《明恥》是中央陸軍軍官學校特別訓練班發行的綜合性刊物。該刊創刊於1935年1月,創刊初為半月刊,每月1日和16日發行,出版地為江西九江,發行至第3卷後因抗戰爆發而停刊。1939年4月在四川豐都復刊 ,卷期另起,依舊為半月刊。復刊第二捲起,遷往合川,因運輸遲緩,減損了時事論述的實際價值,自1942年10月起改為月刊卷期另起,通訊地址為四川合川武字85號信箱。館藏1935年至1943年發行的多期刊物。
基本介紹
- 中文名:明恥
- 語種:中文
- 創刊時間:1934年10月
- 出版周期:半月刊,月刊
《明恥》是中央陸軍軍官學校特別訓練班發行的綜合性刊物。該刊創刊於1935年1月,創刊初為半月刊,每月1日和16日發行,出版地為江西九江,發行至第3卷後因抗戰爆發而停刊。1939年4月在四川豐都復刊 ,卷期另起,依舊為半月刊。復刊第二捲起,遷往合川,因運輸遲緩,減損了時事論述的實際價值,自1942年10月起改為月刊卷期另起,通訊地址為四川合川武字85號信箱。館藏1935年至1943年發行的多期刊物。
《明恥》是中央陸軍軍官學校特別訓練班發行的綜合性刊物。該刊創刊於1935年1月,創刊初為半月刊,每月1日和16日發行,出版地為江西九江,發行至第3卷後因抗戰爆發而停刊。1939年4月在四川豐都復刊 ,卷期另起,依舊為半月...
明恥教戰,漢語成語,拼音míng chǐ jiào zhàn,教導士兵作戰,使他們知道退縮就是恥辱,因而能夠奮勇向前,殺敵取勝。語出《左傳・僖公二十二年》。意為使士兵懂得什麼是恥辱,並以此教導他們去作戰。周襄王十五年(前638),奉行“蠢豬似的仁義道德”(毛澤東語)的宋襄公在泓水之戰中戰敗受傷,宋司馬子魚...
"明恥教戰,求殺敵也"出自《左傳·僖公二十二年》子魚論戰典故,記載於先秦史學家左丘明所著的泓水之戰史實中。公元前638年宋楚交戰時,大司馬子魚針對宋襄公"不鼓不成列"的迂腐戰術,提出通過政治倫理教育(明恥)強化軍隊紀律意識,結合實戰化訓練(教戰)實現殲滅敵軍目標的軍事主張。該思想強調軍事行動應...
《中國古代文化·明恥篇》是一本2022年華夏出版社有限公司出版的圖書,作者是來新夏。內容簡介 “恥”這一觀念,在中國傳統文化中傳之久遠、受人重視,並被作為行為準則之一。歷代都繼承了重“恥”的傳統,把“明恥”視作知人論世的準則,而“無恥”則是使人無地自容的唾罵之辭。大到治國平天下,小到修身齊家...
《中國歷史故事:明恥篇》是由雲南人民出版社於2006年出版的歷史讀物,以“明榮知恥”為主線,通過傳統道德觀念探討社會規範與榮辱觀。全書分為引言及八大主題篇章,涵蓋危害祖國、背離人民、愚昧無知等八類“恥”的範疇,收錄八十則歷史故事。通過呈現帝王、重臣、平民等不同社會角色的典型事例,梳理古代精英提倡的...
《中華文化集粹叢書明恥篇》由南開大學教授來新夏編著,1991年中國青年出版社出版。該書基於作者對傳統文化反思的學術理念,聚焦中華文明中“恥”這一倫理觀念的歷史演進與文化內涵,系統梳理傳統典籍中“恥”的理論框架與社會功能。全書通過正篇23位明恥典範(如伯夷、蘇武)與附篇22位反面人物(如趙高、慈禧)的對比...
《“悅讀歷史”小叢書·中國古代文化(明恥篇)》是2022年華夏出版社出版的圖書,作者是來新夏。內容簡介 “恥”這一觀念,在中國傳統文化中傳之久遠、受人重視,並被作為行為準則之一。歷代都繼承了重“恥”的傳統,把“明恥”視作知人論世的準則,而“無恥”則是使人無地自容的唾罵之辭。大到治國平天下,小到修身齊家
《知榮明恥》是由蔣紅珊編著、寧波出版社於2006年出版的青少年社會主義榮辱觀教育讀本。該書圍繞"八榮八恥"核心內容展開,系統闡述社會主義榮辱觀教育框架下的知榮明恥理念,採用圖文並茂、深入淺出的編寫方式,被定位為青少年思想道德教育的通俗讀本。作為社會主義榮辱觀教育系列叢書之一,該書在高校及青少年教育領域具有...
《知榮明恥傳統故事精選》是2006年6月1日天津人民美術出版社出版的圖書。內容簡介 《知榮明恥傳統故事精選》是中華傳統教育叢書之一,自尊、自強支撐偉大民族的精神力量;知榮、明恥振興華夏未來的道德基礎。為了學習貫徹胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀重要論述,推動青少年開展“八榮八恥”教育活動,幫助他們樹立正確...
《學習傳統美德:知榮明恥》是2006年8月1日商務印書館國際有限公司出版的圖書。內容簡介 《學習傳統美德》講述了:倉廩實而知禮節.衣食足而知榮辱。《八榮八恥》的社會主義榮辱觀為我國公民道德建設樹起了新的標桿。我們的社會應為少年兒童的健康成長創造一個知理守法、懲惡揚善,是非分明的大環境。知榮明恥,人...
《知榮明恥—社會主義榮辱觀(中學生讀本)》是2006年5月新蕾出版社出版的圖書,作者是溫克勤。內容提要 榮辱觀是人生價值觀的重要內容,“榮”指榮譽或光榮,“辱”指恥辱。榮和辱既用來表示對他人做道德評價時所產生的讚美或僧惡,也用來表示作為自我評價時的滿足或內疚的自我感覺。目錄 一熱愛祖國為榮危害祖國為...
《知榮明恥—社會主義榮辱觀(國小中高年級讀本)》是2006年新蕾出版社出版的圖書,作者是溫克勤。內容簡介 本書關於胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話,受到全國人民的關注和歡迎,舉國上下認真學習和踐行“八榮八恥”社會主義榮辱觀的熱潮正在興起。目錄 一熱愛祖國為榮危害祖國為恥 二服務人民為榮背離...
知榮明恥啟示錄的報備機構是武漢東方國濟文化傳播有限公司 2006年10月,許可證號是(鄂)字第065號 內容提要 這是一部反映在社會主義市場經濟條件下,引導廣大青少年樹立社會主義榮辱觀,不斷提升道德情操,構築抵禦不良風氣的思想道德防線,提高廣大青少年的思想道德素質的系列電視劇。該劇根據全國各地發生的真實事件,...
《知榮明恥-青少年社會主義榮辱觀教育讀本》是2006年寧波出版社出版的圖書,作者是蔣紅珊。內容簡介 為了更好地學習貫徹胡錦濤總書記關於樹立社會主義榮辱觀的講話精神,把社會主義榮辱觀教育有效地融入到學校的德育工作中去,幫助青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,努力在全社會營造知榮辱、倡新風、促和諧的良好...
殿下文明在岳,神武居陝,肅將乾威,龔行天罰,滌社稷之仇,雪華夷之恥,使弛墜之構,更獲締造,垢辱之氓,復得明目。伏承所命,柳元景、司馬文恭、宗愨、沈慶之等精甲十萬,已次近道。殿下親董銳旅,授律繼進。荊、鄢之師,岷、漢之眾,舳艫萬里,旌旆虧天,九土冥符,群後畢會。今獨夫醜類,曾不盈沴,自相暴殄...
朱熹在繼承儒家傳統思想的基礎上,吸收、融合了佛道思想,構成了一套系統的、嚴密的、哲理化的道德教育思想,他提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。他把“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信”作為“五教之目”。朱熹把學校教育分為國小(8~15歲)、大學(16歲以後)兩個階段,無論國小大學,都以...
曰:“東北之俗尚氣而恥下人。當是時,耿京王友直輩奮臂隴畝,已先之而起,彼不肯俯首聽命以為農夫下,故寧攖城而守,以須王師而自為功也。”臣常揣量此曹間有豪傑可與立事者,然虜人薄之而不以戰,自非土木之興築、官吏之呵衛,皆不復用。彼其思一旦之變以逞夫平昔悒快勇悍之氣,抑甚於鋤犁之民。然而計深...
《四言詩·五月七日》是1915年5月9日《明恥篇》封面題詞,作者是毛澤東,此詩主要講述了袁世凱政府接受日本政府最後通牒,承認恥辱的“二十一條”的故事。原文 四言詩 1915年 五月七日,民國奇恥。何以報仇?在我學子!寫作背景 自中日談判“二十一條”起,中方不斷泄露談判內容,以期觸動各有關協約國,讓它們給日...
左丘明(約公元前502一約公元前422年),姓左,名丘明(一說複姓左丘,名明,也有人說他姓丘,名明,因其父曾任左史官,故稱左丘明),春秋末期魯國人,曾任魯國史官。左丘明知識淵博、品德高尚,孔子曾說過: “巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”可見...
曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子 ”。左丘明世代為史官,並與孔子一起“乘如周,觀書於周史”,據有魯國以及其他封侯各國大量的史料,所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》,和現存最早的一部國別史《國語》,成為史家的開山鼻祖。《左傳》重記事,《國語》重記言。
曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子 ”。左丘明世代為史官,並與孔子一起“乘如周,觀書於周史”,據有魯國以及其他封侯各國大量的史料,所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》,和現存最早...
四言韻語·題《明恥篇》 / 雜言韻語·紅軍紀律歌 / 四言韻語·紅軍第四軍司令部布告 / 六言韻語·蘇維埃政府布告 / 四言韻語·贈高桂滋 / 四言韻語·題《中國婦女》之出版 / 五言韻語·軍隊向前進 / 四言韻語·大權獨攬 / 四言韻語·手裡有糧 / 四言韻語·題農村公共食堂 / 五言韻語·讀《十批判書...
左丘明(約公元前502一約公元前422年),姓左,名丘明(一說複姓左丘,名明,也有人說他姓丘,名明,因其父曾任左史官,故稱左丘明),春秋末期魯國人,曾任魯國史官。左丘明知識淵博、品德高尚,孔子曾說過: “巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”可見...
左丘明(約公元前502—約公元前422年),姓左,名丘明(一說複姓左丘,名明,也有人說他姓丘,名明,因其父曾任左史官,故稱左丘明),春秋末期魯國人,曾任魯國史官。左丘明知識淵博、品德高尚,孔子曾說過: “巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”可見...
