《明代小說簡史》內容為：明代漫長的社會，包括南明在內共二百七十八年的歷史。小說發展呈現了空前繁榮景象，真可謂百花爭艷，奇葩滿園。尤其是白話通俗小說，無論長篇或者短篇，都出現了萬古長青之作，形成奇峰突起，異彩繪呈的局面，但在不同時段又有所區別。為了便於掌握明代小說發展變化的態勢，進一步探討其發展的軌跡和規律，依據明代小說發展變化的實際狀況，現將明代小說分成四個時期，即明初、明中葉、隆萬時期和明末，來進行考察和探討。這是從小說原貌出發，並非人為地劃分均等的時間段，所以各期所囊括的時間長短有較大的差別。橫覽明代小說，真是萬紫千紅，光怪陸離，只有你親自走進它，研讀它，才能領略其真諦。
基本介紹
- 書名：明代小說簡史
- 出版社：山西人民出版社
- 頁數：245頁
- 開本：32
- 品牌：山西人民出版社
- 作者：孫一珍 侯忠義
- 出版日期：2005年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787203052685, 7203052680
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《明代小說簡史》內容為：明代漫長的社會，包括南明在內共二百七十八年的歷史。小說發展呈現了空前繁榮景象，真可謂百花爭艷，奇葩滿園。尤其是白話通俗小說，無論長篇或者短篇，都出現了萬古長青之作，形成奇峰突起，異彩繪呈的局面，但在不同時段又有所區別。為了便於掌握明代小說發展變化的態勢，進一步探討其發展的軌跡和規律，依據明代小說發展變化的實際狀況，現將明代小說分成四個時期，即明初、明中葉、隆萬時期和明末，來進行考察和探討。這是從小說原貌出發，並非人為地劃分均等的時間段，所以各期所囊括的時間長短有較大的差別。
圖書目錄
緒論
一 從縱向發展看明代小說可分四期
二 從橫向看明代小說千姿百態
明代小說的第一階段
一 明初的文言短篇小說
二 第一部長篇小說的誕生
三 羅貫中和《三國志通俗演義》
四 施耐庵和《水滸傳》
明代小說的第二階段
一 明代長篇小說的新發展
二 話本小說集的出現——《六十家小說》
三 吳承恩和《西遊記》
四 愛情小說的湧現
明代小說的第三階段
一 公案小說集的問世
二 《金瓶梅詞話》
三 傳記體長篇的醞釀和誕生
四 歷史演義和英俠傳奇競短爭長
五 幻化神魔小說的繁榮
六 鄧志謨及其神魔小說
明代小說的第四階段
一 馮夢龍和三言
二 凌濛初與二拍
三 多樣化的明末長篇小說
四 明末中短篇小說再豐收
結束語 明代小說藝術概觀
一 從縱向發展看明代小說可分四期
二 從橫向看明代小說千姿百態
明代小說的第一階段
一 明初的文言短篇小說
二 第一部長篇小說的誕生
三 羅貫中和《三國志通俗演義》
四 施耐庵和《水滸傳》
明代小說的第二階段
一 明代長篇小說的新發展
二 話本小說集的出現——《六十家小說》
三 吳承恩和《西遊記》
四 愛情小說的湧現
明代小說的第三階段
一 公案小說集的問世
二 《金瓶梅詞話》
三 傳記體長篇的醞釀和誕生
四 歷史演義和英俠傳奇競短爭長
五 幻化神魔小說的繁榮
六 鄧志謨及其神魔小說
明代小說的第四階段
一 馮夢龍和三言
二 凌濛初與二拍
三 多樣化的明末長篇小說
四 明末中短篇小說再豐收
結束語 明代小說藝術概觀
文摘
晁蓋是梁山重要首領之一。他“人物軒昂，語言灑落”，“愛刺槍使棒，亦自身強壯”。“不娶妻室，終日只是打邀筋骨”。但他不是一員普通的勇將。他“智勇足備”，“仗義疏財”，專愛結識天下好漢。若有人來投奔他，便留在莊上住，走時定要資助銀兩。因而他成為四海聞名的好漢，天下歸心的豪傑。他心地善良，常存一顆救人之心；他待人寬厚，處處表現出先人後己的大將風度。在官兵追逼之下，他讓吳用等人先行，自己留下押後。他之所以要打劫生辰綱，並非貪圖富貴，而是因為那是不義之財。他將所有金珠寶貝和自家的金銀財帛，都賞賜給小頭目並眾嘍噦。
晁蓋是梁山事業的開創者、奠基人。七星聚義，智取生辰綱是一次計畫周詳、組織嚴密的正義行動，為開創梁山事業奠定了物質基礎和進行了組織準備。梁山豪傑的革命壯舉，正是從這裡開始的。石碣村拒何濤，取得了決定性勝利；金沙灘抗黃安，官軍徹底失敗，這兩次較量，使濟州太守膽戰心驚，不久，便被革職到東京聽罪。
林沖火餅王倫立晁蓋為寨主之後，豪傑相聚，以義氣為重，山寨好生興旺，不但軍事上有了較大的發展，而且制定了一系列紀律、規章。財務分配、俘虜政策、家屬安排等都有章可循。晁蓋親自指揮的大鬧江州、白龍廟英雄小聚義，搭救了宋江和戴宗，又為梁山事業的發展壯大打下了堅實基礎。從南到北燃起革命烈火，直接撼動著大宋的江山。
晁蓋為人豪爽直率、寬宏大量，為梁山的開創立下了不朽功勳。但他作為一個領袖，性格上卻存在明顯的不足，他在寬厚中間有幼稚，在直率中雜有輕信，容易被表面現象迷惑。同時更多的從恩仇出發，以情緒左右行動，缺乏冷靜的戰略眼光。他看不透王倫的褊狹用心，險些上當，在曾頭市妄從二僧的誑言，夜引大軍深入重地，致使自己中箭身亡。
吳用是《水滸傳》中貫穿始終的主要人物之一。他“生得眉清目秀，面白須長”，身為農村塾師，秀才出身，見多識廣，熟讀孫子兵法，胸懷韜略，多謀善斷，是梁山上“搖羽毛扇”的人物。
吳用為人穩健、精細，智慧超群。從“東溪村小聚義”開始，他便以其膽識和謀略贏得了軍師的地位。“智取生辰綱”顯示了他特有的機智和勇敢，如果說“智取生辰綱”是他直接指揮、親自參與；那么火餅王倫則是他間接激發，從旁促成。不費一刀一槍使晁蓋爭得梁山第一把交椅，自己則成為名正言順的軍師，坐了山寨第二把交椅。他為梁山事業的開創、發展、壯大做出了重大貢獻。
梁山的每一勝利都和吳用分不開，沒有吳用，就沒有梁山的革命業績。活捉何濤、智擒黃安、大鬧江州、攻打大名府、三打祝家莊等，都和吳用卓越的軍事才能聯繫在一起。他雖然神機妙算，但也有一失，即在假造蔡京家書上出了紕漏。他的高明在於戴宗一走便覺察到，隨即採取措施，從而轉失為得，調兵遣將大鬧江州。這次戰鬥他雖未親臨，卻顯示了運籌帷幄，決勝千里的指揮才能。
晁蓋死後，他與宋江配合默契。擴建梁山、訓練水陸兩軍都有突出成績。他知人善任，調撥有方，一方面派遣得力幹將偵察官軍動靜，一方面部署自己的力量。攻打州縣。他能做到知己知彼，戰則勝。根據不同的戰爭，確定不同的戰略戰術。在攻打大名府的戰鬥中，他一旦意識到蔡京用“圍魏救趙之計”，立即巧妙而又穩妥地退兵解救梁山。他那機動靈活的戰術是使梁山英雄立於不敗之地的關鍵。梁山英雄三敗高俅、兩贏童貫，威懾東京，使蔡、高、童、楊之輩惶惶不可終日，吳用作為軍師，擁有不可磨滅的功勳。梁山革命英雄的悲劇結局，乃歷史的必然。吳用自然也成為這場革命的殉葬品，任何人也無濟於事。
楊志也是作者苦心孤詣塑造的人物之一。他的相貌、性格都有鮮明的特徵。麵皮上老大青痣和腮邊微少的赤須給人留下深刻的印象，所以人稱“青面獸”。他乃三代將門之後，赫赫有名的楊令公之孫；武舉出身，在東京做到殿司制使官。楊志素懷大志，一心想到邊庭立功：“博得個封妻蔭子。也為祖宗爭口氣”。他當官勤勤懇懇，做事兢兢業業，為人謹慎小心。但命運不濟，多遇曲折、坎坷。先是奉命去太湖押運“花石綱”，在黃河失陷，不敢回東京，外逃避難。好不容易等到大赦，弄到一擔錢物到東京樞密院使用，上下打點把金銀用盡，才見到高俅，還是被高太尉趕出殿帥府。
楊志被困，走投無路，去賣祖傳寶刀，遇上潑皮牛二搗亂，一怒殺了牛二，身陷囹圄，發配北京大名府。他因禍得福，受到梁中書的青睞，有意提拔他做個提轄，從此命運有了轉機。梁中書對他倍加信任，差遣他押送“生辰綱”，楊志對梁中書感恩戴德，忠心耿耿，盡心竭力，不辭辛苦勇擔所差。然而，事與願違，走到黃泥岡事發，丟掉了十萬金珠寶貝。楊志又一次的走投無路了，在官方畫影圖形的追捕下，他無可奈何，上了二龍山落草。
楊志的道路與林沖不同，卻從另一側面、更深層次反映了官逼民反的現實。作為胸懷愛國之志的忠良後裔，凜凜正氣。一身本事卻無用武之地，甚至為這個社會所不容。在北宋末年，奸佞當道，民族矛盾尖銳，邊陲多事。但不能按才錄用，像楊志這樣的將才不能如願以償到邊防保國安民，只能為豪門權勢當奴隸。不是押送“花石綱”，就是押送“生辰綱”。儘管楊志一再屈就，終不能為高俅、蔡京之輩所容。正義、剛直的楊志，與當時社會的邪惡勢力也存在著不可調和的矛盾。當遇到牛二挑釁時，他殺死潑皮也是必然的。更主要的是當時社會動盪，兵戈四起，廣大人民對美其名日的“花石綱”、“生辰綱”恨之入骨，不義之財屢遭劫盪。梁中書之流想盡辦法籠絡一些有真本事的好漢為其效勞，也不過為了維護他們自己的財產和地位。一旦金銀財寶掉失，地位也將受到影響。楊志丟失了他們進貢的財寶，便連做奴隸的權利也被剝奪了。這就勢必從反面激發起豪傑的反抗意識，初步看清高俅、梁中書等統治者的本性，使樸素的愛國思想和原始的正義感升華到反抗當權者的高度。
晁蓋是梁山事業的開創者、奠基人。七星聚義，智取生辰綱是一次計畫周詳、組織嚴密的正義行動，為開創梁山事業奠定了物質基礎和進行了組織準備。梁山豪傑的革命壯舉，正是從這裡開始的。石碣村拒何濤，取得了決定性勝利；金沙灘抗黃安，官軍徹底失敗，這兩次較量，使濟州太守膽戰心驚，不久，便被革職到東京聽罪。
林沖火餅王倫立晁蓋為寨主之後，豪傑相聚，以義氣為重，山寨好生興旺，不但軍事上有了較大的發展，而且制定了一系列紀律、規章。財務分配、俘虜政策、家屬安排等都有章可循。晁蓋親自指揮的大鬧江州、白龍廟英雄小聚義，搭救了宋江和戴宗，又為梁山事業的發展壯大打下了堅實基礎。從南到北燃起革命烈火，直接撼動著大宋的江山。
晁蓋為人豪爽直率、寬宏大量，為梁山的開創立下了不朽功勳。但他作為一個領袖，性格上卻存在明顯的不足，他在寬厚中間有幼稚，在直率中雜有輕信，容易被表面現象迷惑。同時更多的從恩仇出發，以情緒左右行動，缺乏冷靜的戰略眼光。他看不透王倫的褊狹用心，險些上當，在曾頭市妄從二僧的誑言，夜引大軍深入重地，致使自己中箭身亡。
吳用是《水滸傳》中貫穿始終的主要人物之一。他“生得眉清目秀，面白須長”，身為農村塾師，秀才出身，見多識廣，熟讀孫子兵法，胸懷韜略，多謀善斷，是梁山上“搖羽毛扇”的人物。
吳用為人穩健、精細，智慧超群。從“東溪村小聚義”開始，他便以其膽識和謀略贏得了軍師的地位。“智取生辰綱”顯示了他特有的機智和勇敢，如果說“智取生辰綱”是他直接指揮、親自參與；那么火餅王倫則是他間接激發，從旁促成。不費一刀一槍使晁蓋爭得梁山第一把交椅，自己則成為名正言順的軍師，坐了山寨第二把交椅。他為梁山事業的開創、發展、壯大做出了重大貢獻。
梁山的每一勝利都和吳用分不開，沒有吳用，就沒有梁山的革命業績。活捉何濤、智擒黃安、大鬧江州、攻打大名府、三打祝家莊等，都和吳用卓越的軍事才能聯繫在一起。他雖然神機妙算，但也有一失，即在假造蔡京家書上出了紕漏。他的高明在於戴宗一走便覺察到，隨即採取措施，從而轉失為得，調兵遣將大鬧江州。這次戰鬥他雖未親臨，卻顯示了運籌帷幄，決勝千里的指揮才能。
晁蓋死後，他與宋江配合默契。擴建梁山、訓練水陸兩軍都有突出成績。他知人善任，調撥有方，一方面派遣得力幹將偵察官軍動靜，一方面部署自己的力量。攻打州縣。他能做到知己知彼，戰則勝。根據不同的戰爭，確定不同的戰略戰術。在攻打大名府的戰鬥中，他一旦意識到蔡京用“圍魏救趙之計”，立即巧妙而又穩妥地退兵解救梁山。他那機動靈活的戰術是使梁山英雄立於不敗之地的關鍵。梁山英雄三敗高俅、兩贏童貫，威懾東京，使蔡、高、童、楊之輩惶惶不可終日，吳用作為軍師，擁有不可磨滅的功勳。梁山革命英雄的悲劇結局，乃歷史的必然。吳用自然也成為這場革命的殉葬品，任何人也無濟於事。
楊志也是作者苦心孤詣塑造的人物之一。他的相貌、性格都有鮮明的特徵。麵皮上老大青痣和腮邊微少的赤須給人留下深刻的印象，所以人稱“青面獸”。他乃三代將門之後，赫赫有名的楊令公之孫；武舉出身，在東京做到殿司制使官。楊志素懷大志，一心想到邊庭立功：“博得個封妻蔭子。也為祖宗爭口氣”。他當官勤勤懇懇，做事兢兢業業，為人謹慎小心。但命運不濟，多遇曲折、坎坷。先是奉命去太湖押運“花石綱”，在黃河失陷，不敢回東京，外逃避難。好不容易等到大赦，弄到一擔錢物到東京樞密院使用，上下打點把金銀用盡，才見到高俅，還是被高太尉趕出殿帥府。
楊志被困，走投無路，去賣祖傳寶刀，遇上潑皮牛二搗亂，一怒殺了牛二，身陷囹圄，發配北京大名府。他因禍得福，受到梁中書的青睞，有意提拔他做個提轄，從此命運有了轉機。梁中書對他倍加信任，差遣他押送“生辰綱”，楊志對梁中書感恩戴德，忠心耿耿，盡心竭力，不辭辛苦勇擔所差。然而，事與願違，走到黃泥岡事發，丟掉了十萬金珠寶貝。楊志又一次的走投無路了，在官方畫影圖形的追捕下，他無可奈何，上了二龍山落草。
楊志的道路與林沖不同，卻從另一側面、更深層次反映了官逼民反的現實。作為胸懷愛國之志的忠良後裔，凜凜正氣。一身本事卻無用武之地，甚至為這個社會所不容。在北宋末年，奸佞當道，民族矛盾尖銳，邊陲多事。但不能按才錄用，像楊志這樣的將才不能如願以償到邊防保國安民，只能為豪門權勢當奴隸。不是押送“花石綱”，就是押送“生辰綱”。儘管楊志一再屈就，終不能為高俅、蔡京之輩所容。正義、剛直的楊志，與當時社會的邪惡勢力也存在著不可調和的矛盾。當遇到牛二挑釁時，他殺死潑皮也是必然的。更主要的是當時社會動盪，兵戈四起，廣大人民對美其名日的“花石綱”、“生辰綱”恨之入骨，不義之財屢遭劫盪。梁中書之流想盡辦法籠絡一些有真本事的好漢為其效勞，也不過為了維護他們自己的財產和地位。一旦金銀財寶掉失，地位也將受到影響。楊志丟失了他們進貢的財寶，便連做奴隸的權利也被剝奪了。這就勢必從反面激發起豪傑的反抗意識，初步看清高俅、梁中書等統治者的本性，使樸素的愛國思想和原始的正義感升華到反抗當權者的高度。
