昧昧芒芒是一個漢語成語,讀音mèi mèi máng máng,意思是形容純樸廣遠的原始狀態。
基本介紹
- 中文名:昧昧芒芒
- 讀音:mèi mèi máng máng
- 釋義:形容純樸廣遠的原始狀態。
- 出處:《淮南子•俶真訓》

昧昧芒芒是一個漢語成語,讀音mèi mèi máng máng,意思是形容純樸廣遠的原始狀態。
昧昧芒芒是一個漢語成語,讀音mèi mèi máng máng,意思是形容純樸廣遠的原始狀態。解釋【成語】昧昧芒芒【拼音】mèi mèi máng máng【解釋】昧昧:渾樸的樣子。芒芒:廣大深遠的樣子。形容純樸廣遠的原...
2.《左傳·襄公四年》:“芒芒 禹 跡,畫為九州。”杜預註:“芒芒,遠貌。” 三國 魏嵇康《太師箴》:“故君道因然,必托賢明。芒芒在昔,罔或不寧。” 宋陸游《寓懷》詩:“芒芒百年夢,底物堪控摶?”3.《文子·上仁》:“芒芒昧昧,因天之威,與天同氣。” 漢武帝 《悼李夫人賦》:“驩...
昧昧,漢語詞語,讀音為mèi mèi,涵蓋昏暗、模糊、純樸、沉寂、沉思及謙辭六項核心義項,多用於描述自然景象、思想狀態及社交語境。該詞兼具具象與抽象語義:既可指天色昏暗(如《楚辭·懷沙》'日昧昧其將暮')或純樸渾厚貌(《淮南子》注),亦能形容無聲隱匿狀態(韓愈《上宰相書》),或用作自謙之辭(柳宗元...
黃帝曰:“芒芒昧昧,從天之道,與元同氣。”故至德者,言同略,事同指,上下一心,無岐道旁見者,遏障之於邪,開道之於善,而民鄉方矣。故《易》曰:“同人於野,利涉大川。”道者,物之所導也;德者,性之所扶也;仁者,積恩之見證也;義者,比於人心而合於眾適者也。故道滅而德用,德衰而仁義...
《呂氏春秋·應同》:黃帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,與元同氣。”《淮南子·繆稱訓》:黃帝曰:“芒芒昧昧,從天之道,與元同氣。”《呂氏春秋·去私》:黃帝言曰:“聲禁重,色禁重,衣禁重,香禁重,味禁重,室禁重。”《呂氏春秋·圜道》:黃帝曰:“帝無常處也,有處者乃無處也。”《呂氏春秋...
黃帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,與元同氣。”故同氣者帝,同義者王,同力者霸,無一焉者亡。故人主有伐國之志,邑犬群嗥,雄雞夜嗚,庫兵動而戎馬驚。今日解怨愜兵,家老甘臥,巷無聚人,妖菑不生。非法之應也,精氣之動也。故不言而信,不施而仁,不怒而威,是以天心動化者也。施而仁,言而信...
黃帝曰:‘芒芒昧昧,因天之威,與元同氣。’”與鄒衍的“五德終始”說相併,還有一種“五色帝”說,即白帝、赤帝、黑帝、黃帝等傳說。1972年山東銀雀山漢墓出土的《孫子兵法·黃帝伐赤帝》對此有所談及,“孫子曰:‘黃帝南伐赤帝至於□□( 這裡的“ □”均為原簡缺字, 下同) 戰於反山之原,右陰,順...
被施 被施是漢語辭彙,拼音是bèi shī,指受到施予。解釋 指受到施予。出處 漢·班固《白虎通·紼冕》:“十一月之時,陽氣俛仰,黃泉之下,萬物被施,前俛而後仰,故謂之冕。”《淮南子·俶真訓》:“至伏羲氏,其道昧昧芒芒然,吟德懷和,被施頗烈。”高誘註:“被其德澤頗烈,施於民。”
及世之衰也,至伏羲氏,其道昧昧芒芒然,吟德懷和,被施頗烈,而知乃始昧昧?林?林,皆欲離其童蒙之心,而覺視於天地之間。是故其德煩而不能一。乃至神農、黃帝,剖判大宗,竅領天地,襲九?,重九?6,提挈陰陽,?專扌完剛柔,枝解葉貫,萬物百族,使各有經紀條貫。於此萬民睢睢盱盱然,莫不竦身而...
黃帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,與元同氣。”故曰同氣賢於同義,同義賢於同力,同力賢於同居,同居賢於同名。帝者同氣,王者同義,霸者同力,勤者同居則薄矣,亡者同名則觕矣。其智彌觕者,其所同彌觕;其智彌精者,其所同彌精。故凡用意不可不精。夫精,五帝三王之所以成也。成齊類同皆有合,故堯為善...
及世之衰也,至伏羲氏,其道昧昧芒芒然,吟德懷和,被施頗烈,而知乃始昧昧晞々,皆欲離其童蒙之心,而覺視於天地之間。是故其德煩而不能一。乃至神農、黃帝,剖判大宗,竅領天地,襲九窾,重九垠,提挈陰陽,嫥捖剛柔,枝解葉貫,萬物百族,使各有經紀條貫。於此萬民睢睢盱盱然,莫不竦身而載聽視...
