅者數十族。尋以二公楚王之變,宗子無維城之助,而閼伯、實沈之郤歲構;師尹無具瞻之貴,而顛墜戮辱之禍日有。至乃易天子以太上之號,而有免官之謠。民不見德,唯亂是聞。朝為伊、周,夕為桀、跖,善惡陷於成敗,毀譽脅於勢利。於是輕薄幹紀之士,役奸智以投之,如夜蟲之赴火。內外混淆,庶官失才,名實反錯,天網解紐。國政迭移於亂人,禁兵外散於四方。方岳無鈞石之鎮,關門無結草之固。李辰、石冰傾之於荊、揚,劉淵、王彌撓之於青、冀。二十餘年,而河、洛為墟,戎、羯稱制,二帝失尊,山陵無所。何哉?樹立失權,託付非才,四維不張,而苟且之政多也。夫作法於治,其弊猶亂;作法於亂,誰能救之?故於時天下非暫弱也,軍旅非無素也。彼劉淵者,離石之將兵都尉;王彌者,青州之散吏也。蓋皆弓馬之士,驅走之人,凡庸之才,非有吳先主、諸葛孔明之能也;新起之寇,烏合之眾,非吳、蜀之敵也;脫耒為兵,裂裳為旗,非戰國之器也;自下逆上,非鄰國之勢也。然而成敗異效,擾天下如驅群羊,舉二都如拾遺芥。將相侯王,連頭受戮,乞為奴僕而猶不獲。後嬪妃主,虜辱於戎卒。豈不哀哉!夫天下,大器也;群生,重畜也。愛惡相攻,利害相奪,其勢常也。
若積水於防,燎火於原,未嘗暫靜也。器大者,不可以欣治;勢動者,不可以爭競擾。古先哲王知其然也,是以扞其大患而不有其功,御其大災而不屍其利。百姓皆知上德之生己,而不謂浚己以生也,是以感而應之,悅而歸之。如晨風之郁北林,龍魚之趨淵澤也,順乎天而享其運,應乎人而和其義。然後設禮文以治之,斷刑罰以威之,謹好惡以示之,審禍福以喻之,求明察以官之,篤慈愛以固之,故眾知向方,皆樂其生而哀其死,悅其教而安其俗。君子勤禮,小人盡力,廉恥篤於家閭,邪僻銷於胸懷,故其民有見危以授命,而不求生以害義。又況可奮臂大呼,聚之以乾紀作亂之事乎?基廣則難傾,根深則難拔,理節則不亂,膠結則不遷。是以昔之有天下者,所以長久也。夫豈無僻主?賴道德典刑以維持之也。故延陵季子聽樂以知諸侯存亡之數,短長之期者,蓋民情風教,國家安危之本也。
昔周之興也,后稷生於姜嫄,而天命昭顯。文武之功,起於后稷。故其《詩》曰:“思文后稷,克配彼天。”又曰:“立我蒸民,莫匪爾極。”又曰:“實穎實栗,即有邰家室。”至於公劉遭狄人之亂,去邰之豳,身服厥勞。故其《詩》曰:“乃裹餱糧,於橐於囊。”“陟則在巘,復降在原,以處其民。”以至於太王為戎翟所逼,而不忍百姓之命,杖策而去之。故其《詩》曰:“來朝走馬,帥西水滸,至於岐下。”周民從而思之曰:“仁人不可失也。”故從之如歸市。居之一年成邑,二年成都,三年五倍其初。每勞來而安集之。故其《詩》曰:“乃慰乃止,乃左乃右,乃疆乃理,乃宣乃畝。”以至於王季,能貊其德音。故其《詩》曰:“克明克類,克長克君,載錫之光。”至於文王,備修舊德,而惟新其命。故其《詩》曰:“惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿懷多福。”由此觀之,周家世積忠厚,仁及草木,內睦九族,外尊事黃耇,養老乞言,以成其福祿者也。而其妃後,躬行四教,尊敬師傅,服浣濯之衣,修煩辱之事,化天下以婦道。故其《詩》曰:“刑於寡妻,至於兄弟,以御於家邦。”是以漢濱之女,守潔白之志;中林之士,有純一之德。故曰:“文武自天保以上治內,採薇以下治外。始於憂勤,終於逸樂。”於是天下三分有二,猶以服事殷,諸侯不期而會者八百,猶曰天命未至。以三聖之智,伐獨夫之紂,猶正其名教,曰逆取順守;保大定功,安民和眾,猶著大武之容,曰未盡善也。及周公遭變,陳后稷先公風化之所由,致王業之艱難者,則皆農夫女工衣食之事也。故自后稷之始基靜民,十五王而文始平之,十六王而武始居之,十八王而康克安之。故其積基樹本,經緯禮俗,節理人情,恤隱民事,如此之纏綿也。爰及上代,雖文質異時,功業不同;及其安民立政者,其揆一也。
今晉之興也,功烈於百王,事捷於三代,蓋有為以為之矣。宣、景遭多難之時,務伐英雄,誅庶桀以便事,不及修公劉、太王之仁也。受遺輔政,屢遇廢置。故齊王不明,不獲思庸於亳;高貴沖人,不得復子明辟。二祖逼禪代之期,不暇待三分八百之會也。是其創基立本,異於先代者也。
又加之以朝寡純德之士,鄉乏不二之老,風俗淫僻,恥尚失所。學者以莊老為宗,而黜《六經》;
談者以虛薄為辯,而賤名儉;行身者以放濁為通,而狹節信;進仕者以苟得為貴,而鄙居正;當官者以望空為高,而笑勤恪。是以目三公以蕭杌之稱,標上議以虛談之名。劉頌屢言治道,傅鹹每糾邪正,皆謂之俗吏。其倚杖虛曠,依阿無心者,皆名重海內。若夫文王日昃不暇食,仲山甫夙夜匪懈者,蓋共嗤點以為灰塵,而相詬病矣。由是毀譽亂於善惡之實,情慝奔於貨欲之途。選者為人擇官,官者為身擇利。而秉鈞當軸之士,身兼官以十數。大極其尊,小錄其要,幾事之失,十恆八九。而世族貴戚之子弟,陵邁超越,不拘資次。悠悠風塵,皆奔競之士;列官千百,無讓賢之舉。
子真著《崇讓》而莫之省,子雅制九班而不得用,長虞數直筆而不能糾。其婦女莊櫛織紝,皆取成於婢僕;未嘗知女工絲枲之業,中饋酒食之事也。先時而昏,任情而動,故皆不恥淫佚之過,不拘妒忌之惡。有逆於舅姑,有反易剛柔,有殺戮妾媵,有黷亂上下,父兄弗之罪也,天下莫之非也。
又況責之聞四教於古,修貞順於今,以輔佐君子者哉?禮法形政,於此大壞。如室斯構,而去其鑿契;如水斯積,而去其堤防;如火斯畜,而離其薪燎也。國之將亡,本必先顛,其此之謂乎!
故觀阮籍之行,而覺禮教崩弛之所由;察庾純、賈充之爭,而見師尹之多僻;考平吳之功,知將帥之不讓;思郭欽之謀,而悟戎狄之有釁;覽傅玄、劉毅之言,而得百官之邪;核傅鹹之奏,《錢神》之論,而睹寵賂之彰。民風國勢如此,雖以中庸之才,守文之主治之,辛有必見之於祭祀,季札必得之於聲樂,范燮必為之請死,賈誼必為之痛哭。又況我惠帝以蕩蕩之德臨之哉?故賈后肆虐於六宮,韓午助亂於外內,其所由來者漸矣,豈特系一婦人之惡乎?懷帝承亂得位,羈於強臣。愍帝奔播之後,徒廁其虛名。天下之政,既已去矣,非命世之雄,不能取之矣。然懷帝初載,嘉禾生於南昌,望氣者又雲豫章有天子氣。及國家多難,宗室迭興,以愍、懷之正,淮南之壯,成都之功,長沙之權,皆卒於傾覆。而懷帝以豫章王登天位。劉向之讖云:“滅亡之後,有少如水名者得之,起事者據秦川,西南乃得其朋。”案愍帝,蓋秦王之子也。得位於長安;長安,固秦地也。而西以南陽王為右丞相,東以琅邪王為左丞相。上諱業,故改鄴為臨漳。漳,水名也。由此推之,亦有徵祥。而皇極不建,禍辱及身,豈上帝臨我而貳其心?將由人能弘道,非道弘人者乎?淳耀之烈未渝,故大命重集於中宗元皇帝。

注釋譯文

1乾寶《晉紀》曰:新城太守孟達反,高祖親征之,屠其城,斬達。《魏志》曰:公孫淵為遼東太守。景初元年徵淵,遂發兵逆於遼隧,自立為燕王。三年,遣司馬宣王征淵,斬淵,傳首洛陽。又曰:高祖與曹爽俱受遺輔政,爽橫恣日甚,高祖乃奏事永寧宮,廢爽兄弟,以侯歸第。有司奏黃門張當辭道爽反狀,遂夷三族。又曰:高祖東襲,太尉王陵於壽春。初陵以魏主非明帝親生,且不明也,謀更立楚王彪。陵聞軍至,面縛請降,高祖解縛,反服見之,送之京都,飲藥而死。
2乾寶《晉紀》曰:中書令李豐,推太常夏侯玄,謀廢大將軍。世宗聞之,乃遣王羨迎豐至,世宗責之。豐知禍及,遂肆惡言,勇士築殺之,皆夷三族。又曰:楊州刺史文欽,自曹爽死後,陰懷異志,乃矯太后令,罪狀世宗。世宗自帥中軍討之,欽敗,得入吳。又曰:鎮東大將軍諸葛誕貳於我,太祖親率六軍東征拔之,斬誕首,夷三族也。
3乾寶《晉紀》曰:景元四年,大舉伐蜀。太祖部分諸軍,指授方略,使征西將軍鄧艾自狄道攻姜維於沓中,使鎮西將軍锺會自駱谷襲漢中。《漢書》馮唐曰:上古王者遣將也,跪而推轂,曰:閫以內,寡人制之,閫以外,將軍制之。《戰國策》曰:樂毅輕卒銳兵,長驅至齊。《尚書》曰:及庸蜀人。
4《吳志》賀邵曰:劉氏據三關之險,守重山之固。張瑩《漢南記》曰:蜀有陽平、江關、白水關,此為三關。乾寶《晉紀》曰:鄧艾進軍城北,蜀主劉禪面縛輿櫬,詣壘門。范曄《後漢書》閻忠說車騎將軍皇甫嵩曰:旬月之間,神兵電掃。
5世祖,武帝也。《尚書考靈耀》曰:建用皇極。宋均曰:建,立也。皇極,大中也。

作者簡介

乾寶(?―336年):字令升,新蔡(今河南省新蔡縣)人,後遷居海寧鹽官之靈泉鄉(今屬浙江)。東晉文學家、史學家。
乾寶自幼博覽群書,出仕後曾擔任佐著作郎,東晉建立後,負責國史《晉紀》的撰寫。後經王導提拔為司徒右長史,升任散騎常侍。鹹康二年(336年)三月,乾寶去世。

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