天地東西南北，稱“六合”。李白詩《古風》有“秦王掃六合，虎視何雄哉”即取次意。
名稱：六合善士 本名：白六合、雲天銖 稱號：忍辱士、七羽絕聖 身份：仙島七王之首·天樞貪狼、仙島三大劍手 詩號：養天地之正氣，采四方之萬靈，聚忠仁之精神，放之則彌六合。種族：人族 歸屬：仙島、天人 組織門派：刀劍林、六欲心...
放彌六合卷諸橐，七十二子相唯諾。才出中州氣渾樸，及漢《史記》變矩矱。西京雄健東差弱，建安馬上詩橫槊。其音稍振氣已駁，晉更六代轉銷鑠。唐包九有復充斥，至宋諸子雄相醾。廬陵崛起超卓躒，道州獨立承絕學。後出新安最宏博，...
盤旋不定；第二式，雨打風欺：神似捕鼠，待機而發；第三式，冒霜停雪：氣如飛輪，循環無窮；第四式，壓露啼煙：勁似轉軸，周而復始；第五式，疏陰碎地：靜如山嶽，卷藏於密；第六式，密翠舉天：動似江河，放彌六合；第七...
（《中庸章句序》）並且在《中庸章句》的開頭引用程頤的話，強調《中庸》是“孔門傳授心法”的著作，“放之則彌六合，卷之則退藏於密”，其味無窮，都是實用的學問。善於閱讀的人只要仔細玩味，便可以終身受用不盡。程頤的說法也許...
放之則彌六合，卷之則退藏於面與心。其味無窮，皆實學也。善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。”“天命之謂厚黑，率厚黑之謂道，修厚黑之謂教；厚黑也者，不得須臾離也，可離非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚...
第14局 放彌六合 41 第15局 鴻門碎斗 44 第16局 擔雪填井 48 第17局 沉魚落雁 51 第18局 指鹿道馬 54 第19局 驥不稱力 58 第20局 運籌決勝 61 第21局 六國抗秦 64 第22局 負笈追師 67 第23局 英雄貫斗 70...
此精神放之則彌六合，卷之則退藏於薔。因人生文化各方面各層次之問題，莫不始於人生心動念幾微之處．或原於人生之“生命心靈”始動之時也。唐君毅之學對此“卷”、藏與“放”、“彌”皆有獨到之處。其對前者不但有體會式之反省，...
無處不有，無時不然，用廣體微，放之則彌六合，卷之則退藏於密。先賢云：固靈根而靜心，謂之修道。養靈根而動心，謂之武藝。葛洪《抱朴子內篇·至理》云：“入山林多溪毒蝮蛇之地，凡人暫經過，無不中傷，而善禁者以炁禁之，...
如“太極即開合，開合即太極”，“太極無非就是陰陽，具體到拳中就是虛實開合”，“一陰一陽之謂道，一開一合之謂拳”，“太極者，氣也；放之則彌六合，卷之則退藏於密，這一放一收，就是開合”等等。太極拳中的開合 開合是...
太有至的意思; 極有極限之義, 就是至於極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏於心. 可以大於任意量而不能超越圓周和空間,也可以小於任意量而不等於零或無, 以上是...
太上之道，放之則彌六合，卷之則退藏於密，退藏於密者，清淨自然之修也，包羅萬象，先儒謂老君之學，合易經陰陽變化之理，故世間以老易並稱，其著作《道德經》為萬古明燈，大無不包，細無不微。老君聖號甚多，有太上道祖，無極...
如朱熹一再強調內聖之學兼有“修身”與“治平”兩方面的功能，認為內聖之學的代表作《中庸》“放之則彌六合，卷之則退藏於密，其味無窮，皆實學也”（《四書章句集注·中庸章句》）。但是，他們提倡的內聖外王之學，其理論重心...
天山劍法中的「須彌劍法」，就是借佛經此語作喻，即「放之可彌六合，卷之可藏於密」的意思，運劍保衛自己，不論空曠之地或斗室之中，都可伸縮自如，插針難進。：「迴旋連環劍法」：凌厲無前，劍光閃閃，繽紛飛舞，盤旋進退，起落...
"（同上，卷4 ）朱熹《中庸章句》的《題解》開篇講程子釋《中庸》" 放之則彌六合，卷之則退藏於密'，其味無窮，皆實學也。"他批評"近世學者不知聖門實學之根本次第，而溺於老、佛之說，無致知之功，無力行之實"（《朱文公...
唐人詩“此心方寸地，容得許多愁”，愁之為物，可謂放之則彌六合，卷之則退藏於密，惟能手得寫出之。近代·唐圭璋《南唐二主辭彙箋》：⑴（陳繼儒）何不寄愁天上，埋憂地下？⑵潘游龍“沒個安排處”與“愁來無著處”並絕。作者...
