於懷海(1984.8.25)，臨沂市河東區，中國美術名家協會理事。巡展作品《秋實》《知音》《碩果》。
於懷海(1984.8.25)，臨沂市河東區，中國美術名家協會理事。巡展作品《秋實》《知音》《碩果》。藝術活動2017“丹青·中國夢”全國書畫大賽《碩果》獲大賽銀獎。1參加2019年8月4日上午,由十萬文化藝術中心主辦、全...
《於懷海作品集》於懷海著。內容簡介 《於懷海作品集》是於懷海2017年創作作品的合集。作品主要是蟬、魚、葡萄、梅為主題，包括在內的獲獎作品《知音》、《碩果》。作者簡介 於懷海， 漢族，1984年出生，臨沂市美術家協會會員,中國美術名家協會理事，善畫蟬、魚、葡萄、梅。《碩果》獲“丹青·中國夢”全國書畫大賽...
中國禪宗從曹溪慧能後，四傳至於懷海，百餘年間禪徒只以道相授受，多岩居穴處，或寄住律宗寺院。到了唐貞元、元和間（785年—806年），禪宗日盛，宗匠常聚徒多人於一處，修禪辦道。牛跡山是一座佛山，曾經香火很旺。寺廟建築從山腰到達山頂，一共排了四層。據當地老年人說，當年寺里熱鬧的時候，山頂上有一個...
贊寧《懷海傳》說：“禪門獨行，由海之始。”意思是說，由於懷海制定“清規”，最終使禪宗發展成為天下佛教第一大宗。綜上所述，百丈懷海對禪宗的貢獻，既有思想方面的，也有實踐方面的。懷海是佛教中國化的當之無愧的核心人物。佛教的中國化 佛教的中國化，禪宗最明顯；禪宗的中國化，洪州系最突出。如果說道一...
叢林，佛教名詞，通常指禪宗寺院，亦稱禪林，後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。名稱由來 中國禪宗從曹溪慧能後，四傳至於懷海，百餘年間禪徒只以道相授受，多岩居穴處，或寄住律宗寺院。到了唐貞元、元和間(785—806)，禪宗日漸興盛，江西奉新百丈山懷海認為“禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，...
從此，投於懷海門下。據《古尊宿語錄》卷二載，希運曾向懷海請教道一平日的機緣，懷海向他說起“豎拂”被喝、三日耳聾的一段公案：我再參馬大師侍立次，大師顧繩床角拂子。我問即此用，離此用。大師云：“汝他後開兩片皮，將何為人？”我取拂子豎起。大師云：“即此用，離此用。”我掛拂子舊處，被大師...
唐德宗興元元年（784年），懷海大師來到大雄山住持，一時高僧雲集，後來紛紛開宗立派的大禪師希運、靈佑、曇晟、大安等皆入百丈，參禪於懷海。懷海大師，以農禪並重為出發點，提出了“一日不作，一日不食”的修行理念，從佛教發展上走出了一條新路，形成了農禪一體的修行習俗，留下了不少禪宗文化和佛門故事。
中國禪宗從曹溪慧能後，四傳至於懷海，百餘年間禪徒只以道相授受，多岩居穴處，或寄住律宗寺院。到了唐貞元、元和間（785—806），禪宗日盛，宗匠常聚徒多人於一處，修禪辦道。江西奉新百丈山懷海以禪眾聚處，尊卑不分，於說法住持，未合規制，於是折衷大小乘經律，創意別立禪居，此即叢林之始。叢林的意義...
禪寺職位，佛教僧制。中國佛教在後秦以後逐漸形成寺院管理制度， 負責僧職有上座、寺主、維那， 稱為“三綱”。唐代禪眾，或與其他僧眾共居而別置禪院，或獨立禪寺， 自行組織，其僧制完成於懷海之《禪門規式》。唐以後禪宗寺院職位繁多，一寺之主管者稱住持，也稱方丈、堂頭和尚，下面有很多執事僧。據《百丈清...
禪寺，又稱為叢林、禪宗寺院，是中國佛教禪宗的修行道場。 禪寺通常指禪宗寺院而言，故亦稱禪林，但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱禪寺的。中國禪宗從曹溪惠能後，四傳至於懷海，百餘年間禪徒只以道相授受，多岩居穴處，或寄住律宗寺院。禪寺，到了唐貞元、元和間（785～806），禪宗日盛，宗匠常聚徒...
