《春從天上來·海角飄零》是北宋詞人吳激創作的一首詞。詞的上片描寫老姬高超的琴藝，使人如夢如醉；詞的下片交代了歌女的往事以及詞人酒後的現實。全詞以老姬的形象和哀瑟之音為主線，將眼前實景和昔日虛景、幻想和夢境渾化融合，表達了作者對於故國的思念悲痛之情。
基本介紹
- 作品名稱：春從天上來·海角飄零
- 創作年代：金代
- 作品體裁：詞
- 作者：吳激
- 作品出處：《全金元詞》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
春從天上來1
會寧府 2遇老姬，善鼓瑟。自言梨園舊籍 3，因感而賦此。
海角飄零。嘆漢苑秦宮4，墜露飛螢。夢裡天上，金屋銀屏。歌吹競舉青冥5。問當時遺譜，有絕藝鼓瑟湘靈6。促哀彈，似林鶯嚦嚦7，山溜泠泠8。
梨園太平樂府9，醉幾度春風，鬢變星星。舞破中原，塵飛滄海，飛雪萬里龍庭10。寫胡笳幽怨11，人憔悴、不似丹青12。酒微醒。對一窗涼月，燈火青熒13。
注釋譯文
詞句注釋
- 會寧府：指金國都城，舊址在今黑龍江省阿城縣南。
- 梨園舊籍：梨園是唐玄宗培養伶人的處所，後世因稱戲班為梨園，稱吸取演員為梨園弟子。這裡是指白髮宮姬原籍北宋教坊。
- 漢苑秦宮：漢苑即漢代上林苑，秦宮即秦朝阿房宮。
- 青冥：指青天。
- 湘靈：即湘水之神，傳說善鼓瑟。
- 嚦嚦（lì lì）：狀聲詞，形容鳥叫聲。
- 泠泠（líng líng）：狀聲詞，形容水流聲。
- 太平樂府：泛指樂曲。金朝戲劇院本盛行，當時已有太平樂府之稱。元人楊朝英選輯的《太平樂府》九卷，即元代散曲的選集。
- 龍庭：匈奴單于祭天的場所。也指匈奴的王庭，據說匈奴俗尚龍神，因而得名。
- 胡笳（jiā）：古代北方民族的管樂器。傳說由漢代張騫從西域傳入，其音悲涼。
- 丹青：指圖畫。
- 青熒：指燈光。
白話譯文
在金國都城會寧府遇到一位年老的宮姬，善於彈奏琴瑟，她對我說她曾經是北宋教坊的梨園弟子，我有感而發寫下此詞。
飄零在天涯海角。感嘆漢代林苑、秦時宮殿，如今已經荒蕪，只剩墜落的寒露和紛飛的流螢。夢裡來到天上人間，滿眼是金色的房屋，銀色的畫屏。歌聲伴隨著樂聲，迴蕩在青天。老姬彈奏舊時宮中的樂譜，她鼓瑟的技藝高超，可與湘水之靈媲美。彈奏的既迅疾又悲涼，琴聲猶如林中的黃鶯，發出嚦嚦鳴聲，又如山澗傳來的泠泠水流聲。
在梨園彈奏著太平樂府的時光，她曾度過自己的青春，現在她年華已老，兩鬢斑白。戰亂攪破了歌舞，戰塵飛揚，滄海桑田變幻，萬里江山，一片飛雪茫茫，在這北方幽怨的胡笳聲中，老姬人已憔悴，不再像畫中人般的美貌。我聽罷她的演奏，酒已漸醒，只有自己對著窗外冷冷的月光，屋裡青色的燈火微微閃爍。
創作背景
吳激於宋徽宗宣和四年（公元1122年）奉使到金，被強留不遣。詞人異國飄零，心懷抑鬱，心中情感猶如孕育於地下的岩火，一觸即發。所以，當他在會寧府（金國都城，故址在今黑龍江阿城縣南的白城）遇見流離在北方的宋國宮姬，重聞故國承平之曲時，感慨萬千，故國之思摻和著家世之恨、美人遲暮之感，絡繹奔赴詞人心頭，促使他寫下了這首哀婉痛絕，極盡纏綿悱惻之致的詞作。
作品鑑賞
文學賞析
詞的小序昭示了詞人靈感激發、感而賦詞的創作契機。
上片“海角飄零”一句，描繪現時飄泊異鄉、淒涼身世之狀，既寫作者自己，亦寫姬人。語雖無奇，卻極沉痛，非國破家亡、顛沛流離者不能道出，這句是全詞情思感發的中心樞紐，詞人的千愁萬感，詞作的千情萬狀，率皆由此生髮而來。接下來五句措以虛筆，寫故國歌舞昇平，恍若夢裡天上一般。“金屋”，華麗住宅，“銀屏”，銀色的屏，二句極寫帝王生活的奢華、淫糜，類似於“漢帝重阿嬌，貯之黃金屋”（李白《妾薄命》）的故事和白居易描寫楊貴妃“珠箔銀屏迤邐開”（《長恨歌》）的名句，暗諷之意頓現。詞人點化這些歷史典故，虛筆點染，藉以代指本朝故事，寓意便非同尋常：一來將宋君亡國同秦帝漢主唐明皇的荒淫誤國聯繫在一起，擺在同一層面上進行反思，暗含譏刺之意，批判深刻，二來又將這種切身之感和故國之思推宕得很遠很遠，恍如緬懷秦皇漢武歷史陳跡一般，再著以“墜露飛螢”繪虛清縹緲、忽閃迷離之狀，“夢裡天上”寫亦真亦幻、虛實相間之境，便將這種深沉的歷史反思和剜心切膚的身心感嘆藏鋒斂跡起來，表面上似乎是淡語、景語，以虛筆出之，而實際上，虛幻之表下掩藏著沉重的歷史意境。“問當時”以下諸句轉寫姬人，故國老姬，身懷絕藝，善鼓琴瑟，猶記當年遺譜。而揮手鼓瑟所彈皆為哀惋之音，既似黃鸞嚦嚦，又似山泉叮咚。這裡，懷絕藝、善鼓瑟，盛讚姬人美質，林鶯嚦嚦、清泉泠泠，比擬琴瑟好音，而“遺譜”“哀彈”，恰似一層薄霧輕紗，籠罩在尚未顯露的明亮基調之上，使之呈現出灰濛陰霾之色，滲透出綿延無盡的哀絕情思。故國情思的魂靈，激越著身世哀感的熱血，貫注在清亮似黃鶯流轉、清越如山泉潺湲的琴瑟好音當中，殷殷呈現出如怨如慕、如泣如訴的美感。
下片開始，經過形式上的停頓、過渡，詞人的情感波瀾微息，意緒漸生。他冷靜地回顧了姬人的遭際和故國的衰亡。歌舞昇平，醉生夢死，幾度風雨變幻，而今身世浮萍，鬢變星星；山河破碎，二帝被擄，幾經干戈擊撞，而今家國易主，干戈飄零。“塵飛滄海”是化用了有關麻姑的典故，“東海三為桑田”，所以“聖人皆言，海中復揚塵也”（見葛洪《神仙傳》）。“龍庭”，指金人王庭，這裡，詞人沾濡著深沉的反思意緒，描繪出大好河山淪為金人統治的滄海桑田的巨變，意思恍惚，措筆凝重，在風雲變幻、歲月飄搖的更替之中，漸漸嶄露出了山河破碎、物是人非的境況，滲透出不勝悽愴的氣氛。接下來“寫胡笳幽怨”三句，再將筆墨集中到姬人身上，當年花容月貌一般的美姬，飄零異國他鄉，蹉跎無情歲月，如今已是身心憔悴，人老珠黃，再也沒有圖畫一般的美貌。這本身就是一幅圖畫 ，一幅浸潤濃郁故國之思的美人遲暮圖，它幽然喚起了一種象徵，一種國家興衰的象徵。因而，它同“舞徹中原，塵飛滄海，風雪萬里龍庭”的狂歌爛舞、滄海桑田、金人一統天下等畫面交織疊印在一起，便顯得哀惋痛絕，寓意深廣。從個人的遭際中折射了國家的破亡，在人生的感喟中涵濡了世事的渺茫，國家興衰的象徵意義愈加明晰。而結尾文處一句輕飄之言，又把詞人帶到真正的現實，涼月、青燈，一切都已成陳跡，恍然如一場春夢。
此詞最大的特點是運筆巧妙，對比強烈。夢裡天上，金屋銀屏，而現實卻是國破家亡，今昔難比。往日美姬成憔婦，昔日佳音為遺曲。強烈的對比、強烈的情感，體現了詞人對於國家滅亡的痛惜，以及晚年飄零異鄉的孤獨。
名家點評
南宋黃升：“精妙淒婉，惜無人指出。”（《花菴詞選》）
金代元好問：“彥高此詞，句句用琵琶故實，引據甚明。今忘之矣。”（《中州樂府》）
清代王士禎：“高麗宰相李藏用，字顯甫，從其主入朝於元。翰林學士王鶚邀宴於第，歌人唱彥高《人月圓》、《春從天上來》二曲。藏用微吟其詞，抗墜中音節，鶚起執其手，嘆為海東賢人。”（《居易錄》）
清代許昂霄：“花庵稱其精妙淒婉，良然。然只是善化唐句耳。”（《詞綜偶評》）
當代詞學家夏承燾、張璋：“這首詞與前調《人月圓》情旨相同。謀篇鍊句，極盡纏綿悱惻之致。二詞並讀，可悟小令與慢詞之規格。其‘舞破中原，塵飛滄海’三句，不啻是對宋徽宗荒淫誤國的亂政的批判，顯得尤為深刻。”（《金元明清詞選》）
原廈門大學中文系教授黃拔荊：“全詞情調哀婉，語意深沉，讀之可見其心之悲苦。”（《詞史》）
原香港大學教授黃兆漢：“悲哀感慨，悽惻蒼涼。黃升說：‘右二曲（指《人月圓》與《春從天上來》），皆精妙淒婉。’ 批評得很得當，可是並沒有說出‘淒婉’之原因。此詞之作，或以為是彥高在會寧府遇老姬善鼓瑟者，自言故宋梨園舊籍，有感而賦。彥高回想過去的事情，桑田滄海，感慨萬千，悲哀之餘，寄情筆墨，而濃厚的家國之思無不流露於字裡行間。”（《金元詞史》）
作者簡介
吳激（1090年—1142年），宋、金時期的作家、書畫家。字彥高，自號東山散人，建州（今福建建甌）人。吳栻子，米芾婿。北宋宣和四年至欽宗靖康二年間（1122年—1127年），使金被留，仕至翰林待制。皇統二年（1142年）出知深州（今河北深縣），到官三日卒。《金史》卷一二五有傳。工詩文，書法俊逸，繪畫得米芾筆意。尤精樂府，與蔡松年齊名，時號“吳蔡體”。有《東山集》，已佚。趙萬里《校輯宋金元人詞》輯為《東山樂府》一卷。吳激詞多作於留金以後。篇數雖不多，皆精微盡善，雖多用前人句，其剪裁點綴，若皆天成。
