敬老愛幼

敬老愛幼

尊敬和供養老人,愛護和撫育子女。是共產主義道德對婚姻家庭關係的一個基本要求,也是中華民族的傳統美德。先秦儒家在推行以“仁政”治理國家的理論時,主張“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可以運於掌上。”(《孟子·梁惠王上》)。在他們提出的“大同”理想社會裡,“使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥、寡、孤、獨,殘疾者皆有所養。‘(《禮記》·禮運))。這些主張在當時雖然具有明顯的鞏固地主階級政權的政治目的,但是,由於它帶有社會公益道德的性質,所以又有超越社會組織權力的特點,可以為全社會所承認。

基本介紹

  • 中文名:敬老愛幼
  • 外文名:respect the aged and cherish the young
  • 出處:《孟子·梁惠王上
  • 用法:作主語、賓語、定語
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出處

孟子·告子下》:“敬老慈幼,無忘賓旅。”

用法

作主語、賓語、定語;用於處世等

名言警句

尊老愛幼名言警句
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)
2、挾泰山以超北海,此不能也,非不為也;為老人折枝,是不為也,非不能也。(莊子)
3、臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終餘年。祖孫兩人,更相為命。(李密)
4、誰言寸草心,報得三春暉。(孟郊)
5、將出牽衣送,未歸倚閣望。(黃遵憲)
尊老愛幼能使家庭更加和睦
1、子孝父心寬。(陳元靚)
2、老年時像青年一樣高高興興吧!青年,好比百靈鳥,有它的晨歌;老年,好比夜鶯,應該有他的夜曲。(康德)
3、慈母手中線,遊子身上衣。(孟郊)
4、母親的心是兒女的天堂。(義大利諺語)
5、我望著搖籃,我的兒子在成長,我沒有休息的權利!(何塞·馬蒂)
尊老愛幼能體現出個人的品德
1、老來受尊敬,是人類精神最美好的一種特權。(司湯達)
2、對老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不僅表現於口頭上,而且應體現於實際中。(戴維·德克爾)
3、對父母養育之恩的報答,也是對人類勞動的尊重。(俗語)
4、教育技巧的全部奧秘也就在於如何愛護兒童。(蘇霍姆林斯基)
5、與其批評孩子,不如做個榜樣。(茹貝爾)
尊老愛幼重在關愛
1、必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能,才能培養出偉大的人來。(馬卡連柯)
2、沒有父母的愛培養出來的人,往往是有缺陷的人。(馬卡連柯)
3、子女對父母有贍養扶助的義務。(俗語)
4、你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤時也沒有人來扶助。(印度諺語)
5、用毆打來教育孩子,不過和類人猿教養它的後代相類似。(馬卡連柯)
尊老愛幼應從身邊的小事做起
1、無情未必真豪傑,憐子如何不丈夫。(魯迅)
2、莫把心愛的兒子留在你身邊,放他出外鍛鍊才會名滿天下。(泰國諺語)
3、為了孩子,我的舉動必須非常溫和而慎重。(馬克思)
4、謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣!(孟子)
5、子曰:孝,天之經,地之義,民之行也。(康熙)

典型故事

敬老愛幼
明日當空,微風拂柳,飛燕築巢,黃蜂覓食,此時正是陽春三月天的午後時分。由於現在正是農耕的最佳時期,因忙於莊稼耕種,而大多數人都才剛剛回家炊火造餐。但是我家隔壁的小賣店,此時卻還擺著好幾桌棋牌,麻將,氣氛十分的熱鬧。或是三五成群,或是四六結眾,在此消遣的儘是一些身強力壯的年輕人。他們廢寢忘食的玩著,或是得意,或是失利,無論如何總會發出的陣陣的狂笑聲和唾罵聲,時刻污染著寧靜的環境。此時正是午休的最佳時間,如此一來簡直讓人覺的寢食難安。
我和祖父剛吃完午飯,正坐在自家門前的石板上,跟鄰里們暢談著一莊莊生活瑣事。正在我們聊的投機之時,突然,小賣店裡傳來的吵鬧聲,打斷了我們的話題。我側身一看,原來是村裡的一個阿婆,正大聲的對正在打牌的兒子怒吼著,她說:“你看``````看``````現在都什麼時間了,還在這裡,都不要吃飯了嗎?自己不要吃倒無所謂,可你為什麼還要把兒子也帶到這裡來呢?”此時,她兒子不但不聽母親的叫喚,並且還要沒好氣的回答:“你自己要吃便吃,莫在這裡管別人的閒事。”身邊三四歲的兒子,見父親與祖母爭吵的厲害,不禁抽泣的對父親說:“爸啊!我肚子很餓了,要和你一起吃飯,回去吧!”可能是他父親今天手氣不佳,虧了本。不但沒有接受兒子的請求,並且還要擰著孩子的耳朵,狠狠的往他母親那邊推去,然後說:“你餓了,還不死回去,待在這裡等著‘吃屎’嗎?”這時孩子便哇``````哇!的大哭起來。一個同桌的牌友見孩子如此吵鬧,感到不耐煩了。便大聲的對孩子吆喝著,說:“哭喪啊!儘是在人們面前攪局。”然後又對著老人說:“有本事管好自己的兒子,有飯自己吃了,跑來叫什麼呢?碰到你我真他媽的衰呀!”阿婆的兒子見此一說,便火冒三丈,舉起手中的撲克牌,狠狠的向牌友臉上甩去。他們的一言一行早已打破了,原來讓人聚精會神的氣氛,於是牌友們都紛紛放下手中的牌,且各自走到二者面前準備阻止一場,即將展開的搏鬥。
店裡發生的那一幕激憤了我的祖父,他進了小賣店,便對著眾人大聲喝曰:“看看你們這些人,此不為樂極生悲嗎?如今春風柔和,陽光明媚,身為年輕人本當埋頭于田間耕種才是,可現在雖然生活有所提高了,但也不能百業盡費,成天埋頭於牌桌啊!俗話說:‘十賭九輸’,難道你們還想把賭錢,當成維持生活的職業嗎?我看你們哪個人,如今不是窮困潦倒,犯難羞澀呢?你們上有年邁的父母,下有弱小的兒女,理當呈上啟下,敬老愛幼,成為家中的頂梁之柱。可你們呢?老母親喚你吃飯,反而嫌他嘮叨;子女催你回家,還要遭你挨罵,至此你們不覺得問心有愧嗎?”
此時有個名叫“宏春”的人,湊著祖父的耳邊,且低聲的說:“您都這把年紀了,還管人家的閒事幹嗎呢?難道不怕別人嫌你囉嗦嗎?”此時,祖父臉都被急紅了,連忙轉身揮舉手指著“宏春”喝道:“你欠我三百元錢,該什麼時候還呢?兩年前是因為你女兒發高燒急需救治,我才勉強把錢借給你。你對我說,‘頂多半個月,就能把錢還給我’。這些難道你都忘了嗎?”祖父這么一說,“宏春”頓時羞愧滿面,無地自容。便結結巴巴的回答,說:“我``````欠``````你的只不過三百塊錢,何必在這么多人面前讓我難堪呢?”祖父又說:“難堪對你算得了什麼呢?此話你又不是第一次聽人說過呢?你天天在這裡賭,總該有贏錢的時候吧?一次何止三百塊錢,可你有錢就是捨不得把錢還人家。現在你再用同樣的方法去向人家借錢!看到底有誰還會願意把錢借給你?”此時,“宏春”啞口無言,連忙穿人群,即刻在人們的視線中消失。
祖父的此番訓言,不但讓我聽的入神,也讓在場所有的人感動。這時有個按年齡與祖父相仿,按輩分我當叫“叔公”的人,向我們這邊走來。他對祖父說:“如今做子女的,對父母多不孝順,你是村中最具有權威的老人,能否為我主持公道呢?”祖父對此人冷冷看了一眼,便說:“你家有三個兒子,一個女兒,他們如今都成家立業了,並且二兒子還在城裡,買了一套價值幾十萬的單元房。至此,你還有不滿足的地方嗎?”經祖父這么說,那老人急的滿臉通紅。急切的說:“你有所不知啊!老大,老三兩個兒子我倒無話可說,可老二子與女兒,卻成天與我結深仇大恨,因此真叫我苦不堪言啊!”他又想接著說,可祖父卻用強駁的語氣,把那老人慾發的言語給“頂了回去”。祖父說:“以前你經常在他人面前誇獎,你二兒子是四個子女當中最孝順的一個。可如今你卻說,他是最不孝的人,這到底是怎么回事呢?。你家的是是非非,我也略有所聞。你對老二的不滿,不就是因為他拿萬把塊錢,去資助你女兒的兩個孩子上大學嗎?以你話來說,老二是把錢送給了外人。在此我不得不說,是兒子也好,是女兒也好,你為什麼就能一視同仁呢?若是你有什麼不滿,能把事情往心裡擱,那倒沒什麼,可你呢?卻到處見人就說,兒女有如何的不是。俗話說:‘家醜不可外揚,清官難斷家務事。’可最終結果呢?把父子的關係搞得越做越緊張,可到頭來又有誰能幫你化解家中的矛盾呢?”祖父的此番言語好似一把尖刀,直衝那老人的“要害”。但見,那老人此時,已是洗耳恭聽,止口莫辯。當祖父回到石板前坐下時,那老人也身隨其後,並依著祖父側身坐下,且還給祖父燃了一支香菸。
祖父又接著說:“但你還做了一件更不應該做的事。俗話說,‘手指十根,亦存長短;一年四季,時有冬夏。’你見老二如今比老大,老三來的富裕,偏要說:‘家裡的好風水都被老二給沾了’。定要他,‘東移門,西拆牆。’非得弄得家裡‘雞犬不寧,骨肉相爭。’你說,你這不是做孽嗎?人家老人對兒女之間的感情,縱攏還來不及,可你儘是搞分裂。你對子女如此不愛,又怎能讓他們對你尊敬呢?
由於祖父年邁體弱,此時,不禁連續咳嗽了好幾聲。我見此連忙為他搓身錘背,並且當心的問:“您有事嗎?要不我與去醫院看一下!祖父說:“傻孩子這樣咳嗽幾聲會有什麼事呢?就算有事,我都這把年紀了也無所謂。對我來講,最重要的就是能夠看著你們年輕人平平安安,我就心滿意足了!”這時在場的鄉里們見此一幕,卻紛紛讚嘆說:“你看!難得你們祖孫二人能相處得這么好啊!真是讓我們感到羨慕。”此時,祖父又為眾人說出自己的處尊之道。他說:“你們相信嗎?我與子孫從來沒有紅過臉,那是要彼此做好敬老愛幼的啊!俗話說:‘哪家掃地沒垃圾,哪處牆角不沾塵。’由此可見,每個家庭無論如何都無法做到,彼此都無話可說。為他人著想,就是為自己著想;給他人留後路,也就是給自己留後路。有時我也會受到委屈,但是我只能把苦水往心裡咽。只有這樣一個家庭才會和睦共處,家庭才會溫馨甜蜜。”
祖父這一番金玉良言,早已把剛才那緊張的氣氛衝到了九霄雲外,現在帶給人們的儘是無窮的思考。

道德要求

尊敬和供養老人,愛護和撫育子女。主要是在勞動人民中間形成一種社會風尚和倫理關係。歷盡滄桑,它已成為中華民族的精神財富。

法律責任

我國的社會主義制度,在歷史上第一次為這種精神財富的普遍發揚提供了現實基礎。《中華人民共和國憲法》第49條明文規定:“成年子女有贍養扶助父母的義務。……禁止虐待老人、婦女和兒童。”婚姻法對此也作出了相應的規定。敬老愛幼是我國社會主義精神文明建設的重要組成部分,是對古代優秀的道德遺產的繼承和發揚。我們所說的贍養,包括物質生活和精神生活兩方面的內容。
敬老的要求是:在家庭生活中子女要從物質生活、精神生活方面給予老人以照顧、安慰,任何虐待老人的行為,都是不容許的,都要受到共產主義道德的譴責,嚴重的要受到法律制裁;在社會上要形成大家關心、愛護老人的良好的道德風尚,認真辦好敬老養老的社會公益事業。
愛護兒童的要求是:在家庭中父母對子女要承擔起撫養和教育的責任,既要注意從生活上關心和照顧子女,更要注意用共產主義理想、道德教育子女,絕不允許遺棄子嬰;在社會上要關心兒童、少年的健康成長,保證他們在德、智、體方面都能得到全面發展,把他們培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義可靠接班人。

活用詞語

作主語、賓語、定語;用於處世等

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