《明周天球行書七言律詩軸》是明代書畫家周天球創作的一幅書法作品。
基本介紹
簡介
中國古代，書法與文人的文化生活息息相關。文人們在重視書法的實用功能的同時，也注重和追求書法的藝術性，而且把自己的審美情趣有意無意地注入到書寫當中去。然而書法作者的審美情趣又脫離不了當時社會文化的影響，所以不同歷史時期的書法作品，都無一例外地反映著不同歷史時期的文化特徵。單純從美學的角度去審視明代書法，它給我們最直接、最突出的印象，就是都有著濃郁的書卷氣。站在這個角度上看，可以毫不誇張地說，明代書法堪稱明代文化的代表，以至於歷史的長河流經至今，我們依然能夠透過一件件書法作品深刻地感悟到明代社會濃郁的“文人味兒”。“倚棹平湖待月生，紫煙猶帶晚山明。輕雷忽送前峰雨，佳節難逢此夜晴。雲際團團藏桂影，燈前颯颯起秋聲。仙槎萬里還乘興，未必浮陰翳太清。”周天球的這首七言律詩，本身就像一幅能讓人品味再三的山水佳構；而以倜儻風流的行書來書寫，就更能彰顯他的才子才情了。書法以神採為上，古人謂之“玄妙之意，出於物類之表；幽深之理，伏於書冥之間”。書法儘管書體各異，但其造型的共性都是以點、線構成單個的表意形體，在不違背文字意義、造型規律的前提下，具有充分的可變性與表現力。具體地說，在各種書體的結構形態中，都存在著虛實、伸縮、疏密等對立統一的辯證關係。這些都可以在明代周天球的行書《七言律詩軸》得到印證。
明代書法的形成是明代特定歷史環境的產物。書法的最高境界，乃是對“法”的高度熟練運用，即“無法之法，乃為至法”，以及“任意之極，若不任意”。張懷瓘雲，行書“務從簡便”。它的特點近於真書而不拘束，近於草書而不放縱；筆畫連綿，各自獨立；書寫方便，切合實用。明代“吳門書派”的書家們在行書創作中大多標新立異，追求作品的所謂“逸氣”，講究書作的文人氣息。作為“吳門書派”的書家之一，周天球在書法技法上又有新的革新，將行書融入更多的草書成分，特別是在上下的映帶中尤為明顯。如這件行書軸中第一行的“倚棹”、“待月”、“紫煙”、“猶帶”，第二行的“晚山明”、“忽送”，第三行的“節難”、“雲際”，第四行的“燈前”、“起秋”，第五行的“槎萬里還”、“未必”，以及最後題款簽名中的“天球”，這些草書“字組”的大量運用很具有創新意義，並反映出周天球深厚的、全面的書法功底，也反映了他在自由創作狀態中那種激情釋放的愜意。作為文徴名的傳人，周天球書畫兼擅。文徵明曾滿懷希望地讚嘆曰：“他日得吾筆者，周生也。”這種近乎“露骨”的褒獎，是對周天球書法藝術水準最直接的肯定。此作整體的“靜態”與局部的“動態”在運動中達到了“和諧統一”之境。作品採用了趨於草書的變化處理方式，顯示出周天球具有很強的書法線條的駕馭能力與書法審美修養。特別是第一行的“帶”字與第四行的“聲”字的豎向筆畫的變化處理，既調整了作品的章法布白，又打破了整件作品右下半部分章法的平板。“帶”字狹長險勁，“聲”字圓潤秀媚，但風格上高度統一。整件作品，上半部分是以短線條為主，起伏的幅度不太明顯；下半部分是“亮點”，尤其是右下部分，若不是這樣活潑處理，此作將變成“上下平齊”的“四平八穩”了。
周天球此作體勢雄健，筆力奔放，虛實相生，深具篆意。從美學角度來看，它詩韻深邃，蘊藉縹緲，無疑是明代書法的典型之作，反映著明代文人的文化情懷。
周天球(1514—1595)，字公瑕，號幼海，長洲(今江蘇蘇州)人。少游文徵明門下，詩文書畫俱善。書擅篆、隸、行、楷，晚年獨創書風，當時豐碑大碣多出其手。善畫蘭，喜用淡墨，韻味天成。
