《春秋本義》是北京大學出版社出版的圖書，作者(元) 程端學。
《春秋本義》是北京大學出版社出版的圖書，作者(元) 程端學。內容簡介《春秋本義》，元代程端學著。程端學（1278—1334），字時叔，號積齋，慶元（今寧波）人。程端學一生致力於《春秋》經的研究和著述。其《春秋》學在朱子基...
《春秋本義》乃端學在國學時所作，所采自《左氏》、《公羊》、《穀梁》以下共一百七十六家，卷首具列其目，而明修《寧波府志》及《千頃堂書目》均誤稱所採為一百三十家。作者簡介 元·程端學撰。端學字時叔，號積齋，浙江鄞縣人，至治進士，官國子助教，遷翰林國史院編修官，著有《三傳辨疑》、《積齋...
《欽定四庫全書薈要-春秋本義》是2005年吉林出版集團出版的圖書，作者是程端學。內容簡介 編纂《四庫全書》首先是在全國範圍內徵集圖書，從乾隆三十七年開館征書，至乾隆四十三年，歷時七年，共徵集圖書一萬二千二百三十七種；然後是整理圖書，由四庫館臣對內府藏書以及從各地徵集的圖書進行校訂，提出應抄、應刻、應存...
春秋之義，漢語成語，拼音chūn qiū zhī yì，指春秋時代通行的義法，即以王命為重，處理好上下、大小的關係。解釋 春秋時代通行的義法，即以王命為重，處理好上下、大小的關係。典籍 《後漢書·丁鴻傳》：春秋之義，不以家事廢王事，今子以兄弟私恩，而絕父不滅基，可謂智乎？〔明〕黃道周《節寰袁公傳...
元程端學撰。端學為元代學者，一生對經學、天文學皆有建樹，其生平事跡詳見《春秋本義》。闡述 《四庫全書總目》認為，此書最紕繆者，莫過於堅執周用夏正一條；，反覆引譬，至於一萬餘言，無一不郢書燕說。甚至於隱公元年不書即位，亦認為即位當在前年十-月，故正月不書，認為改正不改月之證，其陋殆不足...
然必援朱子。蓋恐人議其異於胡氏，故稱朱子以證之。猶之《書經參義》恐人議其異於蔡氏，亦必稱朱子以正之也。故卷首有《綱領》三十三條，於孔孟之說題曰“特標”，於諸儒題曰“彙輯”、“匯錄”，惟於《朱子語錄》六則題曰“遵錄”。其宗旨可以概見雲。《春秋參義》十二卷（浙江巡撫采進本）
春秋積序 春秋積序，出自《柳毅傳》的漢語成語，原文：“以其春秋積序，容狀不衰。”意思是年齡一年又一年的累積增加。成語注釋 春秋：指時間、年齡。成語出處 唐·李朝威《柳毅傳》：“以其春秋積序，容狀不衰。”
《春秋正傳》又名《春秋》，作者為湛若水，於1534年完書，全書共三十七卷。〖春秋正傳〗三十七卷。明湛若水撰。此書專為糾正前儒傳解《春秋》之誤而作。大旨認為《春秋》本魯國史書，不可強立義例，加以臆說。前儒傳解《春秋》多與經不合，謬誤之處勝於諸經之傳，故作此書，去其穿鑿，刪其繁蕪，核於事實，...
此書主要以胡安國《春秋傳》為本，並補《胡傳》襄公、昭公以下所缺，附以自己的見解。以前說《春秋》者，多以“筆削褒貶”為例，如“王不稱天”、“公不書即位”之類，認為是孔子有意貶絕，是“褒譏”之法，且將上施於君父、揆諸聖人明倫垂教之本義。姜氏認為不然，謂孔子於周王、魯侯事有非者，直著其非...
春秋筆法，漢語成語，出自《史記·孔子世家》。相傳孔子修《春秋》，一字含褒貶。後稱用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為春秋筆法。成語解釋 指寓褒貶於曲折的文筆之中。即用筆曲折而意含褒貶的寫作手法。成語出處 《史記·孔子世家》：“孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨有也。至於為《春秋》，筆則筆，削則削，...
《蠹魚春秋》上海人民出版社出版書籍，本書收錄了我國著名民間藏書名家韋力先生近兩年來（自2014年秋至2016年春）跟拍場的有關文字，約50篇文章。內容簡介 “蠹魚”二字指的是愛書人；“春秋”二字，取其本義，指春、秋兩季的古籍大型拍賣會。本書收錄了我國著名民間藏書名家韋力先生近兩年來（自2014年秋至2016年...
春秋代序 春秋代序是一個漢語成語，意思是指一年之內四時順序更替。出自《楚辭．離騷》。解釋 【成語】春秋代序 【解釋】春秋：泛指四時。代序：時序更替。指一年之內四時順序更替。出處 《楚辭．離騷》：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”
知我春秋，罪我春秋是一個漢語成語，讀音是zhī wǒ chūn qiū, zuì wǒ chūn qiū。 意謂別人了解我還是怪罪我，毀我還是譽我，全在自己的著述或言行中。《孟子·滕文公下》：“孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎!’”簡作“知...
春秋本義》、《春秋或問》等。人物生平 程端學（1278—1334） 元鄞縣（今屬浙江）人，字時叔，號積齋。端禮弟。泰定進士。授仙居縣丞，改國助教，遷翰林編修，出為瑞州路經歷。元統二年（1334），遷太常博士，命未下而卒。主要作品 有《春秋本義》、《春秋或問》、《春秋三傳辨疑》、《積齋集》等。
春秋，修其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。祖廟之禮，所以序昭穆也。序爵，所以辨貴賤也；序事，所以辨賢也；旅酬下為上，所以逮賤也；燕毛，所以序齒也。踐其位，行其禮，奏其樂，敬其所尊，愛其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之禮，所以事上帝也；祖廟之禮，所以祀乎其先也。
靜清學派主要著作有：史蒙卿《靜清集》，程端禮《集慶路江東書院講義》、《存存齋銘》，程端學《春秋本義》、《三傳辯疑》、《春秋或問》等。主要影響 靜清學派學說主要流傳於福建、江浙一帶。黃百家曾指出，“慶元自宋季，皆傳陸子之學，而朱學不行於慶元，得史靜清而為之一變。蓋慈湖（楊簡）之下，大抵盡...
一、學術下移的春秋 二、“諸子起於王官”與“諸子起於救時之弊”三、元典磨礪、發揚的新機遇 四、孔丘非六經手訂者，而是六經傳述者 第二節 元典系統化及向諸子擴散 一、百家爭鳴的戰國 二、元典在戰國年間的系統化 三、“五經”非唯儒家專屬，亦為道、墨、法、陰陽等諸家源頭 第三節 元典定本確立經學...
（21）道術之書：可能指董仲舒的《春秋繁露》。（22）表在漢室：把寫的奏章呈給漢朝廷。（23）主父偃：姓主父，名偃，西漢人，漢武帝時任郎中。（24）當：判決書。下愚：本義是智慧型低劣，這裡指誹謗朝廷，目無法度，不可救藥。（25）以上事參見《史記-董仲舒傳》。（26）所論：指王充在《論衡》中發的議論...
春秋尊王發微 54 春秋公羊傳註疏 55 春秋穀梁傳註疏 56 葉氏春秋傳 春秋辨疑 57 春秋本例 春秋權衡 58 春秋集解 59 春秋胡氏傳 春秋提綱 60 春秋張氏集注 陳氏春秋後傳 61 春秋通說 春秋臣傳 62 春秋經筌 63 春秋或問 春秋劉氏傳 64 春秋詳說 65 蘇氏春秋集解 讀春秋編 66 春秋本義 67 春秋集傳釋義...
4."本義"：歷史中形成的解釋方向 第七章 王充：以才論文 一 以文合儒：王充思想的一個重要視角 1.對"文"的重視 2."文儒"之說 3.以文對士的品評 二 貌合神離：漂浮的文學觀 1.王充對《春秋》精神的偏解 2.平面化：文學根據的缺失 3.世俗化：王充對文學功用的認識 4.王充對"文體"的認識 三 盡氣...
他的解釋根據（意義生成的根據）是“間距化”：一是《春秋》之辭字面義與深層義的“間距化”；二是《春秋》所記之事與事實真相的“間距化”；三是《春秋》之常與變的“間距化”；四是《春秋》本義與《公羊傳》所闡釋《春秋》之義的“間距化”。“間距化”是解釋的障礙，是誤解的原因；但也是一種積極的建設...
仲尼之道，傳之者不得其傳，而最能惑人者，莫甚於《春秋》、《詩》耳。故欲傳詩，以詩之難可以意度明者，在於鳥獸草木之名也，故先撰《本草成書》。其曰成書者，為自舊注之外，《陶弘景集》、《名醫別錄》，而附成之，乃為之注釋，最為明白。自景祐以來，諸家補註，紛然無紀。樵於是集二十家本草及...
每一個字的說解，一般先分析探求其本義，再根據“六書”理論剖析形體結構，說明詞義，用形聲字聲符或“讀若”說明讀音，解釋字形與字義或字音之間的關係，用“一曰、或曰、又曰”分列義項。《說文》徵引的經書古籍中不僅有《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，還有《老子》《墨子》《韓非子》《國語》《逸周書...
春秋時期，金文“春”（圖B）字的形體，和甲骨文便大大不同了。三個“木”已變為兩個芽苗（見圖F即“草”字頭）“屯”也變為圖（H）形，因此，金文的“春”以“艸”、“日”表意，以“屯”表音，還是個形聲字。秦代的小篆（圖C），是以金文為基礎展過來的，還可以看出意符和音符。可是，隸變以後，...
有的取自《春秋》，採用眾人的雜論，都不是《詩》的本來意思。如不得已而要用《詩》，只有魯《詩》最與《詩》本義相近。三家都被列於學校。又有毛公的學說，自稱是子夏所傳授的，而河間獻王喜歡它．就沒被列於學校。《易》上說：“對於夫婦、父子、君臣上下的區別，禮義有所規定。”但帝王的質樸和文采代...
我國古代圖書分為經史子集四部分，後又發展為經史子集叢書五部分。經部收儒家的經典及國小（文字音韻的訓詁）方面的書。簡介 我國古代圖書分類的一大部類。包括四書、五經等儒家經典和文字、音韻、訓詁方面的著作。也叫甲部。發展流變 一、北宋《崇文總目》經部分為九類：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、論語...
陽秋可畏，漢語成語，拼音是yáng qiū kě wèi，意思是《春秋》為古代寓褒貶、別善惡的編年體史書，這種有褒有貶秉筆直書的筆法，使有問題的人覺得可怕，出自《孟子·滕文公下》。成語出處 《孟子·滕文公下》：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”明·焦竑《獻徵錄》：“儲瓘為考功郎中，藏否不曲當，一時...
大一統是儒家公羊學派提出的一種史學理論，認為《春秋》要旨在於“大一統”。又《漢書·王吉傳》：“《春秋》所以大一統者，六契約風，九州共貫也。”大，以為大，重視、尊重之意；一統，天下一統，天下諸侯統一於周天子。後世因此稱封建王朝統治全國為大一統。漢語辭彙 釋義 “大一統”不同於“大統一”單純就地域...
此書成於至治元年（1321），龍氏說《易》，立論力主本義，每卦爻下各分變象辭占，其所註解，根據程頤、朱熹之說為多，而意在於即象詁義，於卦象爻象互觀析觀，反覆推闡，頗能發己見。龍氏認為雜卦是占筮書，並引《春秋傳》屯固、比入、坤安、震殺，都以一字斷卦義為證。原書十八卷，今僅存八卷，亡其...
