春水秋山

春水秋山原指契丹皇帝在特定水域與山林開展的春秋兩季漁獵活動，後演變為遼金元時期皇家行獵儀制的代稱。該制度源於遼代捺缽（行營）體系，春季以鑿冰捕魚、馴鷹獵雁為核心，秋季以圍獵熊鹿為主，兼具軍事演習與政治集會功能。金代沿襲遼制，《金史》記載其玉飾題材直接取材此類活動。考古發現的春水秋山玉器印證了該傳統從地理指稱向文化符號的演變，學界考證其地理範圍由遼代長春州、慶州專屬地名發展為泛稱。

基本介紹

• 起源時間：遼代（916—1125年） 
• 核心區域：長春州魚兒濼、慶州伏虎林 
• 主要活動：春捕天鵝、秋獵虎鹿  
• 文化載體：玉器透雕工藝  
• 制度延續：金元兩代承襲 
• 學術考證：傅樂煥《遼代四時捺缽考》 

歷史淵源

• 源自契丹語"捺缽"（行營）制度，四時遷徙的遊牧傳統演變為固定化的皇室儀典
• 遼太祖時期初具雛形，聖宗朝（982—1031年）形成完整體系，《遼史·營衛志》載"秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁"
• 金熙宗詔書"循遼人故事"沿用該制，元雜劇中仍有"春水秋山"意象的文學呈現

春水活動

• 時間：農曆正月至四月，天鵝遷徙季
• 地點：鴨子河、撻魯河、延芳淀等水域
• 儀式流程：
• 鑿冰取魚設"頭魚宴"，捕獲首隻天鵝設"頭鵝宴"
• 使用海東青獵禽，鷹坊使統領架鷹人傳遞信號
• 侍從持刺鵝錐補殺獵物，銅錘測距限定七十步內出擊

秋山活動

• 時間：鹿群繁殖期
• 地點：長春州魚兒濼、慶州西境諸山等林區
• 圍獵特徵：
• 戴鹿角帽吹鹿哨誘捕的'哨鹿'技藝
• 設定木鋪哨塔傳遞獸群動向
• 獵獲天鵝、鹿等動物需皇帝親射

文化遺存

• 玉器藝術：
• 透雕層次達四層的"春水玉"（海東青擒天鵝）與多層景深"秋山玉"（虎鹿穿林）
• 黑龍江省博物館藏金代天鵝銜蓮玉佩，內蒙古出土遼代刺鵝錐印證文獻記載

地理痕跡：

• 吉林塔虎城遺址（遼長春州治所）出土布紋瓦、篦紋陶佐證捺缽行宮存在
• 北京通州延芳淀濕地發現遼代呼鷹台基址，現存晾鷹台遺蹟高8米

制度特徵

• 政治功能：契丹貴族通過頭魚宴、頭鵝宴分配獵獲物強化等級秩序
• 軍事訓練：秋山圍獵包含哨鹿圍獵及軍事訓練，展現遊牧民族特有的治理模式
• 生態影響：延芳淀因過度捕獵天鵝導致生態破壞，12世紀後逐漸消失

學術研究

• 傅樂煥1940年代考證春水秋山從專有地名擴展為制度代稱，糾正日本學者地理誤判
• 故宮楊伯達通過比對《金史》與玉器紋樣，確立"春水秋山玉"定名標準
• 現代考古在吉林查乾湖周邊發現遼代鑾駕構件，證實春捺缽核心區定位