明智光秀（日語：明智光秀[日文漢字]あけちみつひで[平假名]，羅馬音：Akechi Mitsuhide；1528年3月10日—1582年7月2日），全名明智十兵衛光秀，是“日本戰國三傑”之一織田信長帳下的重要將領。
明智光秀出身於美濃豪族土歧源氏支族明智家，父親明智光綱早逝，被叔父明智光安收為義子。天文二十四年（1555年），明智家在美濃國大名齋藤道三和其子齋藤義龍的戰爭中被滅亡，明智光安被殺，明智光秀在諸國流浪，學會詩、書、茶道等技藝。永祿十一年（1568年）織田信長命令明智光秀等人處理京都的政務，第二年他因死守本國寺得到織田信長的看重。元龜元年（1570年）他獲得征夷大將軍足利義昭的封賞，得到京都下久世莊，此後越發受到重用並屢立戰功。天正十年（1582年）明智光秀帶兵突襲本能寺，織田信長被迫自盡。不久明智光秀在山城國山崎（位於京都和大阪之間）與織田家臣豐臣秀吉決戰，戰敗後撤退途經科小栗棲村時被村民殺害。也有民間傳說稱明智光秀並沒有死，而是隱遁了，後來成為德川家康的“智囊”天台宗大僧南光坊天海。
日本傳教士弗洛伊斯在《日本史》中評價明智光秀“好背叛及密談，興刑罰且殘酷獨裁，但自身的偽裝能力卻是拔群且速。另外在戰爭方面，善謀略、富忍耐力，乃計略、謀策之高人。”在江戶、明治、大正時代直到第二次世界大戰，明智光秀由於本能寺之變，飽受“忠逆思想”的批判。二戰後，日本史學界重新對他進行理性的研究。
（概述圖來源：）
基本介紹
- 全名：明智十兵衛光秀
- 別名：十兵衛，咲庵
- 所處時代：戰國時代
- 民族族群：和族
- 出生地：美濃國可兒郡明智城（在岐阜縣）
- 出生日期：1528年3月10日
- 逝世日期：1582年7月2日（存疑）
- 主要成就：發動本能寺之變
- 外文名：明智光秀（日語：あけちみつひで，羅馬音：Akechi Mitsuhide）
人物生平,出身神秘,血戰本國寺,平定義昭,平定丹波,萌生叛意,本能寺之變,決戰山崎,主要影響,歷史評價,軼事典故,人際關係,人物爭議,出身問題,叛變原因,死亡謎團,影視形象,
人物生平
出身神秘
- 早年喪父與家族滅亡
根據《明智軍記》的記載，明智光秀原本是美濃國惠奈郡明智城（今岐阜縣的南部）的城主明智光綱的兒子，因其父早逝而被叔父明智光安收為義子。父親明智光綱去世後，繼任明智城城主和明智氏家督的是明智光安。由於明智光綱是美濃國大名齋藤道三的屬下，因此明智光秀年輕的時候就做了齋藤道三的侍從並深受寵信。明智、齋藤兩家曾結為姻親，明智光秀論輩分是齋藤道三的外甥、織田信長之妻濃姬(齋藤歸蝶)的表哥。天文二十四年（1555年），明智家在齋藤道三和其子齋藤義龍的戰爭中，被義龍滅亡，光安被殺，明智家就此滅亡。
- 效力朝倉、足利、織田家族
明智光秀逃出美濃國後四處流浪，學習了詩、書、茶道等等技藝，不久他逃到越前後效力于越前朝倉家。永祿八年（1565年）五月，足利幕府第十三代將軍足利義輝在政敵三好家策劃的政變中被殺（史稱“永祿政變”）。義輝的弟弟足利義榮被三好家擁立為新的將軍，另一個弟弟足利義昭被幕府的臣子細川藤孝等人救出，幾經波折後前往越前朝倉家尋求幫助，被朝倉家以實力不足為由拒絕。七月，明智光秀再度出走，與足利義昭相遇後跟隨了足利義昭。足利義昭在尋求上杉家和武田家的幫助失敗後，前往尾張的織田家尋求幫助。在明智光秀的說服下，織田信長終於同意幫助足利義昭上京奪回征夷大將軍職位。由於明智光秀出色的才能，織田信長請求足利義昭讓明智光秀以足利家臣的身份出仕於織田家。
血戰本國寺
平定義昭
- 足利、織田分別封賞
元龜元年（1570年），織田信長與征夷大將軍足利義昭簽定《五條申誡書》以明確權力分配，明智光秀作為足利義昭政權的一員和織田信長屬下共同管理京都的政務。四月明智光秀得到了足利義昭的封賞，獲得京都下久世莊的支配權。同年爆發三好、朝倉、淺井3家在大坂本願寺聯手反抗織田信長的“元龜戰亂”。十二月明智光秀被足利義昭任命為志賀郡宇佐山城的城將，接著在元龜一年（1571年），織田信長又授予明智光秀志賀郡的支配權，並以織田家臣的身份與織田家臣村井貞勝擔任“京都代官”，繼續負責京都的管理。第二年因征討延曆寺有功，明智光秀受賞坂本新城，成為擁有5萬石領地的大名。
- 追隨織田大戰足利
元龜二年（1571年）織田信長向足利義昭送上《十七條異見書》，痛斥其行為。元龜四年（1573年，同年改元天正）二月，足利義昭號召幕府臣子進入近江（今堅田城）、石山城起兵。明智光秀首次以織田信長的將領的身份對戰前主足利義昭。在成功平定志賀郡足利義昭勢力，穩住郡內的局勢後，明智光秀攻入京都的上京，放火燒毀支援足利義昭的京內町眾屋舍及寺社。最後在朝廷仲裁下雙方停戰議和。
- 織田封官賜姓
天正元年（1573年），織田信長先後消滅朝倉、淺井家，並授命明智光秀為朝倉領地的代官赴越前就任。同年，一向宗發動暴動進攻越前，織田信長率3萬餘大軍前往越前作戰，光秀也隨即出征。八月十五日夜裡，明智光秀攻入龍門城，斬殺了本願寺教眾2000餘人。由於鎮壓一向宗有功，明智光秀受封日向守，賜姓“惟任”。
平定丹波
- 初次出征受挫
天正三年（1575年）六月，織田信長寫信給丹波國領主，要求他們配合明智光秀討伐宇津家和內藤家。九月，明智光秀受命出兵丹波。十一月，明智光秀正式出兵天田郡黑井城。天正四年（1576年）正月十五日，由於盟友波多野秀治叛變，明智光秀的軍隊陷入孤立，被迫撤退，於正月二十一日回到坂本城。
- 平叛受封丹波
天正五年（1577年），光秀在參與今福之戰、天王寺之戰、雜賀征伐戰、信貴山城之戰後，於十月十六日回到丹波，又成功奪取並占領了丹波龜山城（今京都府龜岡市）。然後明智光秀率軍再次發起了平定戰，同年占領了部分多紀郡，最終占領丹波東部至南部的大部分領土。天正七年（1579年）六月，明智光秀攻占八上城後成功平定了丹波。天正八年（1580年），織田信長把丹波一國冊封給明智光秀，他的助將兼好友細川藤孝則得到丹後一國。
萌生叛意
- 信長光秀生罅隙
天正十年（1582年），織田信長命明智光秀返回坂本，準備盟友德川家康的招待事宜。據耶穌會傳教士弗洛伊斯在他的《日本史》第五十六章中記載，正在準備宴會（接待家康）時，信長召明智於一密室議事，當明智感到不滿提出諫言後，信長站起來怒不可遏，並兩度用腳踢向明智。
- 光秀醞釀反叛計
本能寺之變
織田信長於天正十年（1582年）五月二十九日到達京都，下榻本能寺。六月一日晚，明智光秀率領1.3萬人的軍隊從丹波龜山城出發向京都進軍，於六月二日凌晨渡過桂川後，他向士兵們下達了向本能寺進攻的命令，正式決定背叛織田信長。本能寺守軍不足百人，織田信長最終不敵而放火自盡，森蘭丸為其殉死。之後，明智光秀立即進軍京都，京都守備信長的長子織田信忠率部在京都妙覺寺轉入二條御所與明智光秀奮戰。不久，信忠自知不敵而切腹自盡，年僅26歲。明智光秀隨後占領了勝龍寺、近江國的坂本城、安土城。
《明智光秀與本能寺之變》中的明智光秀像
決戰山崎
- 光秀陷入孤立
天正十年（1582年）六月三日至四日，明智光秀費力勸降諸方勢力，尤其是希望細川藤孝和筒井順慶加入己方，但多數織田家臣不齒光秀弒主的行為而紛紛拒絕，少數支持他的都是實力不成氣候的小勢力團體。六月五日，明智光秀進入安土城，期間為了收攬人心，他下令設立所司代，免除京都地區的地租，向寺院、神社捐贈金銀，犒賞家臣士兵，將信長貯藏的金銀財寶等名物分給家臣。七日，朝廷派敕使吉田兼和拜訪光秀，維持京都地方的治安。九日，明智光秀正準備前往京都時接到了豐臣秀吉回師的訊息，決定出兵山城國山崎（位於京都和大阪之間），由於豐臣秀吉快速行軍提前趕到了山崎，致使明智光秀陷入被動。再加上織田信長威望高，明智光秀倉促反叛準備不足，導致此前交好的細川藤孝、筒井順慶等武將們都不肯與他共同進退，連明智光秀的與力、攝津國大名中川清秀和高山重友也倒向了豐臣秀吉。
- 抱憾敗走山崎
是年六月十三日，明智光秀與豐臣秀吉、丹羽長秀、織田信孝等戰於天王山（又稱“山崎合戰”）。開戰後不久，由於高山、中川、池田三隊的奮戰，光秀軍不敵逃至勝龍寺城（現在長岡京市勝龍寺）後打算前往坂本。根據豐臣秀吉記錄的史料說，明智光秀經過山科小栗棲村時，有村民攔住光秀的去路，用竹槍殺死明智光秀，並斬取其首級，送到豐臣秀吉的軍營獲賞。
主要影響
- 日本的統一進程暫緩
織田信長自幼在武士之家長大，精通兵法和武技。天文二十年（1551年）他在父親去世後繼承家業，經過東征西戰於永祿三年（1559年）統一尾張。1568年，他擁護足利義昭進入京都就任室町幕府第15代將軍，織田信長自己則掌握了實權。元龜元年（1570年），他採取各個擊破的策略擊敗了淺井長政、朝倉義累、六角義賢等有力大名，又放逐了足利義昭。到本能寺之變發生前，織田信長已經成為日本最大的領主，他的事業也達到了頂峰，正在籌劃統一日本全國。本能寺之變之後直到天正十八年（1590年），豐臣秀吉平定關東的後北條氏和奧羽地方後，才完成了日本全國的統一。
- 日本戰國時代的結束
- 豐臣秀吉統治的開始
織田信長因為過度沉迷於暴力未能成為日本的統治者，倒在了統一日本的前夕。豐臣秀吉憑藉高超的軍事、外交、政治才能讓他吸收了原織田家中的大量實權大名、將領。天正十四年（1586年），豐臣秀吉政權確立，他正式成為天下第一人。豐臣秀吉試圖以豐臣氏為主導，帶領國內大名對外擴張，獲得日本歷史上前所未有的殊榮，進而使豐臣氏在日本國內取得超然的政治地位，還能將新征服的土地進行再分配，用來充實舊日部和豐臣直轄領，以彌補豐臣政權先天上的不足。
歷史評價
在江戶、明治、大正3個時代到第二次世界大戰後前，明智光秀的形象由於本能寺之變，飽受“忠逆思想”的批判。這期間的相關著作之中出現的明智光秀，都是出名的道德反面教材。例如豐臣秀吉在山崎之戰後寫下《惟任退治記》，就有貶抑明智光秀的形象。但在民間明智光秀的形象是正面的，比如光秀出生地每年都會舉辦“光秀祭”來紀念他。第二次世界大戰後，日本的史學界從忠君觀念中得到解放，重新對明智光秀進行理性的研究。日本戰國史研究會初任會長高柳光壽在《明智光秀》一書中提及“信長與光秀理應是性格、想法相近的兩個人，否則根本難以相處數十年”。
現代日本企業家松下幸之助評價認為，明智光秀是一個是相當傑出的人物，所以才受到信長的重用。然而，光秀由於看不慣信長的粗暴，所以在本能寺把主君信長殺了。這是他忤逆的個性決定的，也導致了他最後的失敗。
軼事典故
根據吳座勇一《古代日本的戰爭與陰謀》記載，明智光秀把自己的母親送到八上城作人質，換取波多野兄弟出降，但因織田信長不承認波多野的投降，又以為明智光秀拿普通老婦假扮自己母親作人質而大怒。接著織田信長斬殺波多野兄弟，導致明智光秀的母親也被八上城的士兵殺死。這也成為後世指稱光秀怨恨信長的一個理由。
人際關係
關係 | 姓名 | 簡介 | 資料來源 |
|---|---|---|---|
父親 | 明智光綱 | 早亡 | |
妻子 | 妻木熙子 | 第二任妻子 | |
長子（嫡子） | 明智光慶 | 本能寺變後去世，14歲 | |
次子 | 明智十次郎 | 本能寺變後去世，13歲 | |
三子 | 明智十三郎 | 本能寺變後去世，11歲 | |
四子 | 明智乙壽 | 本能寺變後去世，8歲 | |
三女 | 明智玉子 | 細川忠興之妻，後被幽禁期間，皈依天主教，教名伽羅奢 | |
外甥 | 齋藤利三 | 被活捉後處死 |
人物爭議
出身問題
關於明智光秀的出身，最出名的說法是根據明他反叛織田信長之前所作的《愛宕百韻》，推測他是美濃國武家名門一源氏一脈的土岐氏支族明智氏的子孫。《立入宗繼文書》里提到明智光秀是“美濃國住人，土岐之隨分眾也”。細川家在江戶時代編纂的《細川家記》里提到明智光秀乃“清和源氏土岐下野守賴兼之後”。這兩個史料支持了這個觀點。著名史學家桑田忠親在著書《明智光秀》中提到明智氏相關的家族譜系中沒有明智光秀的名字，並且認為明智光秀出身土岐氏的說法有點武斷。《武功雜記》說他曾一度出仕過三河國的牧野氏，《若州觀跡錄》則說他本是若狹國小濱城煅冶匠冬廣的次男，和美濃明智氏完全沒有關係。 學者胡煒權經過各類史料分析，認為明智光秀的家族是土岐氏一族長山明智家的庶出傍支，並且推測明智光秀很可能是長山明智賴明的後代。
慈眼寺的“傳明智光秀”木像
叛變原因
- 保皇說
日本歷史作家桐野作人在《誰是本能寺之變首謀》中提出：明智光秀討伐信長的最大動機，其實是阻止信長篡奪皇位的野心，與朝廷內的“反信長神聖同盟”訂立密約的光秀，是勤王主義者。天文十年（1541年）和天文十二年（1543年）明智光秀負擔了京內的皇宮的建築費，因此受朝廷賜封“三河守”，並且朝廷為感謝信秀的慷慨和忠心，還派出連歌師宗牧到那古野城進行慰問，可以看出他與朝廷良好的關係。《威光寺文書》也記載有明智光秀認為“率土之濱，莫非王土”。而織田信長曾兩度試圖逼迫天皇退位，遭到正親町天皇拒絕。但這個說法存在矛盾之處，根據《御湯殿上日記》中記載：到同年3月24日若天皇讓位一旦決定，則“可喜可賀”；而《兼見卿記》則記載於4月1日轉為中止。這可認為是織田信長最終並沒有同意接受天皇的讓位。正親町天皇退位一事，應為朝廷方主動邀求，並希望織田信長出資，只是為織田信長所拒絕。
- 入唐說
與明智光秀有相同血脈的明智憲三郎考據認為，當時織田信長在聽取了有關國勢中衰後，想要採取取道朝鮮、進入中國的戰略。另外織田信長已經決定將明智光秀移封至南九州。作為織田信長接待外臣的要員之一的明智光秀一方面反對織田信長的占領，另一方面又於是產生了叛變的念頭。
- 野心說
日本二戰前的著名作家、記者、歷史學家、評論家德富蘇峰在《近世日本國民史》中最早指出，明智光秀對織田信長的強勢心懷怨恨，同時作者也認為明智光秀懷有奪取天下的野心。日本史學家高柳光壽於1958年比較分析諸多史料後指出，本能寺之變的發生實因明智光秀希望奪得天下，成為新的“天下人”。認為“信長欲得天下，光秀亦同樣欲得天下”。但高柳光壽的學生桑田忠親在《明智光秀》一書中批評說，高柳光壽的這個觀點是一種未能反映現實的，帶有先入觀念的學說。
- 怨恨說
怨恨說最初的出處可追溯至川角三郎右衛門的《川角太閤記》一書，後來江戶時代初期的《續本朝通鑑》等史書中也有提及。該說法認為明智光秀怨恨織田信長的主要依據有，織田信長間接害死明智光秀的母親、隨意解除其職位、沒收其領地、使用暴力打罵等。但查證史料，發現該說法很可能是江戶時代編造出來的，可信度不高。
- 陰謀論說
持此論者認為明智光秀並不是單獨決定、意圖殺死織田信長以得到天下，背後其實有勢力或第三者與明智光秀合作，或者煽動、操控明智光秀以達到殺死織田信長的目的。主要有幾種：日本史學家桐野作人提出的朝廷陰謀論說，認為織田信長與天皇存在矛盾，朝廷拉攏勤王派的明智光秀，並計畫殺害織田信長；三重大學日本教育學系教授藤田達生提出的足利義昭陰謀論說，認為明智光秀沒有放棄足利義昭幕臣的身份，在足利義昭的勸說下發動了本能寺之變；日本歷史學者立花京子提出的耶穌會陰謀論說則認為，在耶穌會影響下明智光秀才發動本能寺之變；豐臣秀吉陰謀論說主要認為豐臣秀吉是事後乃第一個趕回近畿，並于山崎打敗明智光秀的英雄，是整場事件的最終、最大得益者，可能是他推動的；德川家康陰謀論說認為德川家康與明智光秀及其家臣齋藤利三合謀殺害信長。這些陰謀論說法都停留在推測或假定的層面，均有不合理之處。
