明十八先生墓

“明十八先生墓”在貴州省安龍縣城天榜山下，為南明永曆朝臣貞毓等18人殉難處。墓區約4000餘平方米，由墓區、祠堂、摩崖三個部分組成，依次漸高，四面高牆圍護。墓園依山勢逐級向上。墓前是一座4米高，6米寬的大石坊四柱三門，坊上刻有“巋然千古”、左右分刻“成仁”、“取義”8個大字，系貴州省著名書法家陳恆安先生補書，坊上鐫刻松、梅、竹、蘭花卉浮雕。墓前有小石坊一座樹於大石坊之後，上刻“明十八先生之墓”7字，坊柱、坊幅上刻雲龍、獅子，刻工精細，形態生動。坊後即墓，以細磚塊石鑲砌成圓形，直徑2米，封土高2．5米。

基本介紹

• 中文名：明十八先生墓
• 位置：貴州省安龍縣城天榜山
• 占地：4000餘平方米
• 始建於：公元1644年
• 交通：興義萬峰林機場

簡介

墓後兩側樹有18塊石碑，鐫刻歷代憑弔詩文，均系當代書法家的墨跡，書體各異，具有較高的觀賞價值，墓區遍植松柏花木，莊嚴肅穆，遊人至此，油然生髮出一種感慨蒼涼，異代同悲之感。

正門

“十八先生祠”建於墓後，地勢較墓區略高，石級層疊而上。“享堂”面對陵墓，歇山頂28柱石木結構，兩廂配殿為16柱硬山頂石木結構，堂殿均以浮雕石礅作柱礎，配以卷棚式迴廊、刻花門窗，細磨石板鑲嵌地面，翹檐飛斜，雕樑畫棟，凝重古雅。

享堂內原設定十八先生栗主牌位，現改懸20幅“明十八先生之獄”繪畫，系貴州國畫家黃天虎所繪，配有文字，以便遊人觀賞並了解史事。

東、西廂配殿為硬山頂，正殿為歇山頂。墓區陳列有出土後經修復的“明十八先生成仁之處”碑。

享堂之後有”忠泉”一方。江之春《安龍紀事》載：十八先生殉難之時，“安龍之三尺童子，也無不流連嘆息”。據傳，當時天色突變，風雨交作，天榜山麓忽有泉水湧出，百姓說是天公流淚，因此，將此泉名為“忠泉”。忠泉水清冽甘甜，細流涓涓，從石罅中流出，池水澄碧如鏡，上有石橋橫跨。泉口石壁鐫刻“忠泉”二字。泉後緊傍山岩，岩下即“多節亭”；亭後石壁中央，有光緒九年(公元1883年)興義府知府余雲煥補刻的“十八先生成仁處”大字。亭右岸畔有粉牆青瓦長方形建築，形似小船，名“虛舟”；

兩邊石壁上，有李烈鈞、居正、王伯群、吳鼎昌、任可澄等題刻。明十八先生墓現已列為貴州省級重點文物保護單位。

民國5年(1916年)，南籠縣知事洪寅加修墓，在墓前建石坊一座，以壯觀瞻。1937年，縣長張曾復呈請撥款修墓、祠，中央行政院、貴州省政府允準撥款修復，並定於每年農曆四月八日為公祭日。蔣介石題“碧血千秋”，居正題“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至”，王伯群題“浩氣長存”，李烈鈞題“瀛州神境”，吳鼎昌題“重如泰山”，任可澄題“藏碧輝岩”，胡剛題“浩氣長存”，劉時范題“天地正氣”，均刻於麓石壁。

道光二十九年(公元1849年)，知府張重修墓，其於張之洞撰(《十八先 生文)》刻石列於墓左。張鎂興義府試院右側改建“十八先生祠”，祠宇軒敞， 有祠門、敬業堂、流芳亭、懷清亭、享堂、正祠、多節亭、淨香池等，形成一組規模宏大的建築群。諸多建築造型各異，工藝精湛，與府試院諸建築渾然一體。祠內詩文楹聯眾多，不少出於名家之手，如洪亮吉、葉酉、舒位、趙翼等人，語義深刻，書法精湛。張之洞代父作<十《先生祠堂記)刻》勒碑。但鹹同時這些東西均毀於兵火。

光緒九年(公元1883年)，知府余雲煥，安義鎮總兵何雄輝重修十八先生墓，將十八先生祠復建於墓後山麓，在墓區修建亭榭、池塘，種植花草樹木，余雲煥補刻“十八先生成仁處”大字於墓後石壁。三十一年(公元1905年)，知府李祖章修墓，增建“虛舟”、“多節亭”。

解放後，省、縣人民政府對保護這一古蹟分重視，迭次撥款維修祠、墓，1964年，省政府將它公布為重點文物保護單位，至1987年總計撥款20多萬元。將祠墓全面修復，對外開放。

歷史

公元1644年

1646年，南明最後一個皇帝永曆帝朱由榔在安龍一住四年，可是義軍將領孫可望圖謀不軌，將吳貞毓、張祿福等18位大臣殺害、後李定國率師擊敗孫可望，永曆帝下詔為18位大臣建廟立碑，追贈諡號。安龍天榜山麓，至今保存有南明王朝遺蹟“十八先生墓”。

全景

公元1644年清兵入關扼殺李自成起義軍建立的政權，明朝江諸王曾先後建立起4個政權，以圖恢復明室，又相繼被清軍所滅。1646年，一批明朝遺臣擁立桂王朱由榔即位於廣東肇慶，次年改元永曆。永曆政權建立後，調動南方各省明軍抗擊清兵南下，但在清軍強大攻勢下，顛沛流離，亡命於粵、桂、湘、黔四省。

農民起義軍首領張獻忠犧牲後，遺部由孫可望、李定國等部將統領，並確立聯明抗清大計方針。1652年2月，孫可望遣兵迎永曆帝入居安龍。李定國率師東進，與清軍浴血奮戰，軍威大振，迫使清廷曾打算與之議和。隨著抗清鬥爭的節節勝昝，孫可望逐漸滋長稱帝之心，後挾永曆朝廷以自重。永曆帝如坐危城，欲召李定國統兵入衛，於是與朝臣合謀，不料謀泄，孫可望遣將至安龍問罪，將18名朝臣下獄、殺害，史稱“十八先生之獄”。這一史事，《明史》、《清史稿》和《永曆實錄》、《安龍紀事》等歷史著作均有記載。

陳翰南明內閣大學士吳貞毓等十八人殉難後，其家屬及安龍百姓將他們合葬於城內西北隅天榜山下。

永曆十年

永曆十年(公元1656年)正月，李定國由廣西至安龍為十八人壘墓，建廟於馬場。永曆十二年(公元1658年)朱由榔移居昆明，遣使赴安龍為十八人樹碑(此碑於1980年修墓時始出土)。碑鐫“明十八先生成仁之處”九個大宇，由朱由榔親題。至此“十八先生”之稱便流傳下來。十八人的姓名、職官及死難事，系由通政使尹三聘題寫。清康熙以後，曾有不少名人學士為之立碑修基，賦詩作文撰對。乾隆六十年(公元1795年)始建十八先生專祠。道光二十九年(公元1849年)張鎂重修十八先生墓、祠。張之洞撰《吊十八先生文》。

清康熙中

南籠廳通判曾為十八先生墓立碑，略載十八人姓名、殉難始末及諸臣絕命詩於後。乾隆初，朝廷為吳貞毓等賜祭，守土官將《明史·吳貞毓 傳》刻於碑石。於“享堂”中增設十八殉難朝臣粟主；配殿中附祀古其品、李如月、林青陽三位明臣。乾隆六十年(公元1795年)，貴州學使洪亮吉、南籠府知府曹廷奎修墓，沈“？”（此字為左右結構，左邊是“火”、右邊是“鼎”）撰記立碑。道光三年(公元1823年)，興義府知府陳熙“？”（此字為左右結構，左邊是“衤”、右邊“甫”）修墓。二十四年(公元1844年)，知府朱著詩二首，刻石列於墓右。

大學士吳貞毓、兵科給事張鐫、翰林院檢討蔣圪昌、李開元、吏部都給事徐大人、大理寺少卿楊鐘、太僕寺少卿趙賡禹、光祿寺少卿蔡績、武安侯鄭允元、江西道御史周允吉、御史李頎、朱議泵、福建道御史胡士瑞、武選郎中朱東旦、中書任斗墟、易士佳、司禮太監張福祿、全為國等十八人。

明末以來，著錄十八先生死難一事的史書和野史筆記甚多，如《明史》、《清史稿》、《貴州通志》、《興義府志》、之春(《龍紀事)》屈大鈞(《龍 逸史)》王夫之<《歷實錄)》查繼佐<《季南略)》；許多文人學士寫下了無數憑 吊詩文。這一古蹟自修復開放以來，吸引了國內外眾多研究南明史專家學者及遊人，已先後接待過10多個國家的外賓。

大事記

明十八先生墓，在貴州安龍布依族苗族自治縣城西北隅天榜山下馬場壩附近，該墓葬有南明永曆朝臣吳貞毓等十八人的遺骸。明末，清兵相繼扼殺了南明諸王建立的四個政權後，桂王朱由榔被擁上帝位於廣東肇慶，次年一月改元永曆。永曆政權建立後，便調集南方各省明軍，抗擊清兵南下，以圖恢復明室。經過3～4 年的抵抗，在清軍的強大攻勢下，江西、兩湖和廣西先後被清軍攻占，永曆朝廷顛沛流離，被迫奔命於粵、桂、湘、黔四省。

永曆六年（1652）二月

大西軍首領孫可望、李定國派人將永曆帝從廣西遷入貴州安隆所，改安隆所為安龍府。永曆帝在安龍，“宮室卑陋，服御粗惡”，所居文華殿，窗壁頹圮、風吹雨灑。但有大西農民軍做支柱，抗清形勢發展很快。李定國東進之師，取桂林、破永州、下衡陽、逼長沙，所向披靡，軍威大振。而此時，農民軍內部矛盾也日益加劇。居守貴陽的秦王孫可望驕恣無忌，滋長了分裂自立為王野心，置六部九卿，鑄“興朝通寶”，朱由榔對孫可望惴惴不安，如坐危城。永曆帝朱由榔得知孫可望在貴陽仿宮廷制式，大修秦王府後，便與大臣們決定召李定國統兵回朝，保衛安龍，遂派林青陽為使，持敕至廣西李定國軍營。時馬吉翔奉使至梧州祭墓，偵知此事，急遣使至貴陽密報孫可望。狡猾的孫可望卻遣心腹大將鄭國將馬吉翔逮捕，並以“同謀”為由解押至安龍。鄭國擁兵直上文華殿，逼問永曆帝誰是主謀者，吳貞毓以“凡事宰相主持”自承。鄭國械捕吳貞毓與兵科給事張鐫，翰林院檢討蔣乾昌、李元開，吏科給事徐極、大理寺少卿楊鐘、太僕寺少卿趙賡禹、光祿寺少卿蔡縯、武安侯鄭允元、江西道御史周允吉、御史李頎、朱議泵、福建道御史胡士瑞、武選郎中朱東旦，中書任斗墟、易仕佳、司禮太監張福祿、全為國等18 人為囚，並加以嚴刑拷打。18 人大罵不屈，被鄭國誣以“盜寶矯詔，欺君害良”罪名處死。據《興義府志》、《安龍紀事》載：永曆八年（1654）四月八日，鄭國將18人押赴天榜山下馬場，諸臣毫無懼色，痛斥孫可望、馬吉翔等朋比為奸。言畢，能賦詩者各賦詩抒志，從容引頸受戮。“時安龍之三尺童子，也無不流涕嘆息”。18 人遭難後，鄭國將其屍體示眾三日，才讓其家屬收其遺骸。吳貞毓、鄭允元合葬於城西海源寺，其餘16 人合葬於北關馬場，史稱“十八人之獄”。不久，林青陽也被孫可望軍抓捕，殺害於城南火草坪。

永曆十年（1656）春

李定國由廣西至安龍護駕，為18 人壘墓。1658年朱由榔移駐昆明，對安龍死難諸人分別予以贈恤，並建廟立碑。永曆帝親題：“明十八先生成仁處”。“十八先生”之稱始於此。通政使尹三聘將十八人姓名、職務及遇難經過書刻碑上。此碑高1.4 米，寬70 厘米，碑文系陰刻楷書，於1980 年修復此墓時出土，復見於世。三百多年來，“十八先生”的歷史作用如何，史學家多有爭議，但他們持正不撓、慷慨赴義的氣節，卻受到後人的尊敬。清康熙年間，南籠廳通判曾為十八先生墓立碑，略載十八人姓名、殉難始末及諸臣絕命詩於後。如吳貞毓詩曰：九世承恩愧未酬，憂時惆悵乏良謀。躬逢多難惟依漢，夢繞高堂亦報劉。忠孝兩窮嗟百折，匡扶有願賴同儔。擊奸未遂身先死，留取丹心報國籌。乾隆初年，守土官將《明史·吳貞毓傳》刻於碑石。

乾隆六十年（1795）

貴州學使洪亮吉、知府曹廷奎修墓，沈𤐣撰記立碑，始建十八先生專祠、虛舟和多節亭。

道光二十九年（1849）

知府張鍈重修墓，其子張之洞撰《吊十八先生文》，勒石列於墓旁。張鍈並在原試院右側（今安龍一中紅樓前右）改建“十八先生祠”，祠宇宏敞肅穆，有祠門、敬業堂、流芳亭、不繫舟、懷清亭、享堂、正祠、淨香祠等建築。這組建築群造形別致，工藝精巧，與府試院原建築渾然一體，儼然江南園林一座，可惜不久毀於兵火。張之洞代父作《十八先生祠堂記》勒碑樹於祠內。祠內楹聯極其豐富，大都出於名家之手，辭意深刻、書法精湛，不僅具有較高的藝術價值，而且也是珍貴的歷史資料。

光緒九年（1883）

知府余雲煥、安義鎮總兵何雄輝重修十八先生墓，並在墓區興建亭榭、池塘，廣植花草樹木。

1916 年

南籠縣知事洪寅加修墓，並在墓前建石坊一座，以壯觀瞻。

1937 年

南籠縣縣長張曾復呈請撥款增修墓、祠。國民黨中央行政院、貴州省政府允準撥款重修，並定於1938 年4 月8 日舉行公祭。蔣中正為此題“碧血千秋”勒碑石上。在墓地“多節亭”後面的崖壁上還有許多摩崖題刻，其中有居正的“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至”，于右任的“天地同流”，李烈鈞的“瀛州勝境”，王伯群的“浩氣長存，”吳鼎昌的“重如泰山”，任可澄的“藏碧輝岩”，劉時花的“天地正氣”等等題刻。墓區內的眾多石刻，有許多是文人墨客經此憑弔後發出的思古幽情，成為奇特的墓葬文化景觀之一。如吳中番的《十八先生墓》便是其中之一：崎嶇萬里欲何求？一死難言事便休。毅骨不歸埋遠島，忠名猶在勝清流。誰從衣帶收遺句？我向荊榛識故丘。擬禁采樵雖未得，且留幾字待千秋。

1949 年

各級政府對保護這一古蹟十分重視。

1956 年

縣政府撥款維修墓、祠。

1964 年

貴州省人民政府將“明十八先生墓”列為省級重點文物保護單位。十年浩劫中，這一古蹟曾遭破壞。

1980 年

省政府撥款修葺墓、祠，並重新公布“明十八先生墓”為重點文保單位。經過5 年大面積修復，墓、祠已面貌一新，慕名前來觀光憑弔的遊人，常年達10 萬之眾。