基本介紹
- 中文名：明綱
- 作者：張之洞
在近代古今、中西的論辯中，張之洞既否定頑固派的“守舊”、“不知通”，也反對維新派的“菲薄名教”、“不知本”。他宣揚中學為體西學為用。以為有關世道人心的封建綱常名教，是體，是本，不能動搖；西方的技術知識，工、商、學校、報館諸事，是用、是末，可變通舉辦。為明“本”，更為辟維新派“開民智”、“伸民權”之邪說，他在《勸學篇》中特撰《明綱》篇，強調“三綱為中國神聖相傳之至教，禮政之原本，人禽之大防”。他寫道：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，此《白虎通》引《禮緯》之說也。董子所謂道之大原出於天，天不變，道亦不變之義本之。”“故知君臣之綱，則民權之說不可行也；知父子之綱，則父子同罪免喪廢祀之說不可行也；知夫婦之綱，則男女平權之說不可行也。”認為三綱是封建社會君權、族權、夫權的支柱，也是維護社會等級秩序的支柱，不僅清朝250年來未改“聖道”，即使數千年來，聖教明道垂法亦無改變。“五倫之要，百行之原，相傳數千年。更無異義。聖人所以為聖人，中國所以為中國，實在於此。”所以，他指出：“親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。”三綱及其與之相適應的五常是永存的，對於維新派要廢除封建倫理道德的“三綱”之說，張之洞深痛惡絕，指斥道：“近日微聞海濱洋界，有公然創廢三綱之議者，其意欲舉世放恣黷亂而後快，怵心駭耳，無過於斯！”張的這些思想發表後，慈禧太后以聖諭形式下令軍機處“廣為刊布，實力勸導，以重名教而杜危言”。改良派梁啓超、嚴復等對之進行了批駁，揭露張的這些思想為“禍國殃民”之學說。
