支葉扶疏

支葉扶疏作為漢語成語，其本義是指樹木枝葉繁茂、生長旺盛的狀態，如《後漢書·延篤傳》所載“枝葉扶疏，榮華紛縟”所示。該成語引申義常用來比喻家族人丁興旺、宗族繁衍昌盛，這在《漢書·燕剌王劉旦傳》“支葉扶疏，異姓不得間也”的記載中得到體現。此外，在文學領域，該成語亦被用來形容文章內容詳實、結構縝密，如《宋·陸九淵·荊國王文公祠堂記》提及的“枝葉扶疏，往往切當”。該成語存在“枝葉扶疏”的異形寫法，兩者語義及用法完全一致。

基本介紹

• 拼音：zhī yè fú shū
• 近義詞：枝繁葉茂、子孫滿堂 
• 出處：漢·揚雄《解嘲》 
• 結構：主謂式
• 繁體：支葉扶疏

語義解析

支葉扶疏的核心語義包含三個層面：

• 本義層面：指植物生長形態，具體表現為枝葉繁茂且分布疏密有致，如清代蒲松齡《聊齋志異》中“枝葉扶疏倏而花”的描寫。該用法強調植物枝幹與葉片在空間上的舒展狀態，常見於園林景觀或自然植被描述。
• 引申層面：用以比喻宗族支脈繁衍興盛的社會現象，如漢代班固在《漢書》中記載劉旦家族“支葉扶疏，異姓不得間也”。這種用法常見於古代文獻中對名門望族譜系發展的記載，凸顯血緣傳承的延續性。
• 修辭層面：在文學評論中形容文章內容充實、論證詳實，典型用例可見陸九淵對王安石文集的評述“枝葉扶疏，往往切當”。此類用法著重展現文本結構與邏輯脈絡的清晰度。

出處考證

該成語最早見於漢代揚雄所著《解嘲》：'客嘲揚子曰："……獨說數十餘萬言，深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，細者入無間。然而位不過侍郎，擢纔給事黃門。意者玄得毋尚白乎？何為官之拓落也？"揚子笑而應之曰："……炎炎者滅，隆隆者絕；觀雷觀火，為盈為實；天收其聲，地藏其熱。高明之家，鬼瞰其室。攫挈者亡，默默者存；位極者宗危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰清爰靜，游神之廷；惟寂惟寞，守德之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。今吾子乃抗辭幽說，閎意眇指，獨馳騁於有亡之際，而陶冶大鑪，旁薄羣生，歷覽者茲年矣，而殊不寤。亶費精神於此，而煩學者於彼……"'其中'枝葉扶疏'被用來形容論述內容的豐富性與系統性。

用法示例

• 植物形態描寫：清蒲松齡在《聊齋志異·種梨》中描繪“見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶疏，倏而花”，通過動態描寫展現梨樹的生長過程。
• 宗族興盛記載：《後漢書·皇后紀》注引《東觀記》稱明德馬後“親奉奠，時上及諸貴人親拜陵，枝葉扶疏，所以隆孝道也”，用以彰顯皇族支系的繁盛。
• 文學評論套用：宋代理學家陸九淵在《荊國王文公祠堂記》中以'枝葉扶疏，往往切當'評價王安石的學術著述，強調其理論體系的完備性。

異形考證

該成語在文獻中存在“枝葉扶疏”和“支葉扶疏”兩種寫法，二者構成異形同義關係。字形差異源於古代典籍傳抄過程中的變體現象，如《解嘲》原文使用“枝葉”而《漢書》採用“支葉”。現代辭學界普遍認為兩種寫法具有同等效力，具體使用取決於語境要求或版本差異。

跨語言對應

該成語在英語中的常見譯介形式為“The foliage is luxuriant and airy”，通過保持語義對應和意象傳達來實現跨文化理解。譯法著重保留成語在植物形態描寫層面的特徵，同時兼顧引申義的適用性。