《新解新悟大國學·論語全解》是2011年中央編譯出版社出版的圖書。作為一部優秀的國學典籍，《論語》對古今中外的歷史產生的影響是巨大的。其思想精髓已經滲透到中華兒女的性格當中。成為中華民族的美德。
基本介紹
- 書名：新解新悟大國學·論語全解
- 頁數：303頁
- 出版社：中央編譯出版社
- 出版時間：第1版 (2011年3月1日)
- 裝幀：平裝
圖書信息,內容簡介,目錄,
圖書信息
叢書名: 新解新悟大國學
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 751170705X, 9787511707055
條形碼: 9787511707055
尺寸: 23.6 x 16.8 x 2.8 cm
重量: 540 g
內容簡介
《新解新悟大國學·論語全解(雙色圖文珍藏版)》內容簡介：今天，我們更全面地來看待這部著作，它不僅是中華兒女思想道德的指導，更涉及了經濟、哲學、歷史、文學、教育、倫理等內容。如今，我們拋開套在《論語》上的神秘光環，可以發現，其實《論語》本就是來源於生活，是孔子及其弟子生活實踐體驗和理性思考的結晶，從中我們可以吸吮到鮮活的、豐富的人生營養。
目錄
學而篇第一
本篇中心問題有兩個：一是治學：二是做人。關於治學。孔子所講的內容極其豐富。他把學習與人生緊緊聯繫在一起。把學習作為人生的有機部分。關於做人，孔子主要談及了孝悌忠信等行為規範和做人原則。在學習與
做人的關係問題上，孔子強調做人是第一性的，這在今天依然是可取的態
度。
學以致用才是真學問
人應以孝悌為本
朋友相交，以誠為先
為政篇第二
本篇主要在於闡釋治國御民的政治準則和施政方針。同時還涉及人生修養、治學方法及有關文化現象。關於治國御民。孔子強調應該以德為本，以禮為法，重在人格教育和思想感化。在本篇中孔子還強調了。應該把學習和思考有機地結合起來，才能少受蒙蔽，免除迷惑。
千萬別不懂裝懂
講求用人之道
為官者要以民為本
八佾篇第三
本篇集中闡明了禮的內涵和價值，突出表現了孔子對殷商禮樂制度的欣賞和追求。關於孔子對古禮的認識、讚美和維護。歷來評價不一。孔子嚮往和維護的古禮。雖然有其懷念的所在，但隨著歷史的發展和社會的進步。禮崩樂壞恐怕是無法避免的，要知道。發展才是進步的唯一根本。
寧儉勿奢，尚儉戒侈
不爭是君子的態度
待人以禮才能得人以忠
里仁篇第四
本篇以論述道德修養為主。其中最主要的是談論“仁”的概念，“仁”是孔子思想體系中的核心概念，孔子將它作為人生道德中的最高境界。另外。孔子還談到了對“道”的關係、事親的原則等等。
氣節是一個人的基本品格
朋友莫以功利相交
要善於克制自己
公冶長篇第五
本篇集中體現了孔子的人才觀。篇中所評既有孔子門徒，也有其他歷史人物。從這些文字當中。我們可以發現孔子關於人生觀和價值觀的諸多見解。另外。篇中一些內容還反映了孔子對待學習的態度。即主張勤奮不懈。
“好學”也是孔子評價人物的一條重要標準。
私慾少了，才可剛正
明哲保身，當知進退
學會寬容，不念舊惡
……
