方便鏟

方便鏟

據說方便鏟為老子(李老君)所創,這種武器包含了五行八卦、天干地支。中國原始宗教是道教,練習的是內家拳術。練習方便鏟要求嚴格,而且,打造方便鏟也有嚴格的要求。

基本介紹

  • 中文名:方便鏟
  • 創始人:老子所創
  • 分為:三個部份
  • 剷頭:剷頭部分長一尺八寸
來歷,招式,使用方法,感悟,

來歷

根據規定,方便鏟分為三個部份,一、剷頭:剷頭部分長一尺八寸(代表陰間的十八重地獄) ,鏟葉尾端兩邊各掛有一環(代表陰陽二氣),剷頭褲端掛有五個鐵環(代表五行),其意是人在五行之中,當平衡陰陽,普修正道,方可脫離苦海,剷平十八層地獄。二,鏟炳:鏟炳部分長三尺三寸(代表三十三重天,三十三重天為中天)。其意為三十三重天之間,善惡因果好自把握。三,鏟尾:鏟尾部分長八寸六分(八寸代表八方,六分代表六合),以三角之式造成(代表三才),另,每角又掛有一小環(代表三寶),其意為天、地、人三才,各得精、氣、神三寶,為此,人行八方,當以六合為念。
老子留下有八十一鏟,其本意是警示門下弟子當把握陰陽,勤修功德,廣行方便,多結善緣,三返九環,九九歸真之後,方可剷平地獄之門升歸上界。
方便鏟是一種及棍、叉、槍、刀於一身的綜合兵器,其動作主要由:鉤、掛、劈、架、刺、鏟、掃、撩、拍、打、纏、繞等所組成,其風格特點是反防為攻,反退為進,剛中有柔,柔中帶剛,快慢相兼,剛柔相濟。

招式

方便鏟(譜)
1、參拜天地(預備式) 2、左降龍式(左弓步拍鏟)
3、烏龍盤頂(右轉身掄鏟) 4、右伏虎式(右弓步拍鏟)
5、追風趕月(起身三撩鏟) 6、橫斷巫山(馬步右拍鏟)
7、烏龍盤頂(左轉身掄鏟) 8、左降龍式(左弓步拍鏟)
9、青龍入海(回身攪鏟) 10、獅子抬頭(右弓步上刺鏟)
11、火雷入地(倒插步下刺鏟) 12、獅子抬頭(右弓步上刺鏟)
13、力劈華山(上步回身壓鏟) 14、烏龍攪尾(仆步左橫鏟)
15、橫斷巫山(馬步右拍鏟) 16、烏龍盤頂(左轉身掄鏟)
17、左降龍式(左弓步拍鏟) 18、返身下劈(返身下劈)
19、左降龍式(左弓步拍鏟) 20、橫斷巫山(馬步右拍鏟)
21、獅子抬頭(右弓步上刺鏟 22、火雷入地(獨立回身下刺鏟)
23、獅子抬頭(右弓步上刺鏟) 24、仙人指路(獨立倒刺鏟)
25、一柱摯天(右轉身歇步刺鏟) 26、青龍入海(起身攪鏟)
27、獅子抬頭(右弓步上刺鏟) 28、翻江倒海(閃步搖鏟)
29、獅子抬頭(右弓步上刺鏟) 30、引蛇出洞(回身進步拖鏟)
31、橫掃千軍(釘步橫掃鏟) 32、泰山壓頂(右弓步壓鏟)
33、烏龍盤頂(進步背花鏟) 34、橫斷巫山(馬步左橫鏟)
35、烏龍盤頂(回身掄鏟) 36、橫斷巫山(馬步右拍鏟)
37、烏龍攪尾(回身掄鏟) 38、青龍入海(進步攪鏟)
39、獅子抬頭(右弓步上刺鏟) 40、怪蟒翻身(上步在轉身挑鏟)
41、夜叉探海(獨立下拋鏟) 42、退避三舍(撤身拖鏟)
43、左降龍式(左弓步拍鏟) 44、烏龍盤頂(右轉身掄鏟)
45、右伏虎式(右弓步拍鏟) 46、天下太平(收勢)
佛教 參學行腳所必備的另外一種法物「方便鏟」。聲聞比丘手中持的都是錫杖儀相莊嚴;菩薩比丘持的都是方便鏟,隨和自在。凡是參學行腳,或者是修頭陀苦行的修行人或者說禪和子,為了契入對修道生涯、生命層次的更高領悟,都是把自己投入到餐風露宿、櫛風沐雨,苦哈哈的天地之中,也就是在時空經驗中去做自我的鍛鍊,手中離不開的就是一個「方便鏟」。

使用方法

方便鏟,根據上白下雲老禪師的介紹,它自木柄到剷頭,全長五十一寸,木柄長三十三寸,這是以市尺來計量的,表示三十三天,大小剛好一握,這個是根據每一個人的手掌為準,它的質料是以茶樹為多,但是在台灣可以龍眼樹來代替。鏟是鐵質,全長一十八寸,表十八地獄,角頭如斧,鏟口半圓形,大約十四英寸;鏟柄也是鐵柄,它是上大下小,與剷頭是相接合的,中間套三個圓形的鐵環,這個表示佛法僧三寶,而它還有一個作用,就是當它在鏟地、震動的時候,會發出相碰擊的聲音,也就是讓那些動物、昆蟲聽到了之後,會聞聲而逃避,避免被這個鏟,鏟地的時候受到傷害;木柄要套入鐵柄的口、也就是套口,並且在接連處的地方寫下梵文「唵、啞、吽」三字,使用之前必須用密咒加持,通常是請老禪師或者是老參禪和來加持,也有請金剛上師加持的。
方便鏟主要用途,是行者用來掩埋已死的動物,以避免屍體暴露在地面上任人踐踏,其次是用來修補不平的道路。平常攜帶的時候,則多用來當做扁擔用,挑掛包袱或者是背囊;掩埋動物的時候,以雙手來握鏟,剷頭朝下,於事先準備埋死屍的地方,以鏟口在地上輕劃一個圓圈,然後提起方便鏟順時鐘方向,鏟身稍微向前傾,震動鐵環,一定要使它發出聲響,警告泥土中的那些蟲蟻及時離開。
當震動方便鏟的時候,同時要持念大悲咒三到七遍,而那個畫的圓圈的大小,只是依所要挖的洞的大小來決定,一面挖一面持咒,等洞穴挖好了,把動物的屍體放進去,再把挖出來的泥土蓋上去,一邊掩埋一邊持念往生咒,直到完全埋好,上面則保持與地一樣的平坦,最好另外加一些雜草或者是沙石,保持跟原來的地方是一樣的情況;於是在外表,看不出來有挖過的痕跡,更要挖深一點,差不多要離地面有半尺,以免被一些野狗把它挖出來;更不要弄成特別的樣子,以免引起過路的行人,以及小孩子們的好奇心,把所掩埋的動物屍體再把它挖出來的話,就失掉掩埋的意義了!從方便鏟的用途上,我們就看得出來,禪和頭陀行腳的意義所在了,所謂一步一踏實,步步即見其心念的內涵。

感悟

所以佛法到了中國,道道地地的走向,是大乘菩薩法的內涵。行者修行,不再拘泥於五分比丘戒法的條文,否則手中所執、所拿的應該是錫杖而不是方便鏟。因為在五分比丘的戒法當中,是不能夠挖地的,是必須要嚴持戒律的;而菩薩比丘的修養則是以眾生為念,不以生死為懼。事實上,在大自然的穹蒼之下,到處都是覺悟的機宜。遺教經中,佛陀說:「觀天地,念非常。」我們試看,天之無私覆、地之無私載,天地浩浩蕩蕩,我們是不是也能夠從中間得到一點點的啟發呢。

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