基本介紹
- 中文名：星巒風水學
- 源自朝代：唐宋朝
- 用途：成熟的、實用的課程體系
簡介,內容,歷史,套用,
簡介
《星巒風水學》課程創新性地融合了《葬經》、《撼龍經》、《疑龍經》、《羅經》、《地理五訣》等學術思想體系，有機地融合了巒頭風水學、天星風水學、三合風水學、玄空風水學等學術派別有機理論。《星巒風水學》主要講述四大部分有機內容：形、勢、理、氣，主要觀點認為風水堪察應該重視山川與建築的形法、重視砂水的向背情勢、重視以向為核心統領龍砂穴水的規律性分析、重視“氣”在宇宙五行、天地人三才以及人與自然和諧相處的流通性作用。
內容
《星巒風水學》有三個風水學學術體系：《星象風水學》、《地理風水學》與《人文風水學》。
《人文風水學》是《星巒風水學》的一個有機組成部分，是研究人如何適應、引發風水要素的學問，是指導人們在日常生活中如何利用風水學原理調理風水的學問。《人文風水學》是中國易學文化研究院劉和易院長提出並創立的風水學學術體系，是易學風水碩士、易學博士課程班的基礎課程之一，也是風水學集大成實用課程之一。
《人文風水學》要解決2大問題：1、《人文風水學》是研究人如何適應環境、如何改造環境，進而達到人與環境和諧相處“天人合一”的學問。2、《人文風水學》是研究環境如何選擇人、人如何選擇環境，進而確立人與環境匹配模型的學問。
《人文風水學》要有3大理論體系支撐：1、研究人的學術體系：《命理學》引發的《命理風水學》，研究人如何與風水環境進行互動匹配，人通過文化活動如何影響風水環境。2、研究文化的學術體系：《文化學》在風水環境中的各種文化對人的心理以及行為模式產生的影響，以及文化-人-風水三者之間的匹配模型。3、研究風水的學術體系：《風水學》中的各種易理理論、術數理論對人文活動、人文事物的吉凶界定以及特定的人文在特定時空中對特定的人產生的吉凶能量影響。
歷史
風水學自唐宋以來分為形勢派風水和理氣派風水，兩派風水在理論以及操作技法上各有側重與不同，並相互排擠、爭鬥至今。《星巒風水學》放棄歷史紛爭，以實用實效為指導原則，以形勢派風水為主要理論體系，在操作技法上融合了理氣派風水學的部分有機內容，是一門成熟的、實用的課程體系，是北師大易學碩士班風水類骨幹課程之一。
套用
《星象風水學》是以天體星相為主要研究對象，主要研究宇宙時空坐標象限下的星體空間位置關係如何決定地球某一個具體陰陽宅的吉凶情況，也就是巨觀的宇宙風水學，也叫做地運，這是地球上某一固定陰陽宅風水吉凶的決定性力量。《地理風水學》是以地形地勢的砂水為主要研究對象，主要研究陰陽宅周圍的二十四山砂水形勢配比關係如何影響陰陽宅的吉凶情況，也是環境風水學，也叫做宅運，可以對陰陽宅的吉凶起到增減的作用。《人文風水學》是以人為主要研究對象，主要研究陰陽宅內的具體個人如何與陰陽宅的風水進行匹配的學問，是研究人適應自然、改造自然並與自然和諧相處的學問，人僅具有引發和接收風水吉凶的作用，不能反作用於陰陽宅。
