時傍,唐代石橋詔首領。烏蠻。領有今雲南大理市下關一帶,為八詔之一。南詔王皮邏閣(蒙歸義,728—748年在位)之外孫。後復以女妻皮邏閣之子閣羅鳳(時傍之舅)。及邆賧詔王咩羅皮被南詔所敗,退居邆川(今雲南洱源城東南鄧川),勢稍張,為閣羅鳳所猜忌。又徙居白崖城(今雲南彌渡縣城北紅崖)。與矣羅識同詣神川都督處,求自立為詔,謀泄被殺。2
基本介紹
- 全名:時傍
- 所處時代:唐代
時傍,唐代石橋詔首領。烏蠻。領有今雲南大理市下關一帶,為八詔之一。南詔王皮邏閣(蒙歸義,728—748年在位)之外孫。後復以女妻皮邏閣之子閣羅鳳(時傍之舅)。及邆賧詔王咩羅皮被南詔所敗,退居邆川(今雲南洱源城東南鄧川),勢稍張,為閣羅鳳所猜忌。又徙居白崖城(今雲南彌渡縣城北紅崖)。與矣羅識同詣神川都督處,求自立為詔,謀泄被殺。2
時傍,唐代石橋詔首領。烏蠻。領有今雲南大理市下關一帶,為八詔之一。南詔王皮邏閣(蒙歸義,728—748年在位)之外孫。後復以女妻皮邏閣之子閣羅鳳(時傍之舅)。及邆賧詔王咩羅皮被南詔所敗,退居邆川(今雲南洱源城東南鄧川),...
“傍”是漢語一級通用規範漢字,讀作bàng,部首為“亻”,總筆畫12畫。本義指靠近、臨近,如“依山傍水”“傍晚”,引申為依靠、依附義,如“倚傍先代”。作名詞時通“旁”,指側邊或他人,如“合葬華山傍”。該字以形聲結構構成,從“人”旁聲,兼具動詞(依附)、副詞(臨近性動作)和名詞(側邊)多重...
"傍晌"是漢語方言辭彙,拼音為bàng shǎng,注音寫作ㄅㄤˋㄕㄤˇ,其核心釋義為"接近正午的時分"。該詞通過"傍"(臨近)與"晌"(正午)的構詞方式形成時間表述,在方言中常用"傍晌兒"的兒化音變體。楊朔在小說《秘密列車》中曾使用"傍晌,飛機又出現在天空了"的語句,展現了該詞在文學作品中的實際套用。
傍生活,指都市群體通過借力外部資源實現目標的生存策略,核心在於藉助他人或環境要素形成槓桿效應,涵蓋資源、客源、技術等領域的整合套用。該現象強調通過科學分析市場信息與精準把握時機,達到事半功倍的效果。其表現形式包括投資領域“傍富翁”借鑑價值投資理念,房產領域“傍規劃”預判城市建設方向,商業領域“傍白領”...
路傍土是氣已成形,物已彰顯,形物皆可明見。路傍土者,大地連途,平田萬頃,火暖土溫,此土後勁十足,農物賴以資生,草木因之暢茂。路傍土就像是火山爆發時所噴出來的岩漿灰燼,等到塵埃落定時,火勢就逐漸減弱,泥土的溫度也逐漸降低,雖然它的蘊育力很強,但因為還沒有完全穩定下來,也還不能做任何有效...
"傍鄰"作為漢語雙音節複合詞,包含以下兩個層級語義:基本義:指地理空間上鄰近的居住者,即"近鄰"。該釋義在南北朝時期已普遍使用,如南朝梁沈約《貞女引》通過"傍鄰也見疑"展現鄰裡間的猜忌場景 引申義:描述某種行為或情感狀態波及周邊範圍,形成"及於四鄰"的語義延伸。《魏書》記載閻元明在母親忌日時"悲慟傍...
"傍邊"對應的簡體形式確立為"傍邊"現代套用 在規範漢語中的使用呈現以下特點:文學創作中多用於營造空間畫面感,如"汽車停在馬路傍邊"法律文書要求精確方位描述時傾向選用"旁邊"基礎教育教材更注重'旁邊'的標準用法教學 語用調查表明,該詞使用頻率較"旁邊"低約37%,但在古典文學研究、方言志編纂等專業領域仍保持...
相傍是一個漢語詞語,讀音為xiāng bàng。釋義1 靠近;依傍。宋 郭仲循 《玉樓春》詞:“何如相傍玉樓人,芳酒繡筵紅燭夜。”《水滸傳》第二三回:“那時已有申牌時分,這輪紅日厭厭地相傍下山。”《西遊記》第七十回:“多承娘娘下愛,我怕手痛,不敢相傍。”《二刻拍案驚奇》卷二一:“自己與 王惠 ,...
成語屬並列結構,前後兩部分(“傍觀者”與“清”)語義互補。中性感情色彩,既可用於善意勸解,亦可用於中性分析場景。常見用法包括與“當局者迷”對舉使用,如“當局者迷,傍觀者清”,或單獨使用強調旁觀者視角優勢,如“處理糾紛時需聽取傍觀者清的意見”。近義擴展 近義成語包括“旁觀者清”“清渭濁涇”“...
《踏莎行·身世浮漚》是南宋詞人張掄創作的一首詞。張掄,字才甫,號蓮社居士,為紹興末年御用詞人,擅長應制之作。該詞屬宋代文學作品,通過自然意象傳遞出世思想與道家哲學。全詞以“身世浮漚,利名韁鎖”等意象否定世俗名利,通過“尋花時傍碧溪行,看雲獨倚青松坐”勾勒隱逸生活圖景。下闋“雲片飛飛,花枝朵朵”的...
又《韻會》《正韻》𠀤蒲浪切。音傍。《前漢·霍光傳》:使者旁午。註:如淳曰:旁午,分布也。師古曰:一縱一模為旁午。猶言交橫也。又莊子《齊物論》:旁日月。註:依也。又《集韻》鋪郞切,音滂。旁礴,混同也。又《集韻》蒲庚切,音彭。旁勃,白蒿也。兔食之,壽八百歲。字形書法 異體字 字形...
傍他家舍。只擬學取。有什麼得時。古人心利。才聞一言。便乃絕學。所以喚作絕學無為閒道人。今時人只欲得多知多解。廣求文義。喚作修行。不知多知多解。翻成壅塞。唯知多與兒酥乳吃。消與不消都總不知。三乘學道人。皆是此樣。盡名食不消者。所謂知解不消。皆為毒藥。盡向生滅中取。真如之中都無...
時逢漢帝出,諫獵至長楊。詎馳遊俠窟,非結少年場。一旦承嘉惠,輕命重恩光。秉筆參帷帟,從軍至朔方。邊地多陰風,草木自淒涼。斷絕海雲去,出沒胡沙長。參差引雁翼,隱轔騰軍裝。劍文夜如水,馬汗凍成霜。俠氣五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眥死路傍。北逐驅獯虜,西臨復舊疆。昔還賦餘資,今出...
大:大體上。梁玉繩《史記志疑》云:“《索隱》以大體解之,非。方氏《補正》曰“大”當作“及”,傳寫誤也。”錄以備考。並(bàng,傍):通“傍”。依隨。⒀祥:泛指吉凶。,求神賜福去災。度制:法度,制度。窈冥:深幽,奧妙。原:推究根源。⒂剖判:開闢。五德轉移:又稱“五德終始”。鄒衍的學說...
既成格調求無寄託;無寄託則指事類情,仁者見仁,知者見知”(周濟《介存齋論詞雜著》);譚獻《復堂詞話》所說的“所謂作者未必然,讀者何必不然”,及《復堂詞錄序》所說:“側出其言,傍通其情,觸類以 感,充類以盡。甚且作者之用心未必然,而讀者之用心何必不然。”……綜合評述 這些論述都在於說明...
