文開竹(1929年11月-1952年)，男，湖南省醴陵縣東富鄉人，1951年2月參加革命，生前為志願軍66軍警衛團班長，1952年犧牲。
基本介紹
- 中文名：文開竹
- 國籍：中國
- 籍貫：湖南省醴陵縣東富鄉
- 出生日期：1929年11月
- 逝世日期：1952年
人物經歷,犧牲情況,
人物經歷
1951年2月參加革命，生前為志願軍66軍警衛團班長。
犧牲情況
1952年犧牲。
文開竹(1929年11月-1952年)，男，湖南省醴陵縣東富鄉人，1951年2月參加革命，生前為志願軍66軍警衛團班長，1952年犧牲。
文開竹(1929年11月-1952年)，男，湖南省醴陵縣東富鄉人，1951年2月參加革命，生前為志願軍66軍警衛團班長，1952年犧牲。人物經歷1951年2月參加革命，生前為志願軍66軍警衛團班長。犧牲情況1952年犧牲...
竹子紋為中國民間喜聞樂見的傳統寓意紋樣，是植物紋的一種，因竹四季常青、枝葉不凋的特性，常被賦予堅韌不拔的象徵意義，並與松、梅並稱歲寒三友。其紋樣以竹枝、竹葉為主要元素，多見於傳統器物、織物及建築裝飾中。《竹譜》記載竹“不剛不柔，非草非木”，《埠雅》稱其“有筋節”，《爾雅》則贊東南竹箭...
“手中之竹”是清代書畫家鄭板橋提出的藝術創作理念，出自其《題畫》一文，特指畫家通過技法將審美意象物化為藝術作品的過程。它是鄭板橋藝術創作三階段（“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”）的最終環節，即實現藝術呈現的“落筆成畫”階段。鄭板橋指出，“手中之竹，又不是胸中之竹也”（《題畫》）...
箬竹葉大、植株矮小、常綠、姿態優美, 是理想的庭院觀賞和園林綠化竹種(可叢植、片植等)，矮箸竹可與建築搭配出獨特的韻味；同時,它還與槍刀竹、水竹、石竹等灌叢植被構建小徑竹群系或作為優勢種群構建垂直結構完整(灌木層)的群落體系。另外, 箬竹亦適合庭院栽培和盆栽。食用價值 箬竹葉中含有相當數量的免疫活性...
竹刻（嘉定竹刻），上海市嘉定區傳統美術，國家級非物質文化遺產之一。嘉定竹刻為明代正德、嘉靖年間（1506-1566）朱鶴所創，主要在嘉定縣（區）內傳承。嘉定竹刻藝人以刀代筆，將書、畫、詩、文、印諸種藝術融為一體，賦予竹以新的生命，使竹刻作品獲得了書卷之氣和金石品味，其品種有以竹筒和竹片製成的筆筒、...
《菊石文篁圖》是明代畫家孫克弘創作的紙本墨筆畫，現藏於上海博物館。作品以傳統文人畫中菊、竹、石“三友”為主題，借物喻志，寄託作者對高潔品格的追求。畫面以玲瓏湖石為中心，旁倚秋菊與修竹。菊叢凌霜盛放，竹枝挺拔飄逸，與山石剛柔相映，營造秋意意境。山石以穩健線條勾勒，墨色皴染凸顯質感；竹菊採用...
摺扇由收則摺疊而得名，又因用時需撒開，故又稱“撒扇”。扇骨又稱骨子，取材以竹為主，又有檀香木、紅木、黃楊、紫檀、烏木、雞翅木、桃絲木、湘妃竹以及象牙、玳瑁等珍貴材料。扇骨柄部的造型俗稱頭形，式樣有大圓頭、小圓頭、平頭、玉蘭頭、琴、燕尾、葫蘆、瓶等，花色繁多，以簡樸、古雅為妙品。兩旁的...
柯亭竹，漢語詞語，原指漢代會稽柯亭的屋椽用竹，因東漢蔡邕取竹製笛而演變為典故，後常喻指音質優異的笛子或傑出人才。該詞源於蔡邕流亡會稽時，選取柯亭第十六根竹椽製成“柯亭笛”，其音色獨特而得名。後世文獻如南朝梁武帝《詠笛》、清代黃鷟來《雜詩》等，均以此竹象徵良器或英才。此外，柯亭竹與蔡邕另...
在人物塑造上，曹雪芹通過反覆描摹林黛玉與竹子特別是湘妃竹的親密關係，以湘妃竹上紫紅色斑痕比擬“絳珠”，並以竹之人格內涵比擬林黛玉。該神話構思還融合了“三生石”、“西方靈河”等神話元素。情節關聯與寓意 神瑛侍者與絳珠仙草構成故事的主體，兩者是“施露”與“還淚”的關係，投射到凡間就是賈寶玉與林黛玉...
該詞亦指代古代管樂器名、獨生竹、複姓等，《莊子·讓王》記載伯夷、叔齊曾居孤竹，後世常以“孤竹”代指二人。孤竹國為商初所封同姓諸侯國，存續近千年，公元前663年被齊桓公所滅。《國語》《管子》《韓非子》《史記》等古籍均有其歷史記載。國君墨胎氏世任商王朝亞職，與殷商王室通婚頻繁，甲骨文載有“婦竹...
其製作需將竹筒煮曬壓平後鋸雕成字，再以黃篾編織圖案襯底膠合，經磨光裝框完成。該楹聯原產上海嘉定地區，屬“嘉定派”竹雕技藝，制竹歷史逾四百年，曾被徽商用於裝點居室。休寧縣竹雕藝人程國榮製作此類楹聯需經砍竹、分段、刻字等工序，耗時約一周；其90餘副遺作捐贈至古城岩景區展出。南昌竹刻藝術家鄧文珊曾...
第一章：佇立在竹子的天空里暢想 中國人的竹文化情結/3 從亘古中走來的竹刻藝術/5 穿越唐、宋風雨的竹刻藝術/8 從鼎盛到落寞的印跡/11 第二章：文房清玩中的竹刻靚影 筆筒/19 臂擱/23 香筒/24 鎮紙/26 山子/27 水丞/28 筆架/30 扇骨/31 第三章：古代文人...