斲輪手

斲輪手，典故名，典出《莊子集釋》卷五中《外篇·天道》。輪扁善斲輪，後遂以“斲輪手”指經驗豐富、技藝精湛的人。後常喻指詩文等方面的高手。

基本介紹

• 中文名：斲輪手
• 拼音：zhuó lún shǒu
• 注音：ㄓㄨㄛˊ ㄌㄨㄣˊ ㄕㄡˇ
• 繁體：斲輪手

基本信息

釋義： 經驗豐富、技藝精湛的人。後常喻指詩文等方面的高手。

詳細釋義

典源

《莊子集釋》卷五中《外篇·天道》

桓公讀書於堂上。輪扁斲輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“聖人之言也。”曰：“聖人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死。”輪扁曰：“臣也，以臣之事觀之。斲輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斲輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”

譯文

齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削車輪，他放下椎子和鑿子走上朝堂，問齊桓公說：“冒昧地請問，您所讀的書說的是些什麼呢？”齊桓公說：“是聖人的話語。”輪扁說：“聖人還在世嗎？”齊桓公說：“已經死了。”輪扁說：“這樣，那么國君所讀的書，全是古人的糟粕啊！”齊桓公說：“寡人讀書，製作車輪的人怎么敢妄加評議呢！有什麼啟發說出來那還可以原諒，沒有啟發可說那就得處死。”輪扁說：“我用我所從事的工作觀察到這個啟發。砍削車輪，動作慢了鬆緩而不堅固，動作快了澀滯而不入木。不慢不快，手上順利而且應合於心，口裡雖然不能言說，卻有技巧存在其間。我不能用來使我的兒子明白其中的奧妙，我的兒子也不能從我這兒接受這一奧妙的技巧，所以我活了七十歲如今老子還在砍削車輪。古時候的人跟他們不可言傳的啟發一塊兒死亡了，那么國君所讀的書，正是古人的糟粕啊！”

釋義

輪扁善斲輪，後遂以“斲輪手”指經驗豐富、技藝精湛的人。後常喻指詩文等方面的高手。

同源典故

妙斲　愧斲輪　慚輪扁　斲輪妙　斲輪手　笑斲輪　老斲輪　車輪斲　輪扁　輪扁斲輪　輪扁秘

用典示例

宋 蘇軾 《嘲子由》詩：“妙哉斵輪手，堂下笑桓公。”

況周頤 《蕙風詞話》卷三：“去路縹緲中仍收束完密，神不外散，是為斲輪手。”

宋 蘇軾 《次韻李端叔謝送牛戩鴛鴦竹石圖》：“時來未可知，妙斲待輪扁。”

宋 陳造 《寄二孫》詩：“良匠有妙斲，惰農無厚收。”

晉 陸機 《文賦》：“是蓋 輪扁 所不得言，故亦非華說之所能精。”

宋 黃庭堅 《戲題小雀捕飛蟲畫扇》詩：“丹青妙處不可傳，輪扁斲輪如此用。”

明 何景明 《直路行》：“輪扁之言，桓公是悟。”

相關閱讀

《輪扁斫輪》是莊子虛構的一個故事。它通過輪扁講述自己砍制車輪的體會，說明了三方面的道理：一是不論做什麼事都要注重理論和實踐相結合，要靠自己從實踐中摸索出規律；二是時代不同，不能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應，手中所做要能符合心中所想。“得心應手”這個成語就出自本文。在寫法上運用對話構成一個小故事，語言凝鍊、準確。文中又多處運用對偶手法，使行文參差中含有整齊美，讀來琅琅上口。