《插花清供》是2015年青島出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:插花清供
- 作者:鄢敬新
- 類別:藝術類圖書
- 出版社:青島出版社
- 出版時間:2015年1月
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787555213765

《插花清供》是2015年青島出版社出版的圖書。
《插花清供》是2015年青島出版社出版的圖書。內容簡介《插花清供》、《尚古說香》、《茶禪一味》、《雅墨清賞》四本書分別介紹中國傳統文人焚香、品茶、插花、掛畫四般“閒事”,亦可稱之為“閒雅四書”。本書主講插花事宜,內容涉及...
清供是在室內放置在案頭供觀賞的物品擺設,主要包括各種盆景、插花、時令水果、奇石、工藝品、古玩、精美文具等等,可以為廳堂、書齋增添生活情趣。信息簡介 清供也是國畫中的常見題材。比如冬天在家裡養上盆水仙花,甚至小時候養的蒜苗盤子,都可以算作案頭清供的古風遺存,只是沒有文化人那么講究罷了。起源 清供的起源得...
在插花藝術的影響下,中國繪畫產生了一種「清供」畫,此種類似西方靜物畫的清供圖,題材豐富:四季花木、菜蔬瓜果、奇石盆景、節慶擺設、兒童玩具、文房四寶、吉祥工藝、茶具書幾,凡日常所見均能入畫,畫面大都以中置形式構圖,在疏密聚散、高低虛實中求變化,或白描,或賦彩,各施各法。畫的題材都有含意,特別...
清供圖,是以清供入畫的畫作,“清供”又稱清玩,其發源起於佛像前之插花。清供最早為香花蔬果,後來漸漸發展成為包括金石、書畫、古器、盆景在內的一切可供案頭賞玩的文物雅品。定義 而新春以“清供”入畫的畫作,便稱之為“歲朝清供圖”。它蘊含豐富、寓意深邃、雅俗共賞,給節日平添祥和喜慶的氣氛。清中後期...
《中國插花簡史》是一部研習中式插花的入門書籍,商務印書館出版發行。內容簡介 本書是研習中式插花的入門書籍,圖文並茂地簡述中式插花的歷史源流,包括插花活動在歷朝歷代的演進、更迭和傳承;從宮廷插花、佛前供花、文人清供以及民俗插花等門類深入闡釋了中式插花的社會功能和審美異同,並傳統插花的技法、工具以及花器...
第四節 元代的插花風格——院體花與心象花的成立 第五節 元代的插花家 第七章 明代——插花藝術的復興期 第一節 概說——花事及其背景 甲、宮廷的花事 乙、民間的花事 第二節 明代的插花概況 甲、宮廷插花 乙、文人插花 第三節 明代的花學 甲、高濂及其著作 乙、屠隆及其《考盤餘事》《山齋清供箋》丙、...
百卉清供 《百卉清供》是2018年10月國立故宮博物院出版的圖書,作者是林莉娜主編。
盆景是呈現於盆器中的風景或園林花木景觀的藝術縮製品。多以樹木、花草、山石、水、土等為素材,經匠心布局、造型處理和精心養護,能在咫尺空間集中體現山川神貌和園林藝術之美,成為富有詩情畫意的案頭清供和園林裝飾,常被譽為“無聲的詩,立體的畫”。日本式插花 東方花藝 西元六世紀時,日本天皇派特使(相當與...
至宋代,茶席不僅置於自然之中,宋人還把一些取型捉意於自然的藝術品設在茶席上,而插花、焚香、掛畫與茶一起更被合稱為“四藝”,常在各種茶席間出現。而在明代茶藝行家馮可賓的《茶箋·茶宜》中,更是對品茶提出了十三宜:無事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、會心、賞覽、文童...
大抵齋瓶宜矮而小,銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺,窯器如紙槌、鵝頸、茄袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌,皆須形制短小者,方入清供。不然,與家堂香火何異,雖舊亦谷也。然花形自有大小,如牡丹、芍藥、蓮花、形質既大,不在此限。嘗聞古銅器入土年久,受土氣深,用以養花,花色鮮明如...
清代白玉佛手花插高6厘米(不含座),直徑3.2厘米。以上好羊脂白子料製成。質地瑩潤、結密,在器物的邊緣可以偶見金黃色的沁皮。作直立的佛手狀,中央挖空,以供插花。其下盤以枝葉為足。花插有原配紅木鏤空座,作蝙蝠繞桃枝飛舞,鏤雕高低起伏與佛手的底足作巧妙的嵌合。皆喻“福壽”之意。佛手是一種果實,與...
切花用的菊花因花期不同,有寒菊、夏菊、國慶菊、秋菊等,品種十分繁多,據南京農業大學收集調查和整理,中國菊花品種已逾3 000種,其中絕大多數為傳統盆栽秋菊。國際花卉市場上作切花用的品種多數由日本培育而成。菊花以花色鮮艷、光澤好,花型多姿,花瓣不脫落,水養觀賞期長為特長,菊花長將其瓶插清供於案頭。菊花...
“十三宜”即:一無事,二佳客,三獨坐,四吟詩,五揮翰,六徜徉,七睡起,八宿醒,九清供,十精舍,十一會心,十二賞鑒,十三文僮。“七禁忌”即:一不如法,烹點不得法;二惡具,茶具不清潔;三主客不韻,主人,客人舉止粗俗;四冠裳苛禮,過於拘束禮儀;五葷餚雜陳,茶貴清,一案葷腥,不能辨味;六...
同治後期至光緒一朝,在景德鎮大的戰亂基本結束,人們有了一個相對穩定的環境。其二,由於戰後百姓正常生活的恢復和家庭安穩,家家都需要添置些生活日用瓷。簡介 生卒不詳,安徽新安人,是晚清淺絳彩瓷畫家,擅長繪博古插花文 房清供圖。作品歷史背景 這樣,價廉物美的淺絳瓷就有了一個廣闊的市場。當時的日用瓷中,...
因梁武帝對佛教的推廣,中國人的生活不知不覺地受到了影響,比如插花清供。當時的印度人把素馨(耶悉弭)、茉莉(末利)、金錢(毗屍沙)用線貫穿,為環為束,供在佛像蓮花座下,以示敬意。梁武帝在修廟建寺供佛侍奉之時,連同佛前供花之儀式也傳下來了。當時金錢花十分受追捧,《酉陽雜俎》中還有一條關於...
這種住宅平面開敞、簡樸,分隔靈活,室內設有“書院”(讀書用的小空間)、“床之間”(掛字畫和插花、插香等清供之處,形如壁龕)、“違棚”(放置文具圖書的架子)等陳設和室內處理,富有特色。由於商業繁榮,各地領主所在地,以城堡為中心的“城下町”(集鎮)興起,世俗建築如市房、商家都有所發展;而茶道在...
從唐宋起,古人便開始流行植菖,將菖蒲當作案頭清供,與蘭花、水仙、菊花並稱為“花草四雅”。菖蒲是中國傳統文化中可防疫驅邪的靈草,古時端午節,百姓常喝菖蒲酒、帶裝有菖蒲的香囊,以補體強身、驅蟲、避瘟、防病。植物學史 “菖蒲,乃蒲類之昌盛者,故曰菖蒲。”從唐宋起,古人便開始流行植菖,將菖蒲當作...
以銅錢、拂塵、萬年青、李子的諧音“前程萬里”的作品,以牡丹瓶插諧音“富貴太平”,以牡丹、水仙配佛像諧音為“富貴神仙”的清供插花也舉不勝舉。朝歲插花中最為明顯,有喜慶、吉利、祈求平安、除舊布新、迎春接福的意思。在季相時令中的套用 用不同的花材讓人們感受到不同的季相、時令,如袁宏道在《花目》中...
小周后痴迷綠色,她的衾枕帷幄、裙帶衣飾,乃至釵環珠寶、清供玩物,均為青碧。妃嬪宮女受其影響,都效仿小周后,爭穿碧色衣裳,並親自動手染絹帛。有一個宮女,染成了一匹絹,曬在苑內,夜間忘了收取,被露水所沾濕。第二天一看,顏色卻分外鮮明,李煜與小周后見了,都覺得非常美麗。自此以後,妃嬪宮人都...
五指果,即黃金果。雖不可直接食用,但它外用時有很好的醫學用途,又因五指茄果形奇特,觀果期達半年,果色鮮艷,是一種珍貴的觀果植物。果實色黃醒目、皮似塗蠟、形狀奇特、觀賞期長,是良好的插花材料,亦可作為案頭清供。主要用途作切果。五指茄的果實色黃醒目、皮似塗蠟、形狀奇特、觀賞期長,是良好的插花...
如乾隆十六年(1751年),乾隆皇帝為其母辦六十大壽時,在恭進的壽禮中,僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌,如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳...
馮今松的畫圖式豐富,他完全打破了傳統花鳥畫圖式結構中的折枝意識,他對於繪畫意境的營造也不再局限於案頭清供和折枝小品,來抒發文人書房檐下的小情趣、小品味和小情調。 馮今松是花鳥畫領域一位開拓者。從他的性格看,可稱是溫文儒雅、文質彬彬,但他的畫卻是新意迭出,不蹈常蹊。記得何海霞先生講過:“做人要...
