基本介紹
- 中文名：明日又端午
- 作者：秋高氣爽
- 作品類型：隨筆
- 職業：網路作家
基本信息,簡介,內容欣賞,
基本信息
作者：秋高氣爽
作品類型：隨筆
作品類型：隨筆
簡介
綠柳低垂，小河漲水，明日又是端午節，那高原人的節日又將如何……
內容欣賞
蘄艾帶雨，菖蒲透玉，一年好景。不知不覺，明日又是端午。
節前的西南高原小城，早早地便湧出了節日的氛圍，把個菜市場烘托得熱鬧非凡。且不說那肉市魚行的熙來攘往，單是平日裡清冷的一條臨街小巷，便突倏地湧出一道節日的風景：那賣粽葉的、賣艾草的、賣菖蒲的、賣草藥的，挨個兒沿兩邊排開，把夏日的翠綠和節日的喜悅鋪滿一地。再看那賣雄黃的、賣梔子花的、賣香包香囊的，用小簸箕端著沿街竄叫，隨處可見；還有，那賣粽子的、賣鹹蛋的……，總之，凡是與端午節有關的，全都趕著時光湧上了市。而那些選足了節日的人們，更是笑逐顏開，提著食品，拿著蘄艾和菖蒲，穿行於物海人流之中，空氣里便飄浮著濃濃的蘄艾與菖蒲的芳香。
節前小城的氣氛已然如此，明日端午，自是不必說的了。
不過，也許是遠離那吳天楚地的原因吧，在我們這沒有大江闊湖的西南高原小城，便自然地缺少了端午節那江南文化的濃厚氛圍，龍舟競渡的激烈與歡騰，似乎從未有過。——說實在的，“端午節”在我們這裡，也不過就是作為一個“節氣”來過，“節日”的含金量似乎還是很少；或者說，象“青歌賽”上的“原生態”唱法一樣，“端午節”也帶著厚重的“鄉土氣息”。
據說，端午最早是由節令而形成節日，更多的是和氣候變化而防病祛邪聯繫在一起的。那是因為端午日與夏至日臨近，這一時期，陽氣最盛，各種蚊蟲蛇蠍出現；而且時逢“重五”，五是陽數，重五也有“極陽”之意，中國傳統文化講究陰陽和諧，對於這種陽氣極盛的日子一般認為不吉利，惡癘病疫多泛濫，於是形成“躲午（五）”習俗，遂成“端午節”。
誠如民俗專家所說，因此在我們這裡，代代相傳，無論城鄉，“端午節”的很多節俗都是圍繞祛邪避邪展開的，如喝雄黃酒、插艾草、掛菖蒲（菖蒲葉子像劍，取祛邪之意）；還有給孩子系五色絲繩，戴祛五毒的肚兜，縫裝有香料的荷包等，無不以達到祛邪、祛蟲為目的。
就此傳統習俗，從我記事時候起，似乎就無大的演變。要說有所不同，那便是因時光迥異，心靈的感受有所不同罷。比如孩提時代的我們，在“端午節”里最感快樂忘形的便是“游百病”。
——那時的我家住農村。“端午節”的早晨，母親便將一塊臘豬肉燒皮洗淨下鍋，再將頭天裡自挖自采的菖蒲、草果、馬蹄香、小粬草、小霸王等草藥的根洗淨入鍋一同熬燉。據說，在“端午節”這天，百草都能入藥治病。半小時後，空氣里便瀰漫了濃郁的草藥的芳香。熬燉好了的湯，十分的濃釅，褐乎乎的，喝入口裡，有如醍醐灌頂，頓覺神清氣爽。此時的父親，便將雄黃盛在碗裡，用木棒細細地研成末，再沖入白酒，然後用艾葉蘸著在家裡四處都灑上一些。最要緊的還是，要在我們弟兄幾個的腦門心和耳朵鼻子，總之是有孔有竅的地方都塗抹一些，說是便可防止蟲蟲螞蟻鑽入。我們自然很是樂意，花著臉蛋還可來一番戲耍。
早飯後，我們便相互邀約，三五成群地結隊出行去“游百病”。這“游百病”，其實也不過就是到山坡河灘上去遊玩罷了，意在“躲災躲病”。對於此中的玄奧，我們並不在意，倒是對遊玩顯出十分的天真與喜悅。
五月的山鄉，綠柳低垂，小河水漲。山坡草地里，野花朵朵，一遍遍地開著，幽香陣陣。特別是，有一種叫“地啞莓”的野果，已經熟透，灰白色，指母頭大小，酸甜爽口，味似草莓；還有一種叫“刺葡兒”的野果也正成熟，紫褐色，酸甜適度。我們將這些野果小心地採摘下來，開始大把大把地吃；後來牙痙得不行，便放入隨身備下的竹筒里，再用箭竹棍杵成果汁，抽出來順著嘴角吮吸，染得嘴角和臉頰都有些紫紅紫紅的……
這一天，我們可以得意忘形地盡情遊玩，不擔心忘了時間回家受罵，當然也不能耽擱了晚飯的時光……
——那孩提時代的“端午”，至今想來倒是頗具別樣的情趣。如今住在小城裡，雖說是年年的端午，也一樣地插艾草掛菖蒲，一樣地角黍包玉，一樣地喝雄黃酒，甚至還可以到飯店酒樓海吃猛喝，但那野花的芳香，但那刺葡兒的酸甜，卻讓人年年的記起，年年地不能忘懷。
明日又“端午”，想必也是一樣地插艾草，一樣地掛菖蒲……不過，那江南江北的龍舟大賽，對我們高原小城人來說已不再僅是憧憬——電視直播，我們可以真實地感受那“端午節”傳統文化的精深與博大了。
