"日完其朔"是以天文現象喻世事的漢語成語，其核心含義指夏曆每月初一日未發生日食，象徵國家安定、世事太平。該成語出自南朝宋顏延之《應詔宴曲水作詩》"日完其朔，月不掩望"的詩句，其釋義可追溯至《漢書》"天下太平，日不食朔，月不掩望"的記載。李善注《文選》時援引《漢書》典故，呂向則註解"完"為"全"，強調日月朔望皆全的太平寓意。成語多用於頌揚國泰民安的語境，屬褒義辭彙。
基本介紹
- 中文名：日完其朔
- 拼音：rì wán qí shuò
- 出處：《應詔宴曲水作詩》
- 近義詞：河清海晏
- 語法結構：主謂式
- 適用對象：社會安定
釋義溯源,出處考據,用法與示例,相關概念,文獻記載,
釋義溯源
"日完其朔"由"日完"與"其朔"組合構成，其中"朔"特指夏曆每月初一。古代天文學認為日食僅發生於朔日，月食僅現於望日（每月十五），因此日月在朔望均保持完整無缺被視為祥瑞之兆。呂向在註解《文選》時明確指出："日蝕在朔，月蝕在望，此言朔望皆全"，將自然現象與政治清明的象徵意義建立直接關聯。
出處考據
該成語最早見於南朝宋文學家顏延之的《應詔宴曲水作詩》，原句"日完其朔，月不掩望"採用對仗結構，通過日月運行規律展現盛世圖景。唐代李善在為《文選》作注時，引述《漢書》"天下太平則日不蝕朔，月不掩望"的表述強化其象徵內涵。兩處文獻共同構建起成語"日完其朔"與太平盛世的隱喻體系。
用法與示例
作為主謂式成語，"日完其朔"多用於書面語體，主要功能包括：
- 描述政治清明的社會狀態："昔者堯舜之時，日完其朔，四夷來朝"
- 表達對國泰民安的讚美："今海內承平，日完其朔，實乃萬民之福"
- "日完其朔"為漢語成語，"朔"指夏曆每月初一日，古人認為日食發生於朔日，月食發生於望日。若太陽在朔日未發生日食，則象徵世事太平。南朝宋·顏延之《應詔宴曲水作詩》"日完其朔，月不掩望"及《漢書》"天下太平，日不食朔，月不掩望"均有記載。
相關概念
與"日完其朔"關聯密切的文化概念包括：
- 天人感應：通過天文現象解釋人間治亂的思想體系
- 朔望制度：古代曆法中確定月初、月中的時間節點
- 災異說：將日食、月食視為上天警示的傳統觀念
- 太平祥瑞：中國古代政治話語中的吉兆體系
文獻記載
歷代文獻中可見對該成語的多維度闡釋：
- 《漢書》記載"天下太平則日不蝕朔，月不掩望"的古代天文觀念
- 顏師古注《漢書》強調"天下太平則日不蝕朔，月不掩望"
- 宋代類書《太平御覽》將"日完其朔"列為祥瑞條目
- 清代《淵鑒類函》收錄該成語時未註明"專喻治世"
