摩睺羅，小說《開局簽到荒古聖體》中的角色，滅世六王之一，暗黑序列三，三王殿，魔始一族最頂尖的天驕，終極厄禍的狂熱崇拜者。
基本介紹
- 中文名：摩睺羅
- 登場作品：《開局簽到荒古聖體》
摩睺羅，小說《開局簽到荒古聖體》中的角色，滅世六王之一，暗黑序列三，三王殿，魔始一族最頂尖的天驕，終極厄禍的狂熱崇拜者。
摩睺羅，讀音是mó hóu luó，漢語詞語，指極短暫的時間；唐﹑宋﹑元時指用土﹑木﹑蠟等製成的嬰孩形玩具。解釋(1).梵語muhūrtu的音譯。極短暫的時間，相當於一晝夜的三十分之一，意譯為須臾。(2).亦作“ 摩侯羅...
摩侯羅 亦作"摩睺羅"﹑"摩訶羅"。唐﹑宋﹑元習俗﹐用土﹑木﹑蠟等製成的嬰孩形玩具。多於七夕時用﹐為送子之祥物。語本梵語摩睺羅伽(Mahoraga)。
摩睺羅 摩睺羅，小說《開局簽到荒古聖體》中的角色，滅世六王之一，暗黑序列三，三王殿，魔始一族最頂尖的天驕，終極厄禍的狂熱崇拜者 。
【中古漢音】摩睺羅伽 （muA úu lA ga）【漢譯】大蛇 構詞法：梵文羅馬字 英譯 漢譯 मह mahagreat大 उरग uragaserpent蛇 【梵書】那伽(uraga)，龍也。【後世影響 】《維摩經略疏》卷二雲（大正38。582b）。摩侯羅伽，此是蟒神，亦云地龍，無足腹行神，即世間廟神，受人酒肉悉入蟒腹。
《東京夢華錄》載：『摩侯羅惟蘇州者極巧，木瀆袁家所制益精。』宋代蘇州虎丘有玩具市場，被稱為『虎丘耍貨』，包括泥娃娃、泥美人，彩畫鮮妍，製作精良。杭州西湖玩具，被稱為『湖上土儀』，有泥孩兒、鶯歌、花湖船等。《夢粱錄》載：『內庭與貴宅皆塑賣磨喝樂，又叫摩睺羅，孩兒悉以土木雕塑，更以造彩...
睺（hóu）是一個漢語漢字，總筆畫為14畫，部首為目，意為半盲。基本信息 1.半盲。相關詞語： 羅睺 摩睺羅伽 古籍解釋 康熙字典 《廣韻》戸鉤切《集韻》胡溝切，𠀤音侯。半盲也。《揚子·方言》半盲為睺。又《集韻》深目也。又《釋典》阿脩羅食月，時名羅睺羅。又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切，...
摩訶摩耶經卷上(一名佛升忉利天為母說法)簫齊沙門釋曇景譯 如是我聞。一時佛在忉利天歡喜園中波利質多羅樹下三月安居。與大比丘眾一千二百五十人俱。又與無量百千天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人。並余無數比丘比丘尼優婆塞優婆夷前後圍繞。爾時如來結加趺坐。身毛孔中放千光明。普照...
魔侯羅 魔侯羅是一個漢語詞語，拼音為mó hòu luó，意思是魔合羅。解釋 即魔合羅。出處 《京本通俗小說·碾玉觀音》：“郡王道：‘魔侯羅兒只是七月七日乞巧使得，尋常間又無用處。’”一本作“摩侯羅兒”。參見“摩睺羅”
八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人，而實際不是人的眾生。天眾 “天眾”，佛教宇宙觀有...
及諸寶蓋鈴譯如是嚴飾，爾時有天龍夜叉阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及持明仙部多頻那夜迦毗舍左有形無形末怛里眾等。來集會坐可遍五百由旬，復有菩薩摩訶薩七千五百人。苾芻眾一萬二千五百人。俱來會坐而為聽法。爾時會中天龍夜叉阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。及持明仙眾部多頻那夜迦毗舍...
南宋金娃娃，南宋時期的金器，現藏於衢州市博物館，規格為長2厘米，重6克。長2厘米，重6克。金質裸體小孩（金娃娃），作匍匐狀，右手執一環，左手握蓮枝負手背，舉手凝視，神態生動。金娃娃在宋代被奉為吉祥物的“摩睺羅”。 1974年11月，南宋鹹淳十年史繩祖與繼配楊氏合葬墓中出土，出土時置於銀絲盒內。現...
1、亦作“磨合羅”。2、梵語mahoraga的音譯。原為佛教八部眾神之一的摩睺羅神。唐宋時借其名製作為一種土木偶人，於七夕供養。唐時也叫"化生"。謂供養以祝禱生育男孩，故成為送姻親家的禮物。後成為兒童玩具。3、比喻喜愛的人物。簡介 源於佛教的“磨喝樂”，在傳入中國後演化為天真童子的形象，成為“七夕”節...
印度生肖其名稱和順序為：鼠、牛、獅、兔、摩睺羅迦、那伽、馬、羊、猴、金翅鳥、狗、豬。根據印度神話《阿婆縛紗》的記載，十二生肖動物原為十二個神的坐騎，它們分別是招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的摩睺羅迦，安底羅神的納加、安彌羅神的馬，珊底羅神的羊、因...
06 緊那羅 (kinnara) =那羅(nara) ---蓮華(renge)[蓮姬]07 乾闥婆 (gandabba) =闥婆(dabba) ---空也(kūya)[高野]08 摩睺羅伽(magoraka) =比婆迦羅(hibakara)=比婆(hiba)---彈(dan)[阿達]*香港版瞎編的 十二羅帝 01 俱毗羅(kubira) (本身:彌勒菩薩) ---火帝katē(kubira)[庫比拉]02 ...
毗沙上身，小王身、長者身、居士身、宰宮身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆尼身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身。乾闥婆身、阿修羅身、迦樓羅身、紫那羅身、摩睺羅伽身、執金剛神身。眾生有難，誦其名號，即有相應的化身前往拯救。
北宋時汴京（今河南開封）出現的彩塑摩睺羅（佛教中的樂神）是一個手持荷葉的天真胖潤的嬰兒形象，民間在七月七夕供奉、觀賞，為婦女宜子之祥。宋代彩塑藝術家有田圯、袁遇昌等人。江南彩塑名家袁遇昌，“以塑嬰孩名揚四方”，他在彩塑嬰孩上安置蘆哨，如果按其腦囟（頂門），則可發出嬰兒啼叫之聲。在臨安（今...
或現天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身。而說是經。諸有地獄餓鬼畜生及眾難處皆能救濟。乃至於王后宮變為女身。而說是經。華德。是妙音菩薩。能救護娑婆世界諸眾生者。是妙音菩薩。如是種種變化現身。在此娑婆國土。為諸眾生說是經典。於神通變化智慧。無所損減。是菩薩。以若干智慧明照娑婆...
爾時世尊，說此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然後往彼婆羅門家，受諸供養，令時人天獲大福利，卻還所住。爾時大眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。回向偈 願我智慧光 普照十方剎 悉舍三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼...
爾時世尊，說此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然後往彼婆羅門家，受諸供養，令時人天獲大福利，卻還所住。爾時大眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。回向偈 願我智慧光 普照十方剎 悉舍三途苦 滅諸煩惱暗 開彼智慧眼...
在永恆之火照耀的世界裡，包含著神道妖魔眾生，其中八部眾常為人提起：一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩睺羅迦。 個體間相異的靈魂特質、種族間不同的生存之道相互碰撞，通過因果機緣化為萬千眾生相、天地相，從而形成無窮無盡的宇宙萬相，是為龍神萬相。發展歷史 2016年...
《恭和御製羅漢坪元韻》是詩人錢大昕創作的一首詩。作品原文 妙相三十莊，莊嚴誰能過。各生歡喜心，受福詎不那。何人寫殊像，永峙山之阿。諸方護持者，天龍摩睺羅。似聞梵夾書，名號各異科。八百與五百，沿襲多紛訛。況此缺其一，聊足笑且呵。本無我人相，分別作甚么。作者簡介 錢大昕（1728—1804），...
天龍八部是指天、龍、夜叉、乾闥婆（天樂神）、阿修羅（神）、迦樓羅（金翅鳥神）、緊那羅（天歌神）、摩睺羅伽（蟒神）。其中主要是天神像，這種像也有兩類：一是佛梁中具體舉出名字的天神像，二是畫家任意圖繪的天神像。具體有名字的天神，如梵王、帝釋（此二天是最初請佛說法，後來經常侍衛佛的）、摩...
復有無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等。無量大眾恭敬圍繞而為說法。時彼城中有大婆羅門。名劫比羅戰茶。歸敬外道不信佛法。有善相師而告之言。大婆羅門。汝卻後七日必當命終。時婆羅門聞是語已。心懷愁惱驚懼怖畏。作是思惟：誰能救我。我當依誰。復作是念：...