時間之書：余世存說二十四節氣

內容簡介

一部了解中國節氣文化的入門書，一部可以按時閱讀、讀上一年，從而了解時間、空間及其於我們生命意義的作品。

節氣是中國人生存的時間和背景，生產和生活的指南。

有關節氣的介紹往往僅止於天文、農業、養生等專業常識，本書依託作者的研究，將節氣等自然時空與置身其中的人格規定做了說明，第一次說明人在時間中的使命、義務和人格成就。

作者對每一節氣的介紹，都從一個側面切入中國的歷史、習俗和生存之道，對二十四節氣中眾多的物候以及它們在中國歷史、文化上的意義，在中國人千百年間日常生活中的意義，做了精彩的介紹；又從現代人的視野出發，理性地分析了時間的功能，證實中國人將律歷並稱的意義，在日曆變易之際，有我們生存的規律和律令。

每個節氣都配有老樹創作的二十四節氣圖一幅。

作者簡介

余世存，詩人、學者，畢業於北京大學中文系。湖北隨州人，現居北京。做過中學教師、報社編輯、公務員、志願者。曾任《戰略與管理》執行主編，《科學時報》助理總編輯。主持過十年之久的“當代漢語貢獻獎”。當代最重要的思想者之一，被稱為“當代中國最富有思想衝擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質的思想者之一”。已出版的主要作品：《立人三部曲》《非常道：1840—1999年的中國話語》《老子傳》《人間世：我們時代的精神狀況》《家世》《大時間：重新發現易經》《東方聖典》（主編）等。

編輯推薦

提到節氣時間，我們通常腦子裡的第一反應就是養生。雖然都知道或聽說過，但仍搞不清現在是什麼節氣，更無法完整準確說出二十四節氣名稱。大多數人對節氣還只是一知半解。

余世存多年研究，將節氣等自然時空與置身其中的人格規定做了說明，第一次說明人在時間中的使命、義務和人格成就。作者對每一節氣的介紹，都從一個側面切入中國的歷史、習俗和生存之道，對二十四節氣中眾多的物候以及它們在中國歷史、文化上的意義，在中國人千百年間日常生活中的意義，做了精彩的介紹；又從現代人的視野出發，理性地分析了時間的功能，證實中國人將律歷並稱的意義。

書中信息量非常大，涉及天文、地理、農學、生物學等方面，古典詩詞、現代詩也引用非常多，如阿壠的詩、里爾克的詩、穆旦的詩等等。此外，本書語言優美，有非常多的抒情。比如“驚蟄”：“當然，中國人更熟悉龔（龔自珍）詩：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。還有魯迅的詩，萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀，心事浩芒連廣宇，於無聲處聽驚雷。一代代的先行者希望喚醒人心。據說嗜欲深者天機淺，那些本能生活的、那些沉溺於欲望中的人，與天地溝通的靈性、智慧是極為淺薄的，他們的一個表現就是貪睡。冬去春來，在驚蟄時分，那些裝睡的人，那些昏睡的人，那些貪睡的人，他們未必聽得懂天地間的雷聲？未必明了天上雷公的憤怒？”讀到這樣的文字，相信讀者會非常帶勁、特別提神。

余世存說節氣

“這本書是關於節氣時間的書。關於節氣時間，我們中國人都知道或聽說過，但卻不知道怎么回事。我們不知道節氣時間的歷史、習俗，也不知道節氣跟我們自身的關係，更不知道節氣時間對人類的要求。如果借用海德格爾的話來說，我的這本書就是講節氣與我們個人和社會關係的書，節氣就是我們中國人的存在與時間；如果借用霍金的話來說，我的這本書是講中國文化眼裡的時間簡史。只不過，跟海德格爾的晦澀、霍金的高遠相比，時間之書更平實，也更有實用性。
“人不分古典現代，都跟時間有深刻的聯繫。就像我們經常說，時間是*好的朋友，我們卻總是忘了了解這個朋友，珍惜這個朋友。生物學有幾個關於時間的概念：調時、定時。定時是生物調節自身生命活動，使之按照一定的時序起動、進行和終止的過程。植物的開花與蜜蜂的采蜜同步；而某些小型無脊椎動物的交配時間異常短暫，交配雙方必須準時到達同一地點。科學研究的結論是，準確的定時能力是生物世界得以進化到目前規模的一個必要條件。但很遺憾，我們現代人在調時、定時方面不如古人，不如大自然的動物植物。我們把時間紊亂當作一種進步，把超越時間當作文明的飛躍，這是片面的。任何生命，乃至非生命存在，都有時間的烙印，比如鋼鐵也有記憶。任何生命都在演進中把握自己的時間，如果我們不把握到自己的時間，我們就會被圈子的時間、網路時間、微信時間、社會時間裹挾走了。
“我們的身體當然並未喪失調時、定時的能力，我們都有自己的生物鐘。比如大家都熟悉到鄉村去住一兩天，生物鐘就調整到位了。還有，倒時差也是。一個人從國外旅行回來，我們都知道他要倒時差，這就是調時，調到位了，他的胃口、他的精力才能恢復正常。一個人到了一個陌生環境，比如一個老外來中國，也要倒時差，調時，有的老外過半年就能用中文開玩笑了，很快適應了我們社會的環境，這有利於他的生活和事業。所以說，現代人仍離不開時間。”

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