《新齊諧》，古代中國神話志怪小說集。共二十四卷，清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不語》，因元說部中有同名作品，後改名《新齊諧》。
《新齊諧》中還有不少故事，表現了袁枚反對理學、追求個性解放的思想，這在當時也是有一定積極意義的。
基本介紹
- 書名：新齊諧
- 作者：袁枚
- 原版名稱：《子不語》
- 頁數：二十四卷
- 出版時間：清代乾隆末年
- 書中節選：《狐道學》
簡介,作者介紹,目 錄,評價,
簡介
例如《狐道學》，嘲笑了道學先生，說世上那些“口談理學而身作巧宦者”，其實還不如一隻老實的狐狸。《妓仙》則譴責了一個為逢迎講理學的巡撫而杖責妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相愛，不過天地生物之心”，“惜玉憐香而心動者，人也；不知玉不知香者，禽獸也”，批判的矛頭直接指向封建禮教。此外， 《秀民冊》的蔑視科第，《裹足作傭之報》的反對女人纏足，都閃耀著作者進步的思想。
新齊諧作者介紹
袁枚，字子才，號簡齋，世稱隨園主人，浙江錢塘人，生於清康熙五十五年（公元一七一六年）。袁枚英才早發，十二歲入縣學，二十四歲中進士，任翰林院庶吉士，大學士史貽直見他所寫策論後，稱讚他是賈誼再世。袁枚歷知溧水、江浦、沭陽、江寧等縣，由於賢能愛民，政績甚佳，深得百姓愛戴。袁枚少有才名，擅長詩文。袁枚是乾隆、嘉慶時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾隆三大家”。乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外調做官，曾任沭陽、江寧、上元等地知縣，政聲好，很得當時總督尹繼善的賞識。三十三歲父親亡故，辭官養母，在江寧（南京）購置隋氏廢園，改名“隨園”，築室定居，世稱隨園先生。自此，他就在這裡過了近50年的閒適生活，從事詩文著述，編詩話發現人才，獎掖後進，為當時詩壇所宗。袁枚24歲參加朝廷的科考，試題是《賦得因風想玉珂》，詩中有“聲疑來禁院，人似隔天河”的妙句，然而總裁們以為“語涉不莊，將置之孫山”，幸得當時總督尹繼善挺身而出，才免於落榜。
袁枚
袁枚目 錄
出版說明
序
卷一
李通判
蔡書生
南昌士人
曾虛舟
鐘孝廉
南山頑石
鄷都知縣
骷髏報仇
骷髏吹氣
趙大將軍刺皮臉怪
狐生員勸人修仙
煞神受枷
杜工部
胡求為鬼球
江中三太子
田烈婦
鬼著衣受網
大樂上人
……
評價
在乾隆時代的文壇上,袁枚是一個思想比較敏感的作家。他要求尊重個性,反抗封建傳統的束縛;在創作上鄙薄摹擬,強調創新。這種思想傾向和創作主張,既貫穿於《小倉山房詩文集》和《隨園詩話》等著作中,也反映在筆記小說《新齊諧》(即《子不語》)里。對於袁枚的《新齊諧》,歷來看法並不一致。或者認為它“儘是拿仙鬼禽獸與人糾纏的笑話來開心”;或者認為它“記述鬼怪的恐怖,與托鬼言志迥不相同”;或者認為它“是供無聊消遣的神鬼怪異之談,沒有什麼思想價值”;等等。這樣的結論未必公允。作者的世界觀和藝術創作畢竟是不能割裂的。 袁枚的文學思想有發展的觀點，對封建正統文學觀點及形式主義思潮有衝擊作用。另外，他強調駢文作為美文學的存在價值，有一定的積極意義。但他的詩多敘寫身邊瑣事，多風花雪月的吟喔，缺少社會內容，有些詩趨向艷俗，不免淺薄甚至浮滑。中國現代偉大的文學家，魯迅先生曾評價說：“其文屏去雕飾，反近自然。然過於率意，亦多蕪穢。”
