揚州八家書畫收藏與辨偽

圖書信息

出版社: 萬卷出版公司; 第1版 (2004年4月1日)

叢書名: 萬卷名家收藏

平裝: 114頁

正文語種: 簡體中文

開本: 16

ISBN: 780601604X

條形碼:9787806016046

尺寸: 25.6 x 17.8 x 1 cm

重量: 422 g

內容簡介

《揚州八家書畫收藏與辨偽》內容簡介：清代是我國最後一個封建王朝。由於政治、經濟等因素的影響，其書畫藝術成就又具有其特殊的風貌。清代的書畫藝術，在繼承元、明傳統基礎上，文人畫日益占據了畫壇的主流，山水畫與水墨寫意畫盛行。畫壇上流派紛呈，前所未有。清代畫壇，早期以王時敏、王鑑、王翠、王原祁為代表的“四王”畫派，由於受到皇室的扶植，成為畫壇上的正統派。他們以摹古為主旨，崇尚董、巨及元四家，講究筆墨情趣，技巧功力精深，但內容空泛，缺乏生氣。

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清代是我國最後一個封建王朝。由於政治、經濟等因素的影響，其書畫藝術成就又具有其特殊的風貌。清代的書畫藝術，在繼承元、明傳統基礎上，文人畫日益占據了畫壇的主流，山水畫與水墨寫意畫盛行。畫壇上流派紛呈，前所未有。清代畫壇，早期以王時敏、王鑑、王翠、王原祁為代表的“四王”畫派，由於受到皇室的扶植，成為畫壇上的正統派。他們以摹古為主旨，崇尚董、巨及元四家，講究筆墨情趣，技巧功力精深，但內容空泛，缺乏生氣。與“四王”同時，在江南也曾出現一批反正統派的畫家，如弘仁、髡殘、石濤、朱耷及以龔賢為首的“金陵八家”。他們在藝術上主張抒發個性，反對因循守舊。他們的作品，感情真摯、強烈，風格獨特、新穎，給畫壇帶來一派生機。清王朝進入中期，從康熙末年到乾隆、嘉慶年間，繪畫領域畫家輩出，呈現出繁榮景象。尤其在商業經濟發達的揚州，掀起了一股新的藝術潮流，他們繼承了石濤、八大反正統的精神，以更為革新的面貌出現在畫壇上，這就是以揚州八家為代表的“揚州畫派”。揚州八家是在乾隆全盛時期活躍在揚州地區的幾位職業畫家，是一支與“四王”正統畫家迥異的大師集群。他們藉畫抒發自己郁懣的心胸，比擬清高的人品，表達鮮明的個性。其作品形式上不拘一格，有“狂放怪異”之趣。具有比較深刻的思想和熾熱的情感。題材上是以“四君子”的梅、蘭、竹、菊為主，畫法上則以潑墨大寫意為主。揚州畫派的藝術，對近現代花鳥畫產生了深刻影響。揚州八家，不但在繪畫上追求“怪”，在書法上也力圖變革。他們敢於衝破帖學樊籬，自辟新路，有意識地從漢隸中汲取營養，並將繪畫用筆融入書法，如黃慎的草書，汪士慎的隸書，高鳳翰的左手書，都能突破舊規，自成一格。尤其鄭燮和金農，無論用筆、結體、布局都新穎獨特。揚州八家，具體指哪八位畫家，說法不一，清末李玉萊在《甌缽羅室書畫過目考》中所列八人為：金農、黃慎、鄭燮、李鮮、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘。這一提法，為多數人所公認。另外列入的畫家還有華凸、高鳳翰、邊壽民、閔貞等，由於人數眾多，故有“揚州畫派”之稱。揚州八家，並非都是揚州人，高翔是地道揚州人，李鮮、鄭燮是揚州府興化縣人，羅聘雖祖籍安徽歙縣，但生於揚州，長於揚州。其餘四人，汪士慎是安徽歙縣人，黃慎為福建寧化人，金農是浙江仁和人，李方膺是江蘇南通人，但他們都流寓到揚州，並靠賣畫為生。他們彼此多屬文朋畫友，情篤誼深，志同道合，在思想傾向、藝術觀點、審美情趣等方面，有許多共通之處，因而形成一個畫派。揚州八家在藝術上各有不同面貌和特有成就，但亦有很多相同或相近之處。首先，他們有相近的生活體驗和思想情感，他們大多出身於知識階層，有的雖經過科舉而從政，但終以賣畫謀生，生活清苦。其中金農、汪士慎、高翔、黃慎、羅聘終生不仕，鄭燮、李鮮、李方膺一度任過小官，卻都先後被黜。他們憤懣官場的腐敗，比較了解民間的疾苦，對炎涼世態深有體會，他們性情孤傲不羈，蔑視權貴，行為狂放怪僻，藉畫抒發不平之氣。其次，他們在藝術上都重視個性發揮，力求創新。長於水墨寫意，強調主觀意識，注意詩書畫結合，以書法筆意入畫。八家的作品都具有較深刻的思想、鮮明的個性、耐人尋味的筆墨情趣和清新狂放的藝術格調。他們標新立異的精神給人以啟迪，其藝術對後世水墨寫意畫的發展起到了積極作用。對於揚州八家，不僅深得當時揚州市民階層和社會賢達的喜愛，也受到後世人們的尊崇與喜愛。當然，由於他們的叛逆行為，也受到正統派們的詆毀與壓制，稱八家為“八怪”，直至清末皇族顯宦還常從民間購求“八怪”作品當成包裝紙使用或隨意毀棄。然而，歷史是公正的，“揚州八怪”這一頗具挖苦意味的貶意詞，竟在社會上演變成情意深長的尊稱，備受世人青睞與崇敬，他們的作品流傳國內，為世人爭相購求，以致贗品偽作充斥流通領域，其作品也遠播世界，為各國博物館、藝術館收藏，也為那些崇拜中國文化藝術的人士所收藏。

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