明堂制，原文。
明堂，準《大戴》禮，九室八牖三十六戶，以茅蓋屋，上圓下方。鄭玄據《援神契》，亦云，上圓下方。又雲，八窗四達。明堂之義，本是祭五帝神，九室之數，未見其理，若五堂而言，雖當五帝之數，向南則背葉光紀，向北則背赤怒，東向西向，又亦如此，於事殊未可安。且明堂之祭五帝，則是總義，在郊之祭五帝，則是別義，宗祀所配，復應有室。若專配一室，則是義非配五，若皆配五，則便成五位，以理而言，明堂本無有室。
若如鄭玄之義，聽朔必在明堂，於此則人神混淆，莊敬之道有廢。《春秋》雲，介居二大國之間。此言明堂左右個者，謂所祀五帝堂之南，又有小室，亦號明堂，分為三處，聽朔既三處，則有左右之義，在營域之內，明堂之外，則有個名，故曰明堂左右個也。以此而言，聽朔之處，自在五帝堂之外，人神有別，差無相干。（《隋書·禮儀志》一）
若如鄭玄之義，聽朔必在明堂，於此則人神混淆，莊敬之道有廢。《春秋》雲，介居二大國之間。此言明堂左右個者，謂所祀五帝堂之南，又有小室，亦號明堂，分為三處，聽朔既三處，則有左右之義，在營域之內，明堂之外，則有個名，故曰明堂左右個也。以此而言，聽朔之處，自在五帝堂之外，人神有別，差無相干。（《隋書·禮儀志》一）
